主持人語：

本期我們討論文學(xué)中的反諷。

文學(xué)反諷既是一個語言現(xiàn)象，又不止于語言，同時也跟文化、時代和倫理密切相關(guān)。與沉浸的抒情者不同，反諷者往往站在疏離的位置上審視，言此意彼，正話反說，出其不意地亮出小刀，揭開了事物隱秘的縫隙。反諷的發(fā)生得益于意義的落差。正話正說產(chǎn)生的是莊重的宣告或抒情，當(dāng)然也可以是猛烈的批判。反諷者則把“正話”藏起來，或反說或側(cè)說或歪說，讓人一聽便覺荒謬。語言朝東發(fā)射，卻撞了墻向西拐去。反諷者或是享受智力的快感，或是受制于話語的環(huán)境，不求暢快淋漓，但求聲東擊西、別開生面。反諷并非中國古典文學(xué)的特色，而是現(xiàn)代性在漢語文學(xué)中結(jié)下的果實之一。20世紀(jì)以來，文學(xué)反諷在現(xiàn)代漢語作家筆下異彩紛呈，發(fā)展出來多樣的類型和豐富的表意機(jī)制，既有言語反諷，也有情境反諷和結(jié)構(gòu)反諷；既有單一型反諷，也有復(fù)合型反諷……魯迅、錢鐘書、張愛玲、沙汀、張?zhí)煲?、劉震云、王朔、王小波等作家都是反諷高手，薪火相傳為漢語文學(xué)貢獻(xiàn)了獨具一格的反諷景觀。反諷既是文學(xué)的利器，也有其限度。反諷考驗著作家的文學(xué)創(chuàng)造力和精神想象力，越是優(yōu)秀的作家，其反諷釋放的意義越幽微復(fù)雜，其對反諷的使用越恪守著自限意識和倫理立場。反諷而不流于刻薄和虛無，考驗的已不僅是技藝，而是心靈的底色和倫理的守持。

本期，知名作家、評論家房偉分享他的文學(xué)語言觀。知名詩人、編輯育邦則帶來對法國諾獎作家尤瑟納爾的解讀。