李夢(mèng)楠

一、引言

人們常說(shuō)：小人物，大社會(huì)。長(zhǎng)久以來(lái)，個(gè)人的生命歷程往往是所經(jīng)歷的時(shí)代的反映，普通人的一生往往就是他所處時(shí)代的縮影。余華的《活著》正是通過(guò)徐福貴這一人物的命運(yùn)及家庭變化展開(kāi)論述的，而張藝謀導(dǎo)演改編的電影《活著》更是對(duì)徐福貴這一人物進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)。從文字走向影像，無(wú)論《活著》如何改編，作者和導(dǎo)演都在講述人如何承受生命中的苦難，講述人是為了活著本身活著。本文試圖從以下幾個(gè)方面淺析小說(shuō)《活著》的電影改編，讓讀者能夠從不同的角度領(lǐng)悟活著的真正意義。

二、敘述角色的轉(zhuǎn)換

（一）小說(shuō)中的敘述視角

在小說(shuō)《活著》中，作者余華運(yùn)用了兩個(gè)敘述者，這兩個(gè)敘述者分別是“我”和福貴。小說(shuō)中的“我”是一個(gè)去鄉(xiāng)間收集民間歌謠的人，在收集民間歌謠的途中遇到了一位老人福貴，并聽(tīng)他講述了自己一生的經(jīng)歷，“我”是扮演對(duì)福貴一生經(jīng)歷的重述者。這里的“我”并不是作者本身，而是作為一個(gè)敘述者陳述別人的故事，作為小說(shuō)故事中的旁觀(guān)者，“我”與故事中的主要事件有一定的差距，但是這種差距反而讓“我”對(duì)故事情節(jié)的敘述更加客觀(guān)。“我”雖然是小說(shuō)中的第一人稱(chēng)，但這個(gè)“我”同所講述的故事情節(jié)幾乎不發(fā)生任何關(guān)系，僅僅是個(gè)旁觀(guān)者而已，這樣的第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)更加接近。小說(shuō)中另外一個(gè)重要的敘述者就是福貴，作為小說(shuō)《活著》的主人公，福貴是在講述自己的故事。作者余華在日文版自序中寫(xiě)道：“我用的是第一人稱(chēng)的敘述，福貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。如果用第三人稱(chēng)來(lái)敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中就會(huì)是一個(gè)苦難中的幸存者?！雹儆嗳A：《活著》，作家出版社，2013，第11-12 頁(yè)。小說(shuō)中“我”與福貴這兩種敘述視角相交織的手法更能讓讀者體會(huì)到福貴的生活經(jīng)歷，體會(huì)到活著真正的意義。

（二）電影中的敘述視角

在張藝謀導(dǎo)演改編的電影《活著》中，電影的敘述視角并沒(méi)有小說(shuō)中的“我”與福貴這兩種敘述視角相交織的手法復(fù)雜，電影《活著》把“我”這個(gè)第一人稱(chēng)去掉了，把福貴這個(gè)人物放在熒幕前讓觀(guān)眾感受他的人生經(jīng)歷，這種以旁觀(guān)者為主的視角去領(lǐng)悟“活著”真諦的做法，似乎與前一段所引述的作者余華在日文版自序中有關(guān)敘述視角的看法相違背，張藝謀導(dǎo)演是用一種溫情的視角詮釋作品，通過(guò)電影演繹感悟活著，領(lǐng)悟生活的真諦。此外，電影《活著》不同于小說(shuō)的敘述順序，小說(shuō)《活著》是采用倒敘的手法展開(kāi)敘述的，是以福貴的回憶為主線(xiàn)敘述故事的，而電影《活著》是采用順序的手法展開(kāi)敘述的，是從福貴的生活由富到窮一一展開(kāi)的。另外，電影《活著》的敘述焦點(diǎn)更為集中，電影將焦點(diǎn)集中在福貴身上，由福貴自己講述自己的生活可以讓我們更加直觀(guān)地從福貴身上得到生命啟示。福貴這一人物貫穿電影的始終，電影中的故事情節(jié)是以福貴為中心展開(kāi)敘述的。無(wú)論是小說(shuō)還是電影的改編，《活著》中的福貴都讓我們體會(huì)到不管生活中經(jīng)歷多大的苦難，只要我們自己能在苦難中感受到幸福，那我們就是生活的幸運(yùn)者。

三、故事情節(jié)安排的變化

（一）背景的變化

小說(shuō)《活著》中的福貴是一個(gè)在經(jīng)歷家庭變故后生活在農(nóng)村并以種地為生的農(nóng)民，破舊的茅屋成了他與家人的避風(fēng)港，五畝田地是他們一家人賴(lài)以生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，他們穿著破爛的衣服，看不起病甚至連一頓像樣的飯也吃不上。筆者認(rèn)為，小說(shuō)《活著》營(yíng)造出了一種凄涼、同情的氛圍，而在電影《活著》中福貴雖然也經(jīng)歷了由富到窮的生活過(guò)程，但是并沒(méi)有小說(shuō)中那樣一貧如洗。電影中福貴一家是生活在城鎮(zhèn)上，這一點(diǎn)就與小說(shuō)有所區(qū)別。此外，電影中福貴一家的生活也是貧苦的，但是并不像小說(shuō)中那樣看不起病甚至是吃不上像樣的飯，他們一家過(guò)著如普通人一般平凡的生活。電影《活著》中福貴以表演皮影戲?yàn)樯?，他帶著皮影工具到處表演，這一點(diǎn)也與小說(shuō)中福貴以種田為生有所區(qū)別。張藝謀導(dǎo)演在執(zhí)導(dǎo)電影《活著》時(shí)并沒(méi)有一直沿襲小說(shuō)《活著》悲涼、凄冷的基調(diào)，而是在電影中營(yíng)造了一種溫情、溫暖的氛圍。小說(shuō)與電影故事背景的不同并不能說(shuō)明孰優(yōu)孰劣，作者余華有他的創(chuàng)作意圖，當(dāng)然張藝謀導(dǎo)演肯定也有他的改編之意，我們應(yīng)該站在不同的故事背景下領(lǐng)悟“活著”真正的人生內(nèi)涵。

（二）人物命運(yùn)的變化

在小說(shuō)《活著》中，與福貴有親戚關(guān)系的人都相繼離他而去，就連福貴的戰(zhàn)友春生及春生的老婆也都去世了，福貴成了無(wú)依無(wú)靠的孤獨(dú)老人，一頭牛是他唯一的生活伴侶和精神寄托。在小說(shuō)中，福貴的父親從糞缸上摔下來(lái)摔死了，他的母親得病去世了，作為讀者本以為這已經(jīng)是福貴經(jīng)歷的最大苦難，但是苦難并沒(méi)有停止，幸運(yùn)也似乎跟福貴毫無(wú)關(guān)系。他的兒子有慶在醫(yī)院被抽血抽死了，他的女兒鳳霞因?yàn)樯⒆釉卺t(yī)院大出血死了，醫(yī)院成為福貴一家揮之不去的陰影。再后來(lái)他的妻子家珍因?yàn)榈昧塑浌遣∫踩ナ懒耍呐龆脖粌膳潘喟鍔A死了，最后就連他唯一的親人外孫苦根也因?yàn)槌远棺訐嗡懒?。小說(shuō)中親人一個(gè)個(gè)相繼離去，讓讀者感到悲痛不已。小說(shuō)《活著》給予讀者的是一種悲情的氛圍，而在電影《活著》中悲的氛圍依然存在，但我們體會(huì)到更多的是溫情。在電影中，福貴的父親是因?yàn)楦ＹF賭博輸光家產(chǎn)氣死的，這點(diǎn)與小說(shuō)中福貴父親的死有所區(qū)別，他的母親與小說(shuō)中寫(xiě)的一樣因?yàn)樯∪ナ懒?，他的兒子有慶被徐區(qū)長(zhǎng)的車(chē)撞死了，這一點(diǎn)也與小說(shuō)有所不同，他的女兒鳳霞也與小說(shuō)中的人物命運(yùn)一樣是因?yàn)樯⒆哟蟪鲅懒?。雖然電影中福貴的爹娘和他的兒子有慶、女兒鳳霞的命運(yùn)和小說(shuō)中寫(xiě)的一樣悲慘，但是電影并沒(méi)有像小說(shuō)中寫(xiě)的那樣，電影中福貴的妻子家珍、女婿二喜和外孫饅頭沒(méi)有和小說(shuō)中一樣的悲慘命運(yùn)，他們和福貴生活在一起，陪伴在福貴的身邊。電影中留給我們的最后一個(gè)鏡頭是福貴一家在飯桌前吃飯，這是多么溫暖的一個(gè)畫(huà)面，筆者認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演或許也是想向我們傳達(dá)這一份溫暖與溫情。電影《活著》對(duì)小說(shuō)中各個(gè)人物的命運(yùn)進(jìn)行了移植和改動(dòng)，而且電影就各個(gè)人物的結(jié)局來(lái)說(shuō)更真實(shí)一點(diǎn)。無(wú)論小說(shuō)與電影中人物的命運(yùn)如何改變，唯一不變的是福貴這一人物，從福貴身上我們深切地體會(huì)到“活著才是最重要的，只有活著一切才都會(huì)有希望”。我們應(yīng)該像福貴一樣在面對(duì)生活中的困難時(shí)堅(jiān)韌地活下去。

（三）時(shí)間點(diǎn)的明確安排

作者余華曾在日文版自序中提到“時(shí)間”一詞，他說(shuō)道：“我相信是時(shí)間創(chuàng)造了誕生和死亡，創(chuàng)造了幸福和痛苦，創(chuàng)造了平靜和動(dòng)蕩，創(chuàng)造了記憶和感受，創(chuàng)造了理解和想象，最后創(chuàng)造了故事和神奇?！雹儆嗳A：《活著》，作家出版社，2013，第12 頁(yè)。小說(shuō)《活著》就是作者在時(shí)間的神奇下得以完成的，時(shí)間是小說(shuō)的發(fā)展線(xiàn)索，但是筆者認(rèn)為在小說(shuō)《活著》中時(shí)間這條線(xiàn)索是隱藏在故事之中的，我們需要在福貴的人生經(jīng)歷中感受時(shí)間帶給他的遭遇和變化。小說(shuō)《活著》這種時(shí)間點(diǎn)的隱藏在張藝謀導(dǎo)演改編的電影《活著》中被徹底顛覆了，電影在處理時(shí)間這一問(wèn)題上不同于小說(shuō)將時(shí)間表現(xiàn)得隱晦，而是明確表明各個(gè)階段的時(shí)間點(diǎn)，然后在這些時(shí)間點(diǎn)里講述福貴的人生起伏。比如，在20 世紀(jì)40 年代這個(gè)時(shí)間點(diǎn)里，福貴經(jīng)歷了由富到窮的人生變化，因?yàn)橘€博輸光了家產(chǎn)，父親也因?yàn)樗敼饧耶a(chǎn)而被氣死了。福貴由地主變?yōu)楦F人，一家人靠福貴到處表演皮影維持生活，此外在這一時(shí)間點(diǎn)里，電影也講述了福貴被抓去當(dāng)壯丁的經(jīng)歷。在20 世紀(jì)50 年代這一時(shí)間點(diǎn)里，中國(guó)各地正在如火如荼地開(kāi)展“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，福貴在這一階段經(jīng)歷的最大人生變故就是他的兒子有慶被車(chē)撞死了。20 世紀(jì)60 年代，中國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，在這一時(shí)間點(diǎn)里，對(duì)福貴一家既是物質(zhì)滿(mǎn)足又是精神寄托的皮影被當(dāng)作典型的“四舊”燒掉了。同時(shí)，福貴的女兒鳳霞經(jīng)歷了結(jié)婚、生子，但是幸福對(duì)福貴一家來(lái)說(shuō)是短暫的，鳳霞因?yàn)樯⒆哟蟪鲅ナ懒?。在這一時(shí)間點(diǎn)里福貴一家經(jīng)歷了不幸。電影還分割出“以后”這一時(shí)間點(diǎn)。20 世紀(jì)的40 年代、50 年代、60 年代和“以后”這四個(gè)明確的時(shí)間點(diǎn)在電影中的安排不僅可以讓觀(guān)眾梳理出電影的故事脈絡(luò)，而且可以讓觀(guān)看者在不同的時(shí)間背景下真切地感受到福貴的人生起伏。

四、從“皮影”這一意象角度分析電影《活著》對(duì)小說(shuō)《活著》的改編

皮影作為電影《活著》新添加的一種意象具有深遠(yuǎn)的意義，它作為電影貫穿始終的意象，不僅僅是作為一條線(xiàn)索帶領(lǐng)觀(guān)眾體會(huì)福貴的人生變化，更重要的是它象征著一種人生態(tài)度。皮影第一次出現(xiàn)是在福貴所在的賭場(chǎng)上，福貴在輸錢(qián)之后親自操演皮影戲，皮影與福貴的影子在布幕上相互交映，其實(shí)這也預(yù)示著福貴如皮影一樣被人操控，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。在電影中皮影多次出現(xiàn)，如果說(shuō)皮影的第一次出現(xiàn)是一種預(yù)示，那么電影中隨后皮影的多次出現(xiàn)可以說(shuō)是一種印證，印證了福貴如被人操控的皮影一樣，命運(yùn)悲苦。皮影第二次出現(xiàn)是在福貴輸光家產(chǎn)的一年多以后，他為了養(yǎng)家糊口，到龍四那里借來(lái)了皮影，開(kāi)始了四處奔波的流浪藝人生活，但是他在外出謀生的時(shí)候卻被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁，后又成了解放區(qū)的俘虜，最后又幸運(yùn)地回到家中，一家人得以團(tuán)聚，還為自己增加了一段干革命的經(jīng)歷。福貴被人操控的皮影人生并沒(méi)有結(jié)束而是愈演愈烈。電影中有這樣一幕，當(dāng)福貴的兒子有慶被徐區(qū)長(zhǎng)的車(chē)撞死后抬回來(lái)時(shí)，福貴站在表演皮影的布幕前望著被抬回來(lái)的兒子的尸體，這一幕多少會(huì)讓觀(guān)眾有些心痛，我們會(huì)在同情福貴的同時(shí)也感嘆他如布幕上的皮影一樣被人擺弄。在“文化大革命”期間，福貴家的皮影成了典型的“四舊”，福貴沒(méi)有保住皮影，在鎮(zhèn)長(zhǎng)的監(jiān)督下把皮影燒了。皮影在電影中再?zèng)]有出現(xiàn)，但是福貴的皮影人生并沒(méi)有結(jié)束，災(zāi)難再一次降臨到福貴一家人身上，他的女兒鳳霞因?yàn)樯⒆哟蟪鲅ナ?。電影中皮影?chǎng)景的安排無(wú)不在揭示福貴如皮影一般被人操控，但是電影中皮影的安排又有另外一番寓意。皮影是福貴悲慘命運(yùn)的縮影，但皮影也是堅(jiān)強(qiáng)的一種折射，福貴是被人擺弄的皮影，但他卻像皮影一樣歷經(jīng)風(fēng)雨仍堅(jiān)強(qiáng)地活著。電影中福貴被人抓去當(dāng)壯丁期間，有人讓他把皮影扔了，但是福貴說(shuō)：“這是借人家的還得還，以后還指著它養(yǎng)家?！边@說(shuō)明在福貴心中或許皮影不僅是他養(yǎng)家的工具，從某種程度上還代表著他對(duì)回家的期盼與渴望。此外，在電影中當(dāng)皮影被燒掉時(shí)，福貴對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：“家珍一看見(jiàn)這個(gè)，就想起有慶來(lái)了。”在這處場(chǎng)景中，我們會(huì)暫時(shí)忘記福貴被人操縱的皮影人生，我們更多想到的是皮影帶給福貴一家的念想和精神寄托，皮影作為電影中一個(gè)新的意象，也是最能表現(xiàn)福貴人生經(jīng)歷的意象，它向我們揭示了福貴如皮影一樣被人操控的不幸命運(yùn)，也從另一方面詮釋了活著的積極意義。皮影對(duì)福貴一家來(lái)說(shuō)是不幸的縮影，但也是福貴一家的精神依靠。

五、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《活著》關(guān)注下層人民的生活境遇，展現(xiàn)了老百姓最普通的生活經(jīng)歷，它讓我們知道什么是活著，“活著就是為本身而活著，而不是為活著之外的任何東西活著”。就《活著》來(lái)說(shuō)，和現(xiàn)實(shí)相比，小說(shuō)更具悲劇性，小說(shuō)中的主人公福貴失去了所有的親人，最后只有一頭老牛和他相依為伴。當(dāng)我們?cè)谧x小說(shuō)時(shí)會(huì)沉浸在這種悲傷的氛圍中，感嘆福貴的悲慘命運(yùn)。電影《活著》相比小說(shuō)《活著》的悲劇性更顯溫情色彩，電影雖然也是在一種灰暗的色調(diào)下安排情節(jié)，但是電影中的主人公福貴則要比小說(shuō)更幸運(yùn)。在電影的最后福貴和他的老婆家珍、女婿二喜、外孫饅頭一起過(guò)著平淡、幸福的生活。同時(shí)，電影更貼近生活，更能讓觀(guān)眾透過(guò)電影中的福貴感同身受，從而拉近與觀(guān)眾的距離。無(wú)論是小說(shuō)《活著》還是電影《活著》，都讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到不管身處何種境地都應(yīng)該明白唯有活著一切才會(huì)有希望，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)生活中的苦難，學(xué)會(huì)忍耐，只有忍耐住、經(jīng)得住苦難的磨煉，我們才會(huì)更好地活著，從而體會(huì)到活著的真正意義。