亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        從《文心雕龍·程器》看劉勰的文人人才觀

        2023-09-01 04:33:21王開(kāi)慧
        名家名作 2023年5期
        關(guān)鍵詞:文士學(xué)文劉勰

        王開(kāi)慧

        《程器》是《文心雕龍》的最后一篇,從形而下的角度探討了文人人才的構(gòu)成要素。劉勰認(rèn)為,文人人才應(yīng)當(dāng)是《周書(shū)》中所說(shuō)的“梓材”之士,“梓材”,劉勰給出的解釋是“樸斫成而丹雘施,垣墉立而雕杇附”,即良木涂上紅漆,墻壁筑成后加以粉飾,既要求有使用價(jià)值,又能夠有所粉飾裝點(diǎn)。所以,理想的文人也應(yīng)當(dāng)如同“梓材”一般,“貴器用而兼文采”,即能兼顧器用與文采,這樣的文人形象無(wú)疑與儒家對(duì)文人“文質(zhì)彬彬”的要求一脈相承。劉勰在《程器》中對(duì)這種文人人才又在德行、個(gè)人能力與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)三個(gè)方面進(jìn)行了深入探討。

        一、德行“無(wú)玷”

        劉勰首先討論了道德修養(yǎng)與文人的關(guān)系。劉勰的論述從對(duì)魏文帝“古今文人類(lèi)不護(hù)細(xì)行”的反駁開(kāi)始。魏文帝在《與吳質(zhì)書(shū)》中說(shuō):“觀古今文人,類(lèi)不護(hù)細(xì)行,鮮能以名節(jié)自立。”古今文人大都不顧小節(jié),道德上有瑕疵,這種批判是對(duì)整個(gè)文人群體的批評(píng),因?yàn)椴茇Ш髞?lái)稱帝,他的這一“文人無(wú)行”論也就流傳甚廣。劉勰順著魏文帝的文人“不護(hù)細(xì)行”論進(jìn)行了具體的舉例,他說(shuō):“相如竊妻而受金,揚(yáng)雄嗜酒而少算,敬通之不修廉隅,杜篤之請(qǐng)求無(wú)厭,班固諂竇以作威,馬融黨梁而黷貨;文舉傲誕以速誅,正平狂憨以致戮;仲宣輕銳以躁競(jìng),孔璋愡恫以粗疏;丁儀貪婪以乞貨,路粹餔啜而無(wú)恥;潘岳詭诪于愍懷,陸機(jī)傾仄于賈郭,傅玄剛隘而詈臺(tái),孫楚狠愎而訟府。”司馬相如、揚(yáng)雄等文士確實(shí)德行有虧,但緊接著他又進(jìn)行了反駁。他說(shuō):“文既有之,武亦宜然?!辈恢皇俏娜?,武將也同樣有道德瑕疵,“至如管仲之盜竊,吳起之貪淫,陳平之污點(diǎn),絳灌之讒嫉”,這就從對(duì)象上對(duì)魏文帝的“文人無(wú)行”論提出了反駁。劉勰特別舉了孔光和王戎的例子,前者身為丞相卻獻(xiàn)媚于寵臣,但這并不損害他一代名儒的名聲;后者位列三公,賣(mài)官納賄但不妨礙他仍是竹林七賢之一。二者因?yàn)樯砭痈呶?,即使同樣存在道德瑕疵,不能滿足儒家對(duì)君子的要求,但身后的名聲卻未受損害。究其原因,劉勰認(rèn)為是“名崇而譏減”的緣故,人們出于“避禍”心理,很少對(duì)身處上位者進(jìn)行譏諷,以免給自己帶來(lái)危險(xiǎn)。此外儒家的“為尊者諱”傳統(tǒng)也是原因之一。

        劉勰為文人群體進(jìn)行了辯護(hù),他在前文說(shuō)“文既有之,武亦宜然”,不僅文人群體有道德瑕疵,武將也有,又在后文說(shuō)“蓋人秉五材,修短殊用,自非上哲,難以求備”,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),不能求全責(zé)備。他仍舉出了六位道德上“無(wú)玷”的文人榜樣,“若夫屈賈之忠貞,鄒枚之機(jī)覺(jué),黃香之淳孝,徐干之沉默”,屈原、賈誼忠直專貞,鄒陽(yáng)、枚乘機(jī)警,黃香極孝順,徐干沉靜淡泊?!柏M曰文士,必其玷歟?”文士群體中確實(shí)存在德行有虧的人,但并非所有的文士都必然有道德瑕疵,沒(méi)有缺點(diǎn)的文士同樣也是存在的,追求道德上的“無(wú)玷”仍應(yīng)是文士們的目標(biāo)。《程器》開(kāi)篇的“貴器用而兼文采”受“文質(zhì)彬彬”說(shuō)的影響,篇末的“達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī),窮則獨(dú)善以垂文”則與孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”一脈相承,可以看出《程器》的指導(dǎo)思想仍是儒家思想。儒家一直是將德行作為君子的立身之本,劉勰雖有不平之語(yǔ),但并無(wú)離題之意,道德上的“無(wú)玷”仍是劉勰心目中理想文士應(yīng)當(dāng)具備的。

        需要看到的是屈原、賈誼等六位文士不僅在道德上“無(wú)玷”,在治國(guó)理政與文學(xué)素養(yǎng)上同樣也毫不遜色,屈原除了是偉大的浪漫詩(shī)人之外,還有作為三閭大夫,掌管楚國(guó)內(nèi)政外交這一政治家的身份;賈誼創(chuàng)作的《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等政論文至今仍在流傳,顯示出他過(guò)人的政治眼光;鄒陽(yáng)的《上吳王書(shū)》《于獄中上梁王書(shū)》、枚乘的《上書(shū)重諫吳王》顯示出身為臣子的直言敢諫;黃香既有文名又勤于國(guó)事;徐干以文才受曹操推重??梢钥闯觯瑒③脑跇?shù)立文人典范時(shí),除了德行之外,現(xiàn)實(shí)的政治才干同樣是其看重的,這就引出了劉勰“以成務(wù)為用”的主張。

        二、“學(xué)文以達(dá)政”

        劉勰隨后提出“蓋士之登庸,以成務(wù)為用”,文人被提拔重用,是以他能參與政治生活、處理軍國(guó)大事為準(zhǔn)則的。他說(shuō):“魯之敬姜,婦人之聰明耳,然推其機(jī)綜,以方治國(guó)。安有丈夫?qū)W文,而不達(dá)于政事哉?”魯國(guó)的婦人敬姜尚且能夠以織機(jī)來(lái)比喻治理國(guó)家,哪有丈夫?qū)W文,卻不能治理國(guó)家的呢?換句話說(shuō)就是,丈夫?qū)W文,卻不能以自己的才學(xué)參與國(guó)家政治運(yùn)作,比未接受過(guò)教育的婦女還要不如。由此可以看出,“以成務(wù)為用”,學(xué)文而“達(dá)于政事”在劉勰看來(lái)是對(duì)文人的一種基本要求,是文人學(xué)文的根本目的。他所撰《文心雕龍》中自《明詩(shī)》到《書(shū)記》有二十篇文體論,除文學(xué)類(lèi)文體外,劉勰還集中總結(jié)了應(yīng)用類(lèi)文體的文體特點(diǎn),如詔、策、檄、移、章、表、奏、議等,這類(lèi)應(yīng)用文體是文人參與政治生活不可或缺的,從中可以看出他對(duì)“成務(wù)”的重視。

        以“成務(wù)”為目的,劉勰強(qiáng)調(diào)“貴器用而兼文采”,但“器用”與“文采”孰輕孰重,我們可以從劉勰對(duì)揚(yáng)雄、司馬相如的態(tài)度得出答案。劉勰提出“彼揚(yáng)、馬之徒,有文無(wú)質(zhì),所以終乎下位”。揚(yáng)雄、司馬相如以寫(xiě)作鋪張揚(yáng)厲的辭賦見(jiàn)稱于世,內(nèi)容上以描寫(xiě)自然景觀的秀美和皇家園林的美麗富饒為主,形式上“勸百諷一”。劉勰認(rèn)為,這樣的作品缺乏實(shí)際內(nèi)容,是“有文無(wú)質(zhì)”的,在他看來(lái)創(chuàng)作這樣作品的文士是本末倒置的,如果沒(méi)有政治才能,創(chuàng)作只為討主上歡心,這樣的文人只是“文學(xué)侍從”,而非真正的文士。由此可見(jiàn),“器用”與“文采”,在劉勰看來(lái),文采當(dāng)居次要地位。

        對(duì)于揚(yáng)雄、司馬相如“有文無(wú)質(zhì)”的評(píng)判,是劉勰對(duì)所處時(shí)代深刻思考之后的總結(jié)。劉勰所處的齊梁時(shí)代,受東晉玄學(xué)思想影響極深,《明詩(shī)》中有言:“江左篇制,溺乎玄風(fēng),嗤笑徇務(wù)之志,崇盛忘機(jī)之談。”致力于政務(wù)的心志被人恥笑,陶然忘機(jī)的清談反而大受推崇。受此影響,“近代詞人,務(wù)華棄實(shí)”,《明詩(shī)》中有言:“儷采百字之偶,爭(zhēng)價(jià)一句之奇;情必極貌以寫(xiě)物,辭必窮力而追新?!边@正是對(duì)齊梁文壇的生動(dòng)寫(xiě)照,形式上求新、求奇,一味追求華辭麗藻,使文學(xué)走向一種極端,文壇被這種虛華的風(fēng)氣所籠罩,而缺少現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。劉勰對(duì)此是持批判否定態(tài)度的,他創(chuàng)作《文心雕龍》就有改革文風(fēng)、指導(dǎo)文人寫(xiě)作的目的,因此他提出的“成務(wù)為用”也就具有了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

        能夠做到“士之登庸,成務(wù)為用”的,劉勰舉了庾亮的例子,“昔庾元規(guī)才華清英,勛庸有聲,故文藝不稱;若非臺(tái)岳,則正以文才也。”劉勰認(rèn)為,庾亮憑借自己出色的處理政事的才能,得以受到提拔重用,但即使不做官,他也能夠憑借文采而被稱揚(yáng)。據(jù)《晉書(shū)·庾亮傳》記載,庾亮因才德受晉元帝禮遇,被提拔做官,元帝即位之后,庾亮被任命為中書(shū)監(jiān),中書(shū)監(jiān)是一個(gè)十分靠近權(quán)力的中心位置,庾亮的文學(xué)才華也被劉勰多次禮贊,如《才略》中有言:“庾元規(guī)之表奏,靡密以閑暢?!毖遭琢恋谋碜辔乃技?xì)密從容暢達(dá),《章表》篇中有言:“……庾公之《讓中書(shū)》,信美于往載。序志顯類(lèi),有文雅焉。”贊揚(yáng)庾亮的《讓中書(shū)》寫(xiě)得溫文爾雅,遠(yuǎn)勝于前代同類(lèi)作品。這就與揚(yáng)雄、司馬相如形成了鮮明對(duì)照,充分說(shuō)明擁有處理政事的能力和才干對(duì)于文士的重要意義。

        劉勰又對(duì)“成務(wù)為用”提出更進(jìn)一步的要求,不只是學(xué)文而能達(dá)于政事,并且要“文武之術(shù),左右惟宜”,既要為文,又要能武?!拔奈渲g(shù),左右惟宜。郤縠敦《書(shū)》,故舉為元帥,豈以好文而不練武哉?孫武《兵經(jīng)》,辭如珠玉,豈以習(xí)武而不曉文也?”他認(rèn)為,無(wú)論文人、武士,都應(yīng)像郤縠、孫武一樣兼有“文武之術(shù)”,不因?yàn)橥〞云湟唬兴珡U。如此文武全才,才有建功立業(yè)、“奉時(shí)以騁績(jī)”的可能。這有現(xiàn)實(shí)因素的考量,正如前文所述“將相以位隆特達(dá),文士以職卑多誚”,將相得以加官晉爵的機(jī)會(huì)相較文士更多,歷史上憑借文采而得以重用的文士多屈居下位,而憑借武功得以晉升的則更易名顯聲揚(yáng)。同時(shí),劉勰的這一考量具有超出時(shí)代的意義,六朝審美更多地追求柔美纖秀,“傅粉何郎”“看殺衛(wèi)玠”等典故廣為流傳,表明這個(gè)時(shí)代追求的是一種陰柔之美。顏之推說(shuō):“梁世士大夫,皆尚褒衣博帶,大冠高履,出則車(chē)輿,入則扶持,郊郭之內(nèi),無(wú)乘馬者。周弘正為宣城王所愛(ài),給一果下馬,常服御之,舉朝以為放達(dá)。至乃尚書(shū)郎乘馬,則糾劾之。及侯景之亂,膚脆骨柔,不堪行步,體羸氣弱,不耐寒暑,坐死倉(cāng)猝者,往往而然。建康令王復(fù)性既儒雅,未嘗乘騎,見(jiàn)馬嘶噴陸梁,莫不震懾,乃謂人曰:‘正是虎,何故名為馬乎?’其風(fēng)俗如此?!痹诩覈?guó)動(dòng)蕩之際,陰柔、孱弱的文人顯得不合時(shí)宜,基于此,劉勰提出“文武之術(shù),左右為宜”,要求學(xué)文達(dá)于“政事”就顯示出了拯救時(shí)弊的重要意義。

        三、“奉時(shí)以騁績(jī)”

        “以成務(wù)為用”是從文士自身的努力方向著眼,而從客觀的角度出發(fā),真正文人中的人才,應(yīng)當(dāng)是能夠“緯軍國(guó)”“任棟梁”,于國(guó)家有益的人才,并且要“達(dá)時(shí)奉時(shí)以騁績(jī)”,取得一定的功名和地位。雖然劉勰也提出“窮則獨(dú)善以垂文”,但“獨(dú)善以垂文”只是相較于“達(dá)時(shí)”的退而求其次之舉,是無(wú)可奈何的選擇。他認(rèn)為,最理想的情況仍是在政治上有所成就,既有聲名又有地位。前文提到的庾亮正是符合這一要求的文士,既有政治才能又有文采,因此能夠身居高位,建功立業(yè),如他這般的文人才是劉勰心目中理想的文人典范。而這一理想文人形象與劉勰先祖劉穆之的形象有相似之處。

        劉穆之為南朝劉宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕的謀士,在劉裕稱帝前一直為其出謀劃策,深得其倚重,他幫助劉裕矯正法律,改變政治風(fēng)氣,升任尚書(shū)左仆射后,總掌朝廷內(nèi)外事務(wù)。劉穆之在劉裕稱帝前三年去世,宋武帝劉裕即位后,追贈(zèng)他為南康郡公,謚號(hào)為文宣?!端螘?shū)》記載,劉穆之幼年時(shí)家境甚為貧寒,屬于低等氏族,在東晉門(mén)閥氏族社會(huì)里,高門(mén)氏族可以輕易憑借蔭庇進(jìn)入仕途,但如劉穆之一般的低等氏族要想入仕進(jìn)取則會(huì)困難得多。但出身并沒(méi)有成為劉穆之入仕道路上的阻礙,他憑借個(gè)人出色的政治才能與極高的文學(xué)素養(yǎng),受到劉裕的賞識(shí),最終輔佐劉裕成就大業(yè),《宋書(shū)》記載他“為一代宗臣,配享清廟”,足見(jiàn)其成就。劉穆之正符合劉勰“摛文必在緯軍國(guó),負(fù)重必在任棟梁”的要求,他能夠“發(fā)揮事業(yè)”,“奉時(shí)以騁績(jī)”,受到開(kāi)國(guó)皇帝的賞識(shí),贏得生前身后不朽的名聲??梢钥闯?,劉勰對(duì)于理想文士人格的追求正是從他先祖出發(fā),加以描摹刻畫(huà)的。從個(gè)人“成務(wù)為用”的才能出發(fā),不僅使自己得到高官厚祿,贏得不朽名聲,而且能夠獲得皇帝的賞識(shí),能夠“緯軍國(guó)”“任棟梁”,有利于國(guó)家,如此才是劉勰心中理想的文士典范,是文人的最高追求,《程器》結(jié)尾的“豈無(wú)華身,亦有光國(guó)”,內(nèi)涵即在于此。

        對(duì)于如何成為這樣的文士典范,劉勰也提出了努力的方向,“是以君子藏器,待時(shí)而動(dòng),發(fā)揮事業(yè);固宜蓄素以弸中,散采以彪外,楩楠其質(zhì),豫章其干”[2]。想要實(shí)現(xiàn)“緯軍國(guó)”和“任棟梁”的宏愿,需要做到以下兩點(diǎn)。

        一是“君子藏器”,器即是前文提到的“德行無(wú)玷”和“成務(wù)為用”,德行上沒(méi)有錯(cuò)誤缺點(diǎn),同時(shí)“貴器用而兼文采”,既具備處理現(xiàn)實(shí)政治事務(wù)的才能,又兼具文采,有“文武之術(shù)”,如此便做好了可以建功立業(yè)的準(zhǔn)備。上文提到的劉穆之,雖出身低等氏族,卻能在年少時(shí)苦讀儒家經(jīng)典,博覽多通,滿腹韜略,文化素養(yǎng)高,加之長(zhǎng)期在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)軍事,讓他具備了基本的軍事才能,這就為他受提拔做好了準(zhǔn)備。

        二是“待時(shí)而動(dòng)”,德才兼?zhèn)涞奈氖坎灰欢ň湍芙üαI(yè)、封侯拜相,這其中還有“時(shí)運(yùn)”發(fā)揮著重要作用?!案F”與“達(dá)”是不同的“時(shí)”,有人終其一生,未必能得到“時(shí)”,但只要有“器”,有才德傍身,即使無(wú)時(shí)運(yùn),也能“窮則獨(dú)善以垂文”,以著作傳世。而一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),便可“達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”,實(shí)現(xiàn)文士的最高理想,既“華身”又“光國(guó)”,建功立業(yè),澤加于民。這顯然與儒家“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”之說(shuō)是一脈相通的。

        四、結(jié)語(yǔ)

        劉勰在《程器》中探討了理想中的文人形象應(yīng)當(dāng)是什么樣的。總體來(lái)看,他對(duì)理想文士的要求離不開(kāi)儒家思想的影響,他要求道德上“無(wú)玷”,學(xué)文要以“達(dá)政”為目的,同時(shí)有“文武之術(shù)”,能為“緯軍國(guó)”“任棟梁”服務(wù),于國(guó)家有所貢獻(xiàn),最終能夠建功立業(yè),“達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”,取得名聲和地位,既能“華身”又可“光國(guó)”。劉勰認(rèn)為,這樣的文人才是符合儒家要求的“梓材”之士,是文人的最高理想追求。可以看到,劉勰的人才觀沒(méi)有做形而上的泛泛之談,而是從實(shí)際出發(fā),強(qiáng)調(diào)文人的使用價(jià)值,為身懷抱負(fù)的文人提供了一條現(xiàn)實(shí)的通行路徑,這對(duì)封建社會(huì)的文人士大夫們具有普遍的指導(dǎo)意義。值得思考的是,劉勰的人才觀對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生同樣具有參考價(jià)值,大學(xué)生應(yīng)注意個(gè)人修養(yǎng),從實(shí)際出發(fā),提升個(gè)人能力與文學(xué)文化素養(yǎng),從這個(gè)路徑出發(fā)才能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有益的人才。

        猜你喜歡
        文士學(xué)文劉勰
        包學(xué)文
        包學(xué)文
        收藏與投資(2022年7期)2022-08-02 08:28:08
        劉勰《文心雕龍》論“三曹”詩(shī)
        劉勰“文以明道”中的情志主體論
        論玉山雅集與元后期文士群體的追求
        奔跑的月光
        作品(2017年7期)2017-07-31 20:11:24
        臻于“純粹”的布衣文士:洛地先生
        中華戲曲(2017年1期)2017-02-16 07:10:50
        清代布衣文士蔣德詩(shī)文輯
        劉勰《文心雕龍》的辨體理論體系——兼論其辨體觀的開(kāi)創(chuàng)意義和深遠(yuǎn)影響
        論劉勰辨“騷”的矛盾心理
        在线观看 国产一区二区三区| 91精品国产91久久久久久青草 | 亚洲一区二区刺激的视频| 97se狠狠狠狠狼鲁亚洲综合色| 无码少妇一区二区三区 | 极品美女销魂一区二区三| 久久国产精品无码一区二区三区| 色系免费一区二区三区| 高潮av一区二区三区| 亚洲国产精品久久精品| 无码精品日韩中文字幕| 国产在线观看黄| 国产成人一区二区三区| 18禁免费无码无遮挡不卡网站| 色哟哟网站在线观看| 亚洲AV无码秘 蜜桃1区| 国产精品自产拍av在线| 性欧美丰满熟妇xxxx性久久久| 男女下面进入的视频| 免费二级毛片在线播放| av中文字幕性女高清在线| 色多多性虎精品无码av| 天天干夜夜操| 国产精品亚洲A∨天堂不卡| 丝袜美腿亚洲综合玉足| 午夜视频在线观看一区二区小| 中国人妻被两个老外三p| 亚洲中文字幕在线爆乳| 精品国产一区二区av麻豆不卡| 日本丰满少妇xxxx| 蜜桃成人无码区免费视频网站| 色婷婷色99国产综合精品| 国产精品久久久黄色片| 国产乡下三级全黄三级| 国产另类综合区| 日韩亚洲午夜精品一区二区三区| 激情综合五月婷婷久久| 伊人狠狠色丁香婷婷综合| 国产老妇伦国产熟女老妇高清| 日韩极品在线观看视频| 亚洲精品一品区二品区三品区|