劉安琪 湖北美術(shù)學(xué)院

一、緒論

（一）研究背景

閩南地區(qū)自然條件優(yōu)越，人文底蘊(yùn)深厚。閩南傳統(tǒng)民居歷史悠久，其以獨(dú)特的構(gòu)造、豐富的裝飾和深刻的內(nèi)涵而著稱。閩南的傳統(tǒng)建筑和裝飾反映了自然和民俗文化，泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，當(dāng)?shù)匚幕c海外文化相互交融，形成了一種特有的閩南地域文化。

閩南傳統(tǒng)民居裝飾中的吉祥圖案也受到了當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響，對(duì)其人文內(nèi)涵進(jìn)行研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。

（二）研究目的、意義、現(xiàn)狀

1.研究目的

由于特殊的自然條件以及人文因素等的影響，閩南地區(qū)建筑裝飾具有豐富多彩的表現(xiàn)力，閩南傳統(tǒng)民居是閩南人民的智慧結(jié)晶，探索閩南傳統(tǒng)民居裝飾上的吉祥圖案以及文化內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)人們對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)。這次研究的目的是希望對(duì)保護(hù)較好的閩南傳統(tǒng)民居進(jìn)行深入了解調(diào)查，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)師研究其豐富的文化內(nèi)涵，探討閩南傳統(tǒng)民居上吉祥圖案的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在文化精神，為傳統(tǒng)建筑的保護(hù)、傳統(tǒng)建筑元素的傳承和發(fā)展提供一些參考。

2.研究意義

傳統(tǒng)民居建筑的裝飾反映了當(dāng)?shù)氐奶厣?，也反映了?dāng)?shù)鼐用竦木裆詈臀镔|(zhì)生活。傳統(tǒng)民居裝飾可以說(shuō)是對(duì)地方歷史的記錄，反映了該地區(qū)的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)閩南傳統(tǒng)民居上的吉祥圖案進(jìn)行研究，不僅具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，而且對(duì)了解閩南的歷史文化也有重要意義，也為深入探討其在建筑中的運(yùn)用奠定了理論基礎(chǔ)。在整理閩南建筑上的吉祥圖案的過(guò)程中，我們可以看到閩南人的審美習(xí)慣和思維方式，從而更好地理解這一獨(dú)特的文化，為保護(hù)、修復(fù)和利用閩南傳統(tǒng)建筑提供了一個(gè)基本的思路。

3.研究現(xiàn)狀

根據(jù)所搜集的材料，現(xiàn)有的關(guān)于閩南地區(qū)傳統(tǒng)民居的研究，多集中在建筑形式、裝飾主題和布局、紋樣特點(diǎn)等幾個(gè)方面。

例如專著方面，黃漢民 1987 年所著的《福建民居的傳統(tǒng)特色與地方風(fēng)格》《閩南傳統(tǒng)建筑》，曹春平2005 年所著的《閩南建筑》等，都對(duì)建筑形式、材料、裝飾等進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，讓人們對(duì)閩南傳統(tǒng)建筑有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。論文方面，來(lái)雨靜的碩士論文《蔡氏古民居建筑裝飾吉祥圖案研究》，就是從閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居的裝飾背景、建筑的空間布局、裝飾圖案的分布、主題等方面展開(kāi)的，并指出了目前在建筑裝飾藝術(shù)的保存中所面臨的一些問(wèn)題，以及如何對(duì)其進(jìn)行更新和發(fā)展。

上述對(duì)閩南傳統(tǒng)民居的研究，都是從某一方面或某一角度展開(kāi)的，而對(duì)其中所包含的吉祥文化的研究相對(duì)較少。本文主要是對(duì)閩南傳統(tǒng)民居裝飾圖案中所包含的民眾生活理想以及地域文化進(jìn)行探究，從而為我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用吉祥圖案提供相關(guān)的理論支持。

二、閩南傳統(tǒng)民居及其裝飾概述

（一）閩南傳統(tǒng)民居的界定

閩南主要指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的閩南文化的核心區(qū)，大致位于廈門、漳州、泉州三個(gè)區(qū)域。民居的定義與鄉(xiāng)土的含義大致相同。閩南的傳統(tǒng)民居分為官式大厝、手巾寮、 石構(gòu)民居、土堡、中西合璧的民居和蚵殼厝等。這次研究所說(shuō)的閩南傳統(tǒng)民居與閩南鄉(xiāng)土建筑是一個(gè)整體，由民居建筑、祠堂、古街和巷道等組成。

（二）吉祥圖案的概念

“吉祥”一詞的意思是好運(yùn)之征兆、祥瑞、吉利和幸運(yùn)等?！肚f子·人間世》中有“虛室生白，吉祥止止”之語(yǔ)?！凹橹怪埂币馑际呛檬陆舆B不斷。從文字上看，“吉祥”一詞有福和善的意思。按照許慎《說(shuō)文解字》中的釋義，“吉”是“善”，“祥”是“福”。

在《圖案基礎(chǔ)》一書(shū)中，“圖案”被定義為 “實(shí)用藝術(shù)、裝飾藝術(shù)和建筑藝術(shù)中形式、顏色和紋理的預(yù)先設(shè)計(jì)”。它是考慮到工藝材料、應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力而制作的圖案、裝飾紋樣和其他設(shè)計(jì)的總稱。

吉祥圖案是指以花草樹(shù)石、蜂鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸、神仙人物等為題材，通過(guò)象征、諧音等來(lái)表達(dá) “富貴、長(zhǎng)壽、幸福、吉祥”等吉祥意義和愿望的裝飾性圖案。吉祥圖案源于原始圖騰信仰，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦漢時(shí)走向世俗化，唐宋發(fā)展繁榮，明清達(dá)到頂峰。吉祥圖案裝飾和美化了傳統(tǒng)建筑，給我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。吉祥圖案在當(dāng)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中仍然扮演著不可替代的角色，從平面廣告到三維立體設(shè)計(jì)，從靜止到動(dòng)態(tài)，無(wú)不顯示出吉祥圖案的傳承性。

（三）吉祥圖案的價(jià)值

閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居由于具有多樣的裝飾表現(xiàn)方式，形成了獨(dú)特的形式美。閩南傳統(tǒng)民居的裝飾多采用石雕、泥塑、木刻、彩畫(huà)等藝術(shù)形式。其中的任意一種都能作為獨(dú)立的藝術(shù)手段加以應(yīng)用，而閩南傳統(tǒng)民居的裝飾則將這幾種形態(tài)巧妙地融合在一起。吉祥圖案的運(yùn)用給閩南傳統(tǒng)民居帶來(lái)了幾何學(xué)上的美感，將單一的吉祥圖案按照一種形式美的規(guī)則，在墻壁上有規(guī)律地進(jìn)行排列組合，以表現(xiàn)豐富的主題。吉祥圖案的運(yùn)用使閩南傳統(tǒng)民居具有一定的美學(xué)價(jià)值。這些精美的裝飾圖案凝聚了閩南人的文化理念，體現(xiàn)了閩南人的生活意識(shí)，是閩南文化的組成部分。

三、吉祥圖案在閩南傳統(tǒng)民居中的應(yīng)用

（一）閩南傳統(tǒng)民居中吉祥圖案的題材

1.動(dòng)物題材

閩南傳統(tǒng)民居中的裝飾圖案常單獨(dú)或與其他動(dòng)物、植物組合使用。動(dòng)物題材包括走獸類、飛禽類、水族類和昆蟲(chóng)類，以及仙禽神獸，如龍、鳳凰、麒麟等。

圖1 可道園閩南宗祠的龍紋（圖片來(lái)源：東莞可道園公眾號(hào)）

（1）走獸類。羊諧音“祥”，經(jīng)常被描繪成吉祥的圖案，意為“三羊開(kāi)泰”。根據(jù)古代傳說(shuō)，鹿被認(rèn)為是一種仙獸，代表著長(zhǎng)壽。鹿又與“祿”字同音，也象征著長(zhǎng)壽和繁榮。馬象征著馬上發(fā)財(cái)或馬上成功等。大象題材在閩南的寺廟中很常見(jiàn)，常以圓形雕刻在梁柱上，象征神通廣大、吉祥長(zhǎng)壽和神通力量，并經(jīng)常與其他動(dòng)物和器物組合在一起。老鼠經(jīng)常與南瓜和葡萄組合在一起，以老鼠旺盛的生育能力寓意多子多孫。石獅子是用來(lái)?yè)躏L(fēng)、祈福和辟邪的，特別是在閩南地區(qū)，石獅子上有典型的代表閩南文化的云紋、錢紋、元寶紋和葫蘆紋等裝飾。

（2）飛禽類。雉雞，“雞”與閩南語(yǔ)中“家”的發(fā)音一致，寓意著“興家”。仙鶴代表著權(quán)力和高貴，象征著長(zhǎng)壽、吉祥，并隱喻著官員的廉潔。 鶴和松樹(shù)相結(jié)合，寓意長(zhǎng)壽，表達(dá)祝福。 蝙蝠通常展示在窗玻璃、成對(duì)的墻板、鏡面墻、門框和牌匾上。蝙蝠的諧音為“福”“富”或“遍?！保⒁飧５?。

（3）水族類。烏龜象征著長(zhǎng)壽。錦鯉和金魚(yú)象征著財(cái)富、收益、金玉滿堂、富有、幸福，也比喻才能出眾、學(xué)識(shí)淵博。

（4）昆蟲(chóng)類。蝴蝶象征著好運(yùn)、長(zhǎng)壽，也是美好和吉祥的象征，常常被用作愛(ài)情和婚姻和諧的隱喻，同時(shí)還有歡樂(lè)和繁榮的意思。

（5）瑞獸類。龍是古代四大神靈之一。在閩南的傳統(tǒng)建筑中，龍被裝飾成象征吉祥和辟邪的圖案，并經(jīng)常出現(xiàn)在廟宇、佛塔和民居等上。在延續(xù)圖騰崇拜的寺廟中，龍的圖案被用在屋脊、掛落、撐棋、梁枋、雀替、裙堵、石柱和窗欞等突出部分（見(jiàn)圖1）。民居上的龍紋分布在窗欞、裙堵、門簪和柱頭等位置。鳳凰是鳥(niǎo)中之王，象征美好幸福、逢兇化吉、光明遠(yuǎn)大、消災(zāi)滅禍。龍和鳳的組合有“龍飛鳳舞”和“龍鳳呈祥”之意。

2.植物題材

植物紋是閩南傳統(tǒng)民居中另一種常見(jiàn)的裝飾圖案，是表達(dá)吉祥的重要元素。牡丹是植物裝飾中的典型圖案，經(jīng)常在木雕、石雕、交趾陶和彩繪等中出現(xiàn)。牡丹寓意花開(kāi)富貴和吉祥如意，通過(guò)與其他圖案的結(jié)合，其意義得到了延伸。蓮花和荷花被廣泛用于寺廟、民居和祠堂的裝飾中，象征著再生?！皻q寒三友”指的是松、竹、梅，具有無(wú)畏寒冷、傲骨迎風(fēng)和經(jīng)霜抗凍的品格。松柏是長(zhǎng)壽的象征。竹子與喜鵲、梅花等題材搭配，象征喬遷之喜、家族興旺和高尚品德。石榴、葡萄和其他瓜類因種子多而被認(rèn)為是多子多福的象征，藤蔓綿延不絕則象征著無(wú)限繁殖。

3.器物題材

古代器物也是一種受歡迎的吉祥裝飾題材，圖案和內(nèi)容整體協(xié)調(diào)，具有美好的寓意。在閩南的傳統(tǒng)民居中，經(jīng)?？梢钥吹降钠魑镉凶诮虒毼?、青銅器、玉器、瓷器、琴棋書(shū)畫(huà)等題材。寶物象征著財(cái)富和吉祥，如寶珠、古錢、珊瑚、銀子、如意、犀角、玉簪和方勝等。古器寶物題材一般組合運(yùn)用，如博古架與青銅器皿、酒具、香爐和花瓶等形象，組成古玩擺飾。如意紋與云紋、琴棋和書(shū)畫(huà)相結(jié)合，隱喻子孫天資聰慧和知書(shū)達(dá)理等。

4.其他題材

（1）人物題材。人物題材通常反映現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)福、祿、壽、喜、平安、吉祥、富貴、孝順等，描繪了生日宴會(huì)、婚禮等家庭慶典和生活場(chǎng)景。門窗和撐棋上都有精雕細(xì)刻的神靈圖案，如道教的八仙、福祿壽三神，代表了福泰長(zhǎng)壽。

（2）文字題材。吉祥文字主要裝飾在民居的匾額或?qū)β?lián)上。吉祥文字會(huì)以單獨(dú)一個(gè)字樣或一組詞的形式出現(xiàn)，這些文字可以清晰地表達(dá)出吉祥的主題，提高審美價(jià)值。在閩南的傳統(tǒng)民居上，通常寫(xiě)著長(zhǎng)壽、富貴、好德、善終、康寧等字樣，反映了人們的美好理想和崇尚君子的作風(fēng)。

（3）幾何題材。在閩南傳統(tǒng)民居上發(fā)現(xiàn)的幾何圖案，構(gòu)圖精美，也含有一定的吉祥意義。如八角形寓意吉祥，圓形象征著圓滿。龜背紋是一種常見(jiàn)的六邊形圖案，代表著長(zhǎng)壽和永生。風(fēng)車紋是一種類似風(fēng)車的紋路，寓意生命力與活力。幾何紋組成嚴(yán)謹(jǐn)而有活力的畫(huà)面，體現(xiàn)濃厚的地域色彩，增添了吉祥的寓意。

（二）閩南傳統(tǒng)民居中吉祥圖案的文化內(nèi)涵

閩南傳統(tǒng)民居中吉祥圖案的使用，揭示了隱藏在吉祥圖案中的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。

1.對(duì)生命的敬畏

閩南傳統(tǒng)民居中的許多吉祥圖案表達(dá)了閩南居民對(duì)生命的渴望。如石榴、葡萄和南瓜，表達(dá)了早生貴子、多子多福、子孫滿堂的愿望，而“長(zhǎng)壽”一詞和松樹(shù)、柏樹(shù)、烏龜和仙鶴一起使用則意味著健康和長(zhǎng)壽。這些吉祥圖案都傳達(dá)了閩南人對(duì)生命的敬畏。

2.對(duì)幸福生活的渴望

在解決了最基本的生存問(wèn)題后，人們對(duì)幸福和快樂(lè)的生活充滿了憧憬，而“幸福安康”從古至今都是人們追求的生活狀態(tài)。因此，它表現(xiàn)為不同字體的“?！弊?、“囍”字、“發(fā)”字、“祿”字等，以及魚(yú)、麒麟和蝙蝠等圖案，都象征富貴、吉祥，用以鎮(zhèn)煞辟邪。這些都體現(xiàn)了閩南人對(duì)幸福、快樂(lè)的生活的向往。

3.對(duì)高尚品格的追求

建筑的裝飾圖案是依附于建筑物的，其不同的裝飾形式反映了該區(qū)域人民的思想和精神信仰。閩南民居的建筑裝飾樣式，也體現(xiàn)了閩南人為人處世的根本準(zhǔn)則和崇高的品格。閩南民居的屋頂、墻壁、門窗上往往都會(huì)用與美德相關(guān)的詞語(yǔ)或圖案來(lái)加以修飾。如梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為“四君子”，是閩南人常用的一種建筑裝飾圖案，來(lái)表達(dá)自己的清高、圣潔、堅(jiān)韌、超凡脫俗的品質(zhì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

閩南地區(qū)由于位置特殊及受多種文化影響，其民居裝飾以吉祥作為主題，表達(dá)了閩南人民追求祥和安寧、子嗣昌盛、富足顯貴、福壽圓滿的生活理想。目前，閩南傳統(tǒng)建筑裝飾的特征與內(nèi)涵還有待深入探討。以傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民居、發(fā)揚(yáng)地域建筑文化為目的，把民間傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代美學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓民間藝術(shù)得以長(zhǎng)存，并引導(dǎo)人們利用傳統(tǒng)民間藝術(shù)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)健康、燦爛、祥和的心靈家園等，這也是我們?nèi)蘸髴?yīng)深入探討的課題。