房廣順　曹喜順

摘 要：新時(shí)代開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是由馬克思主義理論的生成與發(fā)展規(guī)律所決定的，是為馬克思主義中國(guó)化百年歷程所證明的，是使馬克思主義不斷順應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展需要的必然選擇。面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，才能確保馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展方向和守正創(chuàng)新。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展具有決定性意義。

關(guān)鍵詞：黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；馬克思主義；中國(guó)化時(shí)代化

中圖分類號(hào)：D616? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1674-5450（2023）02-0001-08

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！盵1]18中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代理論創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)主體，是凝聚全黨和全國(guó)各族人民的智慧與力量、不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的根本保證。這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和領(lǐng)導(dǎo)地位決定的，也是由中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷開拓馬克思主義中國(guó)化的百年歷史經(jīng)驗(yàn)所決定的。因此，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)迸發(fā)出新的時(shí)代光芒。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的核心力量

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的本質(zhì)屬性決定了黨是推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的核心力量。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)性、純潔性作用和黨的領(lǐng)袖的關(guān)鍵作用，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義新的發(fā)展和歷史性飛躍。

馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，離不開黨的組織領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐探索。首先，從科學(xué)理論的形成來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義不能在工人階級(jí)中自發(fā)形成，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織發(fā)動(dòng)下完成。一方面，科學(xué)社會(huì)主義并非由工人階級(jí)自身直接創(chuàng)造。由于受制于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化水平等因素，工人階級(jí)既不能自發(fā)地產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)也不能形成科學(xué)的理論?！肮と穗A級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?！盵2]29另一方面，科學(xué)理論的形成是黨領(lǐng)導(dǎo)下的有組織、有目的的自覺(jué)活動(dòng)。理論雖然來(lái)源于實(shí)踐，但實(shí)踐不能自發(fā)產(chǎn)生科學(xué)的理論，需要在黨的組織領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)深入研究和實(shí)踐總結(jié)，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。工人運(yùn)動(dòng)只有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺(jué)，才能在有組織的自覺(jué)實(shí)踐中形成新的科學(xué)理論。其次，從科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)路線來(lái)完成。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、是理論之源，認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)的理論認(rèn)識(shí)就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。列寧指出：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)?！盵3]144毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。毛澤東指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！盵4]296-297因此，不斷深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，就必須遵循人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)有組織、有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)來(lái)完成。

推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造是黨的神圣責(zé)任及使命擔(dān)當(dāng)，是黨的性質(zhì)使然及使命使然。首先，共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)覺(jué)悟階層和先鋒隊(duì)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是共產(chǎn)黨的神圣職責(zé)。一方面，黨的馬克思主義政黨性質(zhì)決定了黨必須在任何時(shí)候都要高舉馬克思主義旗幟，在實(shí)踐中始終自覺(jué)地推動(dòng)馬克思主義不斷向前發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，在眾多工人政黨中，共產(chǎn)黨人是“最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的”[5]413實(shí)踐家。另一方面，黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了黨能夠深刻地領(lǐng)會(huì)、掌握馬克思主義這一先進(jìn)理論。共產(chǎn)黨對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[5]413的了解程度超越普通無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾。黨在理論方面的先進(jìn)性，確保黨能夠把握馬克思主義的理論真諦和前進(jìn)方向，自覺(jué)地隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)理論的創(chuàng)新。其次，共產(chǎn)黨在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的必然要求。實(shí)現(xiàn)人類的解放是馬克思主義的價(jià)值旨?xì)w，也是共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)。這一崇高而偉大的事業(yè)，將根本改變?nèi)祟悮v史的發(fā)展走向，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的理想社會(huì)。這就決定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義使命的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，依靠一次理論創(chuàng)新不可能達(dá)到指導(dǎo)整個(gè)運(yùn)動(dòng)的目的與作用，必須隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。接續(xù)不斷的理論創(chuàng)新過(guò)程不是自發(fā)的思想形成過(guò)程，而是自覺(jué)的理論創(chuàng)造，只有在堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能完成不斷發(fā)展理論的歷史任務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類解放的歷史使命。正如馬克思所說(shuō)，馬克思主義理論是“一種歷史的產(chǎn)物”[6]499，在不同社會(huì)歷史時(shí)期，它的內(nèi)容和形式完全不同。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)這一理論的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[5]376。馬克思主義理論提供的只是總的指導(dǎo)原理，馬克思主義經(jīng)典著作并沒(méi)有規(guī)定未來(lái)每個(gè)歷史時(shí)期的每一具體步驟。列寧強(qiáng)調(diào)，黨“決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”[7]161。這些經(jīng)典論述表明，共產(chǎn)黨只有在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，才能不斷推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)，最終完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。

推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)袖的統(tǒng)領(lǐng)作用與關(guān)鍵作用。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，推動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)工程的實(shí)踐活動(dòng)有序運(yùn)行，需要發(fā)揮黨的領(lǐng)袖統(tǒng)籌全局、引領(lǐng)方向的關(guān)鍵作用。首先，馬克思主義認(rèn)為，沒(méi)有權(quán)威就不可能有任何的一致行動(dòng)，任何有組織的活動(dòng)都需要一個(gè)有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心。恩格斯在《論權(quán)威》中運(yùn)用唯物史觀充分論證了權(quán)威在組織聯(lián)合的社會(huì)活動(dòng)中的重要作用和權(quán)威存在的歷史必然性，認(rèn)為沒(méi)有權(quán)威的個(gè)人或集體，就無(wú)法形成統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，聯(lián)合的社會(huì)活動(dòng)就不能有效組織起來(lái)。恩格斯強(qiáng)調(diào)，確保實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的聯(lián)合活動(dòng)的正常進(jìn)行，必須有一個(gè)“起支配作用的意志”[8]276，它能夠有效地處理所管轄的一切問(wèn)題。其次，推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)袖的非凡品質(zhì)。歷史唯物主義認(rèn)為，杰出人物在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。一方面，黨的領(lǐng)袖作為杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家，具有崇高的政治品格和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠把黨的各項(xiàng)事業(yè)引向勝利。列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中指出，黨的領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的”[9]21。領(lǐng)袖群體的這一特質(zhì)，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖具有在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論的能力。另一方面，黨的領(lǐng)袖作為杰出的馬克思主義理論家，具有卓越的理論品質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠批判地繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，自覺(jué)肩負(fù)起創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的責(zé)任。列寧在《怎么辦？》中曾指出，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生“是革命的社會(huì)主義知識(shí)分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果”[2]29，充分肯定了領(lǐng)袖對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)造的突出作用和卓著貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐主體和領(lǐng)導(dǎo)力量

黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。”[1]19追溯百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新的歷史，每一次實(shí)踐的發(fā)展都是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下取得的，每一次理論上的飛躍都是在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨保持歷史自覺(jué)、實(shí)踐自覺(jué)、理論自覺(jué)的過(guò)程。黨在歷史實(shí)踐中成功地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究與解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代實(shí)際問(wèn)題并作出科學(xué)回答，形成了毛澤東思想等一系列中國(guó)化的馬克思主義理論成果。

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求、艱苦探索，破解了如何正確運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。早在1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，即向黨和紅軍發(fā)出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[4]115的號(hào)召。此后，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)提出了“馬克思主義的中國(guó)化”[10]658-659這一“全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”[10]659，要求中國(guó)共產(chǎn)黨因地制宜地創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思列寧主義解決中國(guó)的具體問(wèn)題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》中進(jìn)一步指出，馬克思列寧主義在反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中與“中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化”[11]41進(jìn)一步結(jié)合。這一《決定》彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用這一科學(xué)理論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的高度的理論自信和強(qiáng)烈的行動(dòng)自覺(jué)。1945年，黨的七大認(rèn)真總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。歷史表明，從毛澤東發(fā)出把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的號(hào)召，到提出馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)概念，再到得到全黨的認(rèn)同被寫進(jìn)黨章，始終是黨的自覺(jué)行為，是在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下取得的。有兩個(gè)重要的歷史實(shí)踐充分證明這一點(diǎn)。一方面，遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨中央這一重大決定為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨開展理論武裝和理論創(chuàng)造，提供了政治前提和組織保證；另一方面，作為全黨的馬克思主義理論學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展的，通過(guò)整風(fēng)提高了全黨同志運(yùn)用馬克思主義回答和解決中國(guó)革命問(wèn)題的能力與水平，提高了全黨同志總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定歷史自覺(jué)和歷史自信的能力與水平，為形成毛澤東思想的科學(xué)理論體系，使全黨在毛澤東思想的旗幟下團(tuán)結(jié)一致，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有毛澤東思想的形成，就沒(méi)有毛澤東思想被全黨確立為黨的指導(dǎo)思想這一歷史結(jié)論。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這同樣是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。“文化大革命”結(jié)束后，面對(duì)黨和人民對(duì)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)烈呼喚，鄧小平提出了準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、理解和掌握毛澤東思想的問(wèn)題，推動(dòng)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，領(lǐng)導(dǎo)了政治上、思想上、工作上的撥亂反正，重新恢復(fù)了黨的思想路線，把黨和國(guó)家的事業(yè)引領(lǐng)到正確的航向。這一思想前提和政治背景得到全黨的高度認(rèn)同，形成了上下結(jié)合、同向發(fā)力的實(shí)踐創(chuàng)新和理論研究新格局，人民群眾的實(shí)踐為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了新思想、新做法、新實(shí)踐，也為集中全黨和全國(guó)各族人民的智慧實(shí)現(xiàn)理論的新發(fā)展和新飛躍，奠定了重要的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷發(fā)展的這一歷史階段，每一個(gè)重大的理論創(chuàng)新觀點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)黨的重要會(huì)議獲得確認(rèn)并得到全黨和全國(guó)人民認(rèn)同與擁護(hù)的。黨的十一屆三中全會(huì)做出了改革開放等一系列重大戰(zhàn)略決策，沖破了錯(cuò)誤思想的長(zhǎng)期束縛，為新時(shí)期的思想解放和理論發(fā)展創(chuàng)造了政治前提。黨的十二大在總結(jié)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確了新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新的根本原則和前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移地運(yùn)用馬克思主義普遍真理解決中國(guó)的具體問(wèn)題，建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[12]3。社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的確立，也是黨的十三大集中全黨智慧做出的決定。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的確立及其思想理論的系統(tǒng)闡述，都經(jīng)歷了黨的全國(guó)代表大會(huì)的認(rèn)真討論和正式?jīng)Q定。這一歷史過(guò)程充分說(shuō)明了沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有新時(shí)期理論創(chuàng)新的過(guò)程，也不會(huì)有馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化和實(shí)踐新要求，不斷深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。實(shí)現(xiàn)這一新的理論飛躍的前提，是黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的?！盵13]9習(xí)近平總書記集中全黨智慧提出和論述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想，全面從嚴(yán)治黨被寫進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和理論基礎(chǔ)。黨的十九大深刻論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系，并作為全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，得到了全黨和全社會(huì)的高度認(rèn)同。黨的二十大突出強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)確立”的決定性意義?！皟蓚€(gè)確立”既是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得全面建成小康社會(huì)偉大勝利、開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程的決定性因素，也對(duì)新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新具有決定性作用。

三、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新發(fā)展，提出了大量亟須回答的理論問(wèn)題和時(shí)代課題，這就要求黨的理論創(chuàng)新必須跟上實(shí)踐發(fā)展的需要。習(xí)近平總書記深刻指出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了?！盵14]因此，越是面對(duì)前所未有的復(fù)雜形勢(shì)，發(fā)展馬克思主義的任務(wù)越是異常艱巨，就越是需要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

確保馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化始終沿著正確的方向不斷向前推進(jìn)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持正確的政治方向和思想方法。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵，遵循“六個(gè)必須堅(jiān)持”的根本原則，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，看清各種社會(huì)思潮的本質(zhì)，清除錯(cuò)誤聲音，排除“左”和右的兩種錯(cuò)誤傾向的干擾，馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)才能闊步向前。一方面，從馬克思主義發(fā)展史來(lái)看，馬克思主義向來(lái)就是在同形形色色的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展的。進(jìn)入新時(shí)代，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的深刻變化，大數(shù)據(jù)時(shí)代各種社會(huì)思潮層見(jiàn)疊出，以歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”論等為代表的錯(cuò)誤社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了沖擊。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，從政治上牢牢把握理論發(fā)展的正確方向，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，組織力量對(duì)各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行徹底批駁，才能不斷清除錯(cuò)誤聲音，加深對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解，把握好馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的前進(jìn)方向。另一方面，從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展歷程來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化從來(lái)都是在同各種“左”的和右的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)中發(fā)展的。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，正是因?yàn)閳?jiān)持了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線，才不斷克服了各種形式的主觀主義、教條主義、形式主義、經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤傾向，最大限度地消除了不利因素的影響，指明了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展的正確方向。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一項(xiàng)重大而緊迫的艱巨任務(wù)，必須在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下勇于進(jìn)行理論探索和理論創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家所面臨的形勢(shì)環(huán)境異常嚴(yán)峻，所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度和解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，黨所肩負(fù)任務(wù)的繁重性、復(fù)雜性、艱巨性史無(wú)前例。新形勢(shì)、新問(wèn)題、新任務(wù)既無(wú)先例可循，也無(wú)現(xiàn)成答案。因此，面對(duì)新的形勢(shì)變化和實(shí)踐要求，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)更重、更緊迫，亟須在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下大膽探索，不斷突破。首先，應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)理論創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，有效應(yīng)對(duì)“四大挑戰(zhàn)”“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，要求黨在政治上、理論上時(shí)刻保持高度清醒，對(duì)面臨的新形勢(shì)與新風(fēng)險(xiǎn)作出科學(xué)研判。這就迫切需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持思想理論上的清醒堅(jiān)定，從而保持政治上的清醒堅(jiān)定，在重大理論原則問(wèn)題上不跑偏、不走調(diào)，提高運(yùn)用科學(xué)理論化解各類“黑天鵝”“灰犀?！笔录哪芰?。其次，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持理論創(chuàng)新。堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新是科學(xué)解碼“四個(gè)之問(wèn)”的重要前提。習(xí)近平總書記指出：“沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)?！盵14]形勢(shì)之復(fù)雜、任務(wù)之艱巨，特別需要黨和人民保持清醒的頭腦，對(duì)復(fù)雜形勢(shì)做出準(zhǔn)確判斷，對(duì)歷史任務(wù)作出科學(xué)謀劃。這一宏大的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)任務(wù)，既需要集中全體人民的智慧力量，也需要黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)人民群眾不斷提高思想理論水平，增強(qiáng)解決復(fù)雜難題的能力水平，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。這樣，才能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代大勢(shì)的正確回答。最后，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是充分發(fā)揮黨的理論優(yōu)勢(shì)、完成新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持民主集中制的原則，始終堅(jiān)持群眾路線的根本宗旨，為領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。堅(jiān)持馬克思主義的理論基礎(chǔ)地位，使黨在任何復(fù)雜形勢(shì)下都能夠正確地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。堅(jiān)持民主集中制的原則，使黨構(gòu)建了民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的組織制度體系與原則要求，形成了集中全黨智慧和力量的組織保證與制度保證。堅(jiān)持群眾路線的根本宗旨，能夠做到從群眾中來(lái)，到群眾中去，既能夠在回應(yīng)人民之問(wèn)中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，又能夠以科學(xué)理論教育和武裝人民群眾，形成理論創(chuàng)新的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展凝聚磅礴力量。習(xí)近平總書記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵15]68只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、社會(huì)號(hào)召能力，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，最大限度地凝聚共識(shí)、匯聚智慧、積聚力量，確保馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷向前發(fā)展。首先，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要保證。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，關(guān)鍵是樹立和堅(jiān)持對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和正確方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和不斷發(fā)展，是堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的理論成果，并在理論創(chuàng)新中把馬克思主義世界觀和方法論發(fā)展到新境界。堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的科學(xué)概括和原創(chuàng)表達(dá)，指出了繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本原則和基本方法。但是，做到六個(gè)“必須堅(jiān)持”的政治前提和組織保證是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，六個(gè)“必須堅(jiān)持”就難以落到實(shí)處。必須堅(jiān)持人民至上，將其處于六個(gè)“必須堅(jiān)持”的首位。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民至上的各項(xiàng)要求就會(huì)落空。黨的二十大報(bào)告指出：“人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵1]19不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下正確發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，從人民中汲取磅礴力量。其次，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是集中全黨智慧、凝聚全黨共識(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論新突破的有力保證。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果是全黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，只有堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)，在理論創(chuàng)新上最大限度地調(diào)動(dòng)全黨的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，不斷激發(fā)黨的理論創(chuàng)造力，才能在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上集中全黨智慧和力量，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新發(fā)展。最后，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是集聚社會(huì)各方力量，促使理論創(chuàng)新形成強(qiáng)大合力的基本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，不斷協(xié)調(diào)整合各方面力量，匯集優(yōu)勢(shì)資源合力攻堅(jiān)，聚天下才智而用之，才能夠形成推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的強(qiáng)大合力。

四、強(qiáng)化黨的思想理論建設(shè)是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要保障

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)?！盵1]65思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的決定性意義，強(qiáng)化理論武裝，增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，培育壯大高素質(zhì)馬克思主義理論人才隊(duì)伍，才能繼續(xù)奮力譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

不斷增強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)確立”具有決定性意義的認(rèn)識(shí)。黨的二十大深刻指出，領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義對(duì)于新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是“最緊要的”[16]69。“兩個(gè)確立”是新時(shí)代對(duì)群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖之間辯證關(guān)系的深刻闡釋，回答了在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的進(jìn)程中堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的根本原則與要求，從深層次上闡明了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本保證。新時(shí)代理論創(chuàng)新的實(shí)踐歷程，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，是黨在經(jīng)歷偉大的革命性鍛造的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了政治上、組織上、行動(dòng)上的集中統(tǒng)一和步調(diào)一致，從而使推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程獲得了鞏固的政治基礎(chǔ)、堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和理論創(chuàng)新的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，群眾是分為不同階級(jí)的，階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，領(lǐng)袖在政黨中具有戰(zhàn)略高度、理論深度，始終代表不同階級(jí)和群眾的利益并能夠集中群眾的智慧，進(jìn)而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和正確的戰(zhàn)略指引。黨的領(lǐng)袖是在實(shí)踐中形成的，是黨培養(yǎng)的，也是得到群眾認(rèn)同和擁護(hù)的。進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)需要領(lǐng)袖掌舵領(lǐng)航，結(jié)合新的實(shí)際和時(shí)代條件發(fā)展馬克思主義也需要領(lǐng)袖掌舵領(lǐng)航。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，始終深入實(shí)際、深入群眾調(diào)查研究，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，回應(yīng)群眾的訴求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論研究和理論創(chuàng)新，提出了新時(shí)代治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。沒(méi)有習(xí)近平總書記的掌舵領(lǐng)航，就難以回應(yīng)群眾的訴求，就難以破解發(fā)展的困難，就難以實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐發(fā)展。繼續(xù)譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，最緊要的仍然是堅(jiān)持“兩個(gè)確立”。堅(jiān)持“兩個(gè)確立”，是堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的最高原則和根本要求，是開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本保證。

堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝全黨全國(guó)人民。理論武裝的重大意義在于使群眾掌握認(rèn)識(shí)客觀世界的思想武器，提升運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。積極組織黨員干部和廣大群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化理論成果，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記高度重視理論武裝，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，指出推進(jìn)理論創(chuàng)新“首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”[1]18。只有提高了全黨的馬克思主義理論水平，才能夠形成不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新的良好氛圍和強(qiáng)大合力。黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)始終是武裝全黨、教育人民的根本保證。黨的二十大就理論學(xué)習(xí)作出重要部署。首先，部署了“組織實(shí)施黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)教育計(jì)劃”[1]65的任務(wù)。實(shí)施理論學(xué)習(xí)教育計(jì)劃，能夠充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的作用，協(xié)調(diào)各方面資源，組織理論教育的精干隊(duì)伍，有計(jì)劃有針對(duì)性地開展理論學(xué)習(xí)。其次，部署了“理論武裝同常態(tài)化長(zhǎng)效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合”[1]65的任務(wù)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是黨的歷史的重要組成部分，把理論武裝融入黨史學(xué)習(xí)教育，做到經(jīng)?；L(zhǎng)效化，才能從歷史中汲取智慧和力量，不斷推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新向前邁進(jìn)。最后，部署了“以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)在全黨深入開展主題教育”[1]65的任務(wù)。新時(shí)代黨的理論武裝和理論創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)，就是開展主題教育。黨員干部的思想理論水平和初心使命意識(shí)因主題教育而升華，黨的理論創(chuàng)新成果因主題教育而不斷深入，并促進(jìn)科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

不斷增強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的學(xué)習(xí)本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是不斷激發(fā)黨的理論創(chuàng)新力，不斷提高黨的思想引領(lǐng)力的內(nèi)在要求。列寧曾指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)“第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)”[17]380。習(xí)近平總書記指出，“學(xué)習(xí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人“走到今天”“走向未來(lái)”的重要法寶[18]。只有增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，才能永葆黨的理論先進(jìn)性，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果向前發(fā)展。首先，做到好學(xué)善學(xué)樂(lè)學(xué)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)。要會(huì)讀書、巧讀書、讀好書，博覽當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作、古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍、各種專業(yè)知識(shí)書籍，把學(xué)習(xí)作為一種追求和愛(ài)好；要在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；要樂(lè)于向人民群眾學(xué)習(xí)，不斷從人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中汲取智慧和力量。其次，要做到真學(xué)勤學(xué)苦學(xué)，在學(xué)習(xí)上下一番真功夫、實(shí)功夫、苦功夫。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中秉持持之以恒、久久為功的學(xué)習(xí)態(tài)度，拿出鐵杵磨針、水滴石穿的學(xué)習(xí)勁頭，發(fā)揚(yáng)懸梁刺股、囊螢映雪的學(xué)習(xí)精神，做到時(shí)時(shí)學(xué)、事事學(xué)、處處學(xué)，在學(xué)習(xí)中練就真本領(lǐng)，增長(zhǎng)新才干。最后，要做到學(xué)習(xí)的制度化規(guī)范化常態(tài)化，以取得學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的實(shí)效和長(zhǎng)效。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，科學(xué)健全的制度具有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和戰(zhàn)略性意義。從新民主主義革命時(shí)期開始，我們黨就建立了一整套學(xué)習(xí)制度，并在黨的學(xué)習(xí)制度的示范下，推廣到機(jī)關(guān)、企業(yè)、農(nóng)村、團(tuán)體等社會(huì)各個(gè)方面，有效地保證了理論學(xué)習(xí)的效果，為推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。新時(shí)代以馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展，制度建設(shè)和制度創(chuàng)新仍然是重要前提與重要保證。黨的二十大提出了創(chuàng)新和完善馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的制度規(guī)范，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)型政黨學(xué)習(xí)制度建設(shè)的新發(fā)展。要以黨的二十大部署的創(chuàng)新和完善學(xué)習(xí)制度的要求為指針，發(fā)揚(yáng)我們黨以制度規(guī)范推動(dòng)學(xué)習(xí)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新的實(shí)踐和新的要求不斷完善制度，切實(shí)落實(shí)和執(zhí)行各項(xiàng)制度。

加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷培育壯大高素質(zhì)馬克思主義理論人才隊(duì)伍。黨的思想理論建設(shè)，關(guān)鍵在人才、在隊(duì)伍。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”[1]43-44。首先，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是培養(yǎng)高素質(zhì)馬克思主義理論人才隊(duì)伍和繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的制度保證。以什么樣的思想理論培養(yǎng)和教育人才隊(duì)伍，是思想理論建設(shè)的首要問(wèn)題，是決定馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程能否堅(jiān)持正確方向的根本問(wèn)題。黨的二十大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度的要求，從黨的領(lǐng)導(dǎo)和制度保證的高度，指明了理論人才隊(duì)伍和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展方向，體現(xiàn)了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的要求和作用。其次，不斷深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。深入實(shí)施“青馬工程”“馬克思主義理論骨干人才計(jì)劃”等，培養(yǎng)一批具有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，建設(shè)一支高素質(zhì)的馬克思主義理論研究和教學(xué)骨干隊(duì)伍。最后，培養(yǎng)好、使用好高等院校、黨校（行政學(xué)院）、部隊(duì)院校、科研院所、黨政部門研究機(jī)構(gòu)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍“五路大軍”。堅(jiān)持把理論強(qiáng)黨、人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想落實(shí)到推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的具體實(shí)踐，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍在學(xué)習(xí)、研究、宣傳、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐主體和創(chuàng)新載體作用，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，提供強(qiáng)大的人才支撐和智力保障。

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Overall Leadership of the Party as the Fundamental Guarantee for Sinicization

and Modernization of Marxism in China

Fang Guangshun， Cao Xishun

（College of Marxism， Liaoning University， Shenyang Liaoning 110036）

Abstract：Since the new era opens up a new realm of sinicization and modernization of Marxism， we must adhere to the overall leadership of the Communist Party of China. This is determined by the law of the generation and development of Marxist theory， because it is proved by the centenary course of the sinicization of Marxism， and it is an inevitable choice for Marxism to constantly adapt to the development needs of contemporary China. Facing the arduous historical task of building a socialist modern country in an all-round way and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation， we should adhere to the overall leadership of the Party， and constantly strengthen the Partys ideological and theoretical construction. Only in this way can we ensure the development direction and innovation of Marxism in China. Adhering to the overall leadership of the Party is of decisive significance for promoting the innovative development of Marxism in the new era.

Key words：overall leadership of the Party; Marxism; sinicization and modernization

【責(zé)任編輯：劉北蘆? ? 責(zé)任校對(duì)：李 菁】

收稿日期： 2022-12-30

基金項(xiàng)目： 遼寧省社科聯(lián)研究闡釋黨的二十大精神重大委托課題（2022lnskzdwtkt-012）

作者簡(jiǎn)介： 房廣順，男，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程與規(guī)律研究；曹喜順，男，遼寧鞍山人，遼寧大學(xué)思想政治教育博士研究生，主要從事思想政治教育研究。