● 李 威

玉林八音又稱桂南八音、吹笛兒、吹六笛，是廣西玉林地區(qū)的傳統(tǒng)吹打樂。據(jù)說它源自秦漢時期宮廷和軍中的吹鼓樂，明末清初傳至玉林，由中原古樂以及桂東南民間音樂融合而成，被音樂界同仁稱為“桂東南交響樂”，為玉林市的各種慶典、紅白喜事以及舞龍、舞獅和地方戲曲、舞蹈的伴奏。

八音作為一種古老的民間音樂演奏形式，是如何在玉林得以生根發(fā)展，沒有具體文獻記載，只有民間口傳的故事。據(jù)說，明末有一位陳姓筆吏，在皇宮從事抄譜工作，告老還鄉(xiāng)時，便將許多樂譜及宮廷的演奏技法帶回家鄉(xiāng)玉林，他吸收借鑒當時本地民間音樂的優(yōu)點，初步整理形成了獨具特色的玉林八音。清乾隆年間，《南北九宮大成譜》流傳到民間，玉林八音吸收其樂曲結構后，更是如魚得水，發(fā)展迅速。一代代的樂師又不斷從當時鄉(xiāng)村流行的玉林民歌、采茶調等藝術門類中吸收精華，從而確定下今天玉林八音的基調。到了晚清時期，八音這種藝術形式在玉林市各縣、市、區(qū)已是極為盛行，目前以玉州區(qū)的八音最負盛名。

玉林八音一般由6～8 個樂手，使用鼓、鑼、鈸、笛、簫、弦、琴、梆子等8 種樂器演奏。正統(tǒng)的玉林八音演奏分硬場、軟場。硬場有撐板、嗩吶2 人，大鈸、大鑼、蘇鑼、手鑼2 人；軟場有撐板、嗩吶、二弦、竹笛、揚琴、秦琴、直蕭、喉管等。其中嗩吶是玉林八音中的主角，有時也會增加揚琴、二胡之類的樂器，這些看似平常的樂器，一經(jīng)樂師的巧妙組合，便成為一支小型交響樂隊。

玉林八音的傳統(tǒng)曲目有《八仙賀壽》《仙姬送子》《六國封相》《大開門》《醉東風》等100 多支；也有老一輩樂師利用地方音樂素材創(chuàng)造的以詠玉林地方風物的《白鶴游》《白殼米》《碎米》《秦城》《虎落平陽》《老鼠偷油》等，還有用于采茶歌舞、鷯劇、“春牛”伴奏的相思調、撐船調等。傳統(tǒng)曲譜多靠手抄口授的形式一代代往下傳，它們承載著的是玉林八音藝人的聰明與才智。

玉林八音在開始演奏前，樂隊有個慣例，就是由最年長的經(jīng)驗豐富、德高望重的樂師吹奏迎請祖師的曲調，以此表明他們對開山祖師的敬仰和懷念之情。正因為有著如此濃厚的尊師好學的傳統(tǒng)，玉林八音這門藝術才得以代代相傳，發(fā)揚光大。

八音齊鳴，悅耳之聲繞梁三日。玉林八音集打擊樂和吹奏樂于一體，在演奏曲目、程序和樂器分工上很有講究，演奏起來有強烈的節(jié)奏感和音樂美感，按照約定俗成的程式和樂曲的編排需要，樂聲和鼓點瞬息萬變。時而鼓點排山倒海，猶如暴風驟雨，萬馬奔騰，令人精神振奮，心曠神怡；時而樂聲悠揚悅耳，曲韻繚繞，宛若置身仙境，令人如癡如醉，流連忘返。整個場面氣勢磅礴，熱鬧氣派，既威嚴又不失活潑，既循規(guī)蹈矩又靈活變化，極具讓人陶醉的藝術感染力。

玉林八音來自民間，源于生活，在開業(yè)、奠基、喬遷、結婚、賀壽、彌月、節(jié)慶、廟會、賀年等許多場合都使用八音。玉林八音演奏形式分為坐奏和行奏兩種，坐奏指在特定的環(huán)境中一班人坐在八仙桌旁演奏，行奏則運用于特定事件如廟會游行、結婚迎賓等。不管是坐奏還是行奏，在這個時候，最為歡樂的當然要數(shù)附近村子的孩子們，他們三五成群、歡呼雀躍，滋滋有味地欣賞著老藝人們出神入化的表演。玉林八音的曲調演奏主要講究三對口，即曲目分為白事專用曲目、紅事專用曲目和中性曲目，達到烘托氣氛的藝術效果。其音樂表現(xiàn)力十分豐富，藝術生命力較強，深受人民群眾所喜愛，故在玉林市有“寧可少擺幾桌酒，不可缺少一臺吹”的說法。

玉林八音是玉林市珍貴的非物質文化遺產，2012 年，成功入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。