文 付學(xué)立

中國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，很多古人的經(jīng)典手藝和奇思妙想都體現(xiàn)在古玩和一些細(xì)致的藝術(shù)品的傳承上，在眾多玉器物件的雕刻和藝術(shù)實(shí)踐中，翡翠雕刻是最值得探索的一個(gè)，翡翠的雕刻藝術(shù)優(yōu)雅、古樸、色彩鮮明而富有生活和藝術(shù)質(zhì)感，在探索翡翠雕刻的道路上，藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)永遠(yuǎn)都是無(wú)窮無(wú)盡的。

《香薰》

一、翡翠雕刻形體的藝術(shù)美

天然的翡翠在沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕飾之前也是非常有特色的，不是普通的石頭可以比擬的，其外在形體大小不一，形狀也不盡相同，但是其質(zhì)地非常的獨(dú)特，翡翠的顏色非常豐富，一般的翡翠有純綠色、白色的、孔雀藍(lán)的、胭脂紅的、透亮白的、珠玉黑的。加上質(zhì)地的清澈和明亮，翡翠成了眾多玉石珠寶雕刻家首選的材料。

二、翡翠雕刻藝術(shù)的特色美

翡翠雕刻從古代中就已經(jīng)存在了，到了今天很多雕刻手法和傳統(tǒng)的藝術(shù)雕刻之間沒(méi)有本質(zhì)性的差別，但是在雕刻的表現(xiàn)手法上卻有了很大的變化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的玉雕以浮雕為主，而當(dāng)代的翡翠玉雕不僅僅有浮雕，還有透雕、線雕、立體雕等。其中透雕比較有特色，而且透雕的藝術(shù)成品往往價(jià)值連城，非常受藝術(shù)研究者和古玩收藏者的喜愛(ài)。這種雕刻往往是以線浮雕和深浮雕為基礎(chǔ)，將一些部位鏤空去掉，這樣一來(lái)整個(gè)作品的質(zhì)感和立體感就明顯增強(qiáng)。而且這種雕刻被去掉的部分的顏色也相對(duì)比較統(tǒng)一，就好比是一個(gè)作品的背景色，可以使整個(gè)翡翠的圖案顯得更加透亮，更加有藝術(shù)感。當(dāng)代翡翠雕刻的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅局限于傳統(tǒng)的雕刻理念，更是隨著人們博古通今和對(duì)玉石雕刻的感悟力和藝術(shù)創(chuàng)造力的不斷凝聚，讓當(dāng)今翡翠玉雕的特點(diǎn)愈來(lái)愈富有吸引力。比如，傳統(tǒng)翡翠玉雕的實(shí)踐中，選擇材質(zhì)是很多業(yè)內(nèi)人士和雕刻家一直追求的東西，而到了近現(xiàn)代，人們雖然也重視翡翠等玉雕材質(zhì)的選擇和研究，但更多的是把經(jīng)歷集中在對(duì)翡翠各種藝術(shù)雕刻、藝術(shù)手法的呈現(xiàn)上。在技法上努力探索不斷地創(chuàng)新，結(jié)合各種雕刻藝術(shù)和文化理念來(lái)創(chuàng)造更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

三、對(duì)翡翠雕刻作品的藝術(shù)審美

正如前文所論述的那樣，翡翠的雕刻藝術(shù)從整體來(lái)講，要具備顏色的透亮清澈與外在雕刻體形的美妙無(wú)比，只有實(shí)現(xiàn)這樣的審美取向才可以更好地對(duì)翡翠雕刻進(jìn)行鑒賞和探索。當(dāng)代翡翠雕刻的審美取向不僅僅是停留在基本的材質(zhì)、顏色、雕刻技法的融合上，更是到了一定的雕刻境界，他們把主要的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)整個(gè)翡翠雕刻的組織力和整體意境的營(yíng)造上。比如，一些鑒賞翡翠雕刻的內(nèi)行主要把審美的核心定位在翡翠的“點(diǎn)、線、面、色澤與圖畫(huà)布局”的有序排列和特色點(diǎn)綴上。

翡翠雕刻的藝術(shù)行為是一個(gè)復(fù)雜且有特色的藝術(shù)追求過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，巧妙地把握翡翠雕刻的文化傳承、技法探索和審美價(jià)值觀，可以使一個(gè)優(yōu)秀的翡翠雕刻大師在玉雕藝術(shù)上靈感充盈，作品的藝術(shù)素養(yǎng)也會(huì)大大提升。