◆張云川 張鵬 魏暑臨（北京）

漢至南北朝部分：

中華硯史，源遠流長，從原始到成熟，從簡到繁，從粗到精，歷經(jīng)若干歷史變革。新石器時代出現(xiàn)的研磨器是硯的雛形，到了漢代，研盤與研石組成的研磨器具，影響著整個漢代硯的發(fā)展。形制從圓餅硯、硯板，再到獸足石硯、四神帶蓋三獸足硯，材質(zhì)大都是砂石和青石。漢代始還出現(xiàn)了泥陶硯、紅絲石硯、雘村石硯、銅硯、漆硯等。漢硯大都雄偉壯觀、粗獷大氣，龍、虎、熊、鳳等各類猛獸躍然其上，蔚為壯觀，好一幅大漢雄風(fēng)氣象。魏晉南北朝時期，青瓷硯開始出現(xiàn)，從三足、五足到多足，南北朝是壁壅硯的崛起階段，材質(zhì)多為青瓷或澄泥、青銅。這時期還有四足青石硯的產(chǎn)生，榻式硯的出現(xiàn)，使硯式日趨多樣化。

隋唐部分

隋代因社會比較動蕩，時間較短，只是繼承了南北朝時期的壁壅硯，少有發(fā)展創(chuàng)新。到唐代，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，硯式有了極大的發(fā)展創(chuàng)新，壁壅形、龜形、十二陶峰、鳧鳥形、舟形、簸箕形、蓮瓣形，暖硯，各種形制的澄泥硯相繼出現(xiàn)，極大地豐富了硯形硯式，形成了澄泥硯的第一個高峰。端、歙、紅絲、澄泥、虢石各類硯石大放異彩，爭相奪艷。鐵器的大量燒造，讓鐵硯在唐代登上了歷史的舞臺，三臺遺瓦改制硯也在唐代開始出現(xiàn)。

宋遼金部分

到了宋代，硯式不像唐代那樣追求豐滿，而是更注重于線的體現(xiàn)，線條簡練，純樸自然，簸箕硯由唐至宋逐漸演變成抄手硯，這一硯式的出現(xiàn)，更是統(tǒng)制了硯形上千年。柳公權(quán)《論硯》曰：“蓄硯以青州為第一，絳州次之。后始從端、歙、臨洮。及好事者用未央宮銅雀臺瓦，然不及端，而歙次之?！倍?、歙、澄泥在宋代都有長足的發(fā)展，各地硯臺作坊大量出現(xiàn)，印款澄泥硯發(fā)展迅速，洮河、方城石、鼉磯石等各類硯石也初登硯史舞臺，硯材得到了極大的豐富。繼唐之后，鄴城磚瓦改制硯在宋代亦發(fā)展迅猛。

明代部分

明代硯式風(fēng)格以莊嚴大氣為主，側(cè)重實用，不屑過度雕琢，反未遭瑣碎修飾所誤。恰緣于此，將明硯制成全形拓本，其形色乃格外端嚴樸素、厚重沉實，時代風(fēng)范實為顯然。明代制硯自有規(guī)模，碩大厚重，體量雄闊。例如大抄手硯、大蟬形硯，其形皆洗練簡約，質(zhì)而不濁，觀之可喜。明代亦屬澄泥硯發(fā)展之重要階段，澄泥硯中，則有荷魚澄泥硯、梁公硯、牧牛硯、尼山精氣硯、未央宮東閣瓦硯、銅雀臺瓦硯等，皆世稱名品，后代少見。尤其壓模印文澄泥硯，更屬巔峰時期，明代以后則漸為衰落，而為石質(zhì)之硯代替。此亦一時技藝與風(fēng)尚所決定者也。誠然，一代之內(nèi)，文房工藝亦自有其流變，明硯上承唐宋，故而厚直，至后期，則工藝趨向繁復(fù)細膩，自有審美之取勢在焉，是以下開有清一代風(fēng)氣。明硯既有承上啟下之意義，又有獨自樹立之價值，硯史之中，不可輕視也。古硯唯珍，世人無法一一觀賞把玩，故而以拓本流傳，取影涵韻，以資賞會。將明清兩代硯制成拓本，格調(diào)迥異，各有千秋，本期讀者所見明硯及其佳拓，堪稱明硯之代表，值得品味再三。

清代部分

清代以來，澄泥硯漸衰，石質(zhì)硯大興。端、歙、洮、?村等石硯成為主流。康熙年間，松花石始成制硯之選，因其發(fā)源于清皇室龍脈吉祥地，乃成御用之品。另有磚瓦硯、漆砂硯、瓷硯等。品類良多，可證繁榮。其硯式，有門形硯、淌池硯、竹節(jié)硯、瓜瓞硯、琴形硯等品種多多，工藝繁瑣，制作精湛，刻工細致入微，以符文房之趣，而擴市場之需。觀其早期制硯，簡樸大氣，有明代遺風(fēng)。至于中期過渡，逐漸巧飾增華，因材施藝。參考古硯，競爭創(chuàng)意，各類名品，臻于造極。期間，一批能工巧匠應(yīng)運而生，制硯高手如：林佶、王岫君、顧二娘、董漢禹、金殿揚、顧圣之、顧公望、張純、張燕昌等，各懷絕技，名垂硯史。清代宮廷極注重硯品，亦為推動制硯工藝發(fā)展之一大要素，大量制作御銘硯，除御用外，大都賞賜有功大臣。僅仿古六硯，故宮之內(nèi)尚存數(shù)千方。上行下效，民間也有大量銘文硯出現(xiàn)，清中期已達最高峰。因清硯工藝繁復(fù)，不惜工本，所以制作精良，不舍細節(jié)，立體方圓，毫芒畢見。制成拓本，即存硯形，兼有圖畫之妙，引人浮想聯(lián)翩，足稱欣賞之上品。然亦須制拓高手為之，否則清氣不足，濁氣有余，只見烏黑，不見透亮，豈能得鬢云鬟霧之妙哉！