● 葉 曄

2023 年是五四運動104 周年。當(dāng)我們跨過百年滄桑的歷史，昂首邁入新時代，不應(yīng)忘記新文化運動開啟了中國近現(xiàn)代史的新篇章，更不可忘記新文化運動中的大批革命精英，是他們高呼民主與科學(xué)口號，以磅礴之力鼓舞了中國人民和中華民族振興中華的斗志。本文著重介紹從五四運動中走出來的著名民主人士，他們勇當(dāng)先鋒，作為先進(jìn)青年知識分子投身五四運動，通過他們的抗?fàn)幒蛫^斗，喚醒了沉睡的中華大地，開啟了一個偉大的覺醒年代。

馬敘倫：積極投身北京學(xué)生運動

馬敘倫（1885—1970），浙江杭州人，字彝初，曾執(zhí)教北京大學(xué)，民主革命家、教育家、語言文字學(xué)家、書法家和詩人，中國民主促進(jìn)會的主要創(chuàng)始人和首位民進(jìn)中央主席。1949 年6 月15 日，他以中國民主促進(jìn)會代表的身份參加中國人民政治協(xié)商會議籌備會議，當(dāng)選為常務(wù)委員會委員，主持?jǐn)M定新中國國旗、國徽和國歌方案；中華人民共和國成立后，先后擔(dān)任國家第一任教育部部長和第一任高等教育部部長。

1919 年，五四運動在北京爆發(fā)后，蔡元培因同情、支持學(xué)生的愛國義舉和積極營救被捕學(xué)生，遭到北洋政府忌恨，被迫于5 月9日辭去北京大學(xué)校長一職離京。對此，馬敘倫極為憤慨，毅然放下興趣正濃的研究工作，積極投身斗爭之中。5 月9 日晚，北京大學(xué)教職員為挽留蔡元培校長和支援學(xué)生的愛國運動，召開全體會議，大家一致推選李大釗、馬敘倫、馬寅初等為代表，向北洋政府交涉，要求挽留蔡元培。

5 月11 日，北大發(fā)起成立北京中等以上學(xué)校教職員聯(lián)合會（以下簡稱“教聯(lián)會”），推選馬敘倫做書記。馬敘倫把全部精力傾注到愛國運動之中，出席各種會議，發(fā)表演說，宣傳反帝愛國主張；為北大教職員會、教聯(lián)會起草大量宣言、聲明、抗議書。他主持的教聯(lián)會成為北京學(xué)生運動的有力后盾和“挽蔡”斗爭的重要力量。

6 月3 日和4 日，北洋政府逮捕了大批學(xué)生，并將這些學(xué)生監(jiān)禁在北京大學(xué)三院，不給飲食，教聯(lián)會立即開會，推選馬敘倫等8名代表前往探望。前往探望的代表遭到軍警的蠻橫阻攔，這時，一位外籍教師被激怒，徑直闖門而入，馬敘倫緊隨其后。軍警懼怕“洋大人”，不敢阻攔，他們兩人得以進(jìn)院，對被監(jiān)禁的愛國青年進(jìn)行慰問和鼓勵。同學(xué)們激動地圍住馬敘倫，急切地希望了解外面的形勢。由于軍警在旁，不能暢所欲言，馬敘倫便改用文言文方式說話，介紹時局，鼓舞斗志。軍警不解其意，站在旁瞠目結(jié)舌。

為營救被捕學(xué)生和請回蔡元培校長，馬敘倫率領(lǐng)教聯(lián)會20 名代表，多次去教育部交涉，并爭取社會與論的廣泛聲援。北洋政府迫于社會壓力，釋放了被捕學(xué)生，并表示催促蔡元培返京復(fù)職。

斗爭獲勝后，蔡元培因病未能回校，派他的學(xué)生蔣夢麟暫代校務(wù)。蔣夢麟在北大沒有工作基礎(chǔ)，馬敘倫主動為蔣夢麟鋪平來校就職的道路。此舉，蔡元培極為贊佩，于8月9 日給馬敘倫去信，說“彝初先生左右，五四以后承公苦心維持，北大得以保存，眾口同聲，弟聞之不勝欽佩”。

1920 年1 月的一個傍晚，馬敘倫得知軍閥當(dāng)局要在當(dāng)夜逮捕陳獨秀的消息。情況緊急，當(dāng)面去通知已來不及，他馬上打電話給距陳獨秀住處較近的沈士遠(yuǎn)教授，叫沈士遠(yuǎn)轉(zhuǎn)告，但在電話中又不能道出陳獨秀的名字，便說“告前文科學(xué)長速離叔雅所”。陳獨秀得此報信后，連夜躲避，翌日晨，在李大釗的陪同下，化裝乘騾車離開北京。

五四運動的實踐，使馬敘倫進(jìn)一步認(rèn)識到：推翻清王朝，打倒袁世凱，救國大業(yè)仍未完成，中國依然在封建軍閥的黑暗統(tǒng)治下，必須刻苦奮斗，繼續(xù)反對帝國主義侵略，反對軍閥統(tǒng)治，才能建立真正的獨立民主國家。

藍(lán)公武：撰文推動五四運動

藍(lán)公武（1887—1957），祖籍廣東大埔?？图耍缒炅魧W(xué)日本，時人稱他和張君勱、黃遠(yuǎn)庸為梁啟超門下“三少年”。1917 年7月，他接任國民公報社社長職務(wù)。中華人民共和國成立后，他先后擔(dān)任最高人民檢察署副檢察長、全國人民代表大會常務(wù)委員會委員等職務(wù)。

藍(lán)公武

馬敘倫

第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，藍(lán)公武就開始寫《歐戰(zhàn)后之和平會議》專論，他在專論中對巴黎和會的各種問題作系統(tǒng)的分析和評論，對中國應(yīng)在和會中提出廢除“二十一條”和收回山東主權(quán)問題作全面論述，對中國的險惡處境發(fā)出嚴(yán)重的警告。

從1919 年1 月16 日到1 月29 日，藍(lán)公武在《國民公報》撰寫《民眾政治真解》系列社論10 篇，明確宣布“吾主張民眾政治”，公開支持群眾的示威運動，說它“是警覺社會良心的晨鐘暮鼓，促進(jìn)改革的動力”?！秶窆珗蟆窂?919 年1 月開始，連續(xù)刊載有關(guān)收回山東主權(quán)問題的活動報道和社會輿論，揭露日本在此問題上的種種陰謀，堅決要求訴諸巴黎和會。特別是4 月以后，《國民公報》更是緊密進(jìn)行宣傳鼓動，一方面把廣大知識分子和青年學(xué)生的注意力集中到巴黎和會以及山東主權(quán)問題上，同時也逐日報道中國在巴黎和會的外交失敗而使人民群眾義憤填膺的社會輿論主流態(tài)勢。5 月2 日，《國民公報》和北京《晨報》同時發(fā)表林長民《外交警報敬告國民》一文，其社論作用尤為巨大。林長民作為中華民國總統(tǒng)府外交委員會委員兼事務(wù)長，他出面證實中國在巴黎和會的外交失敗，更加激起北京愛國學(xué)生極大的義憤，他們分別于5 月3 日晚間在北京大學(xué)舉行集會和5 月4 日開展游行示威。《國民公報》和北京《晨報》發(fā)表的林長民的文章，點燃了愛國學(xué)生的憤怒情緒。

五四運動爆發(fā)后，《國民公報》每天的報道中心都圍繞這場愛國運動，持續(xù)發(fā)表評論，為學(xué)生愛國行為叫好，抨擊北京當(dāng)局的鎮(zhèn)壓措施。6 月13 日，《國民公報》最先刊登藍(lán)公武報道陳獨秀被捕的消息，所加的編者按語為：“陳君為新思想界負(fù)有盛名之人，故最遭各方面之忌然。邃于學(xué)問、淡于名利如陳君者，尚不免遭此辱，則社會上知名人士，恐人人自危矣！”京師警察廳對此十分惱火，《國民公報》受到嚴(yán)厲警告。

陳獨秀被捕不久，胡適就在《每周評論》上發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》，趁機挑起“問題與主義”的爭論。藍(lán)公武立即以“知非”的筆名在《國民公報》上發(fā)表他的長篇文章《問題與主義》，向胡適開了第一炮。藍(lán)公武很恰當(dāng)?shù)匕选爸髁x”比作航海的羅盤針和燈塔，說有了“主義”，才能指出人類前進(jìn)的大方向。

1919 年10 月，《國民公報》因堅決支持學(xué)生運動被封閉，社長藍(lán)公武事前得到消息，逃往上海避難。

可以看出藍(lán)公武和他主辦的《國民公報》的歷史作用：積極響應(yīng)新思潮，從“政黨作用的報紙”蛻變?yōu)樗枷敫镄碌年嚨?。事實說明，藍(lán)公武和他的《國民公報》是五四運動的積極參加者。

聞一多：融入新文化運動潮流

聞一多（1899—1946），湖北省黃岡市浠水縣人，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。五四運動爆發(fā)后，聞一多迅速融入新文化運動的潮流，毅然投身于這一偉大斗爭中，發(fā)表演說，創(chuàng)作新詩，開啟他轟轟烈烈的一生，1946 年7 月15 日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。

1919 年5 月4 日，五四運動爆發(fā)，清華學(xué)校由于遠(yuǎn)在郊區(qū)，當(dāng)天沒能組織學(xué)生進(jìn)城參加這一行動。當(dāng)天傍晚，聞一多聽了從城里歸來的遠(yuǎn)房堂兄聞迪純講述自己耳聞目睹北京城內(nèi)的學(xué)生舉行愛國集會游行的新聞以后，無比振奮，連夜用大紅紙抄錄岳飛的《滿江紅》，貼到學(xué)生飯廳門前的布告欄里，激勵學(xué)生們的愛國熱情。第二天，清華的學(xué)生干部和社團(tuán)負(fù)責(zé)人舉行聯(lián)席會議，決定加入北京學(xué)生的救國行動，與其他學(xué)校保持一致，堅持到底。會議選舉喬萬選為主席，羅隆基、聞一多任書記，聞一多負(fù)責(zé)起草《致巴黎和會的通電》和《致全國學(xué)界的宣言》等文稿。

當(dāng)五四運動由北京擴展到全國范圍以后，適時成立統(tǒng)領(lǐng)全國青年學(xué)生運動的組織就顯得極為重要。6 月16 日，中華民國學(xué)生聯(lián)合總會（以下簡稱“學(xué)聯(lián)會”）在上海成立，清華學(xué)校先后委派羅發(fā)祖和聞一多、羅隆基等5 位同學(xué)為代表分別參加學(xué)聯(lián)會的成立大會和常務(wù)會。

為全力投入愛國運動，聞一多毅然決定暑假不回家，于5 月17 日下午寫信給父母，耐心加以解釋：“一年未歸家，且此年中家內(nèi)又多變故……非獨二大人愿男等回家一集，即在男等亦何嘗不愿回家稍盡溫省之責(zé)。遠(yuǎn)客思家人之情也……今年不幸，有國家大事，責(zé)任所在，勢有難逃，不得已也?！甭勔欢嘣谶@封信中還陳述了自己對于“愛國”的理解：“男在此為國作事，非謂有男國即不亡，乃國家育養(yǎng)學(xué)生，歲靡巨萬，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更待誰人？忠孝二途，本非相悖，盡忠即所以盡孝也。且男在校中，頗稱明大義，今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛國？男昧于世故人情，不善與俗人交接，獨知讀書，每至古人忠義之事，輒為神往，嘗自詡呂端大事不糊涂，不在此乎？或者人以為男此議論為大言空談，如俗語曰‘不落實’，或則曰‘狂妄’，此誠不然。今日無人作愛國之事，亦無人出愛國之言，相習(xí)成風(fēng)，至不知愛國為何物，有人稍言愛國，必私相驚異，此為不落實與狂妄，豈不可悲！”

偉大的五四運動，喚起了聞一多奮起救國、改良社會的強烈愿望。當(dāng)時，許多先進(jìn)的知識分子，為了挽救國家民族危亡，使貧弱的祖國強盛起來，不受外國人欺負(fù)，都曾向西方尋求各種各樣的思想武器，希望能解決中國的問題。作為文人的聞一多，他的目光更多地投注在文藝領(lǐng)域里尋求自己的救國精神武器。他熱愛祖國，思索拯救祖國的途徑，主張藝術(shù)救國。

1921 年6 月，北京教育界爆發(fā)了以李大釗、馬敘倫為首的“八校教職員索薪團(tuán)”的正義斗爭。其時，正面臨畢業(yè)出洋留學(xué)的聞一多，堅決加入為聲援索薪斗爭而舉行的“同情罷考”行動，因此事被校方勒令開除，后雖經(jīng)斗爭保住學(xué)籍，但仍受到“不悔過則留級一年，推遲出洋”的處分。聞一多始終堅持“無過可悔”，他對同班同學(xué)吳澤霖說：“正義不能做買賣，講條件！”經(jīng)過堅持斗爭，學(xué)校當(dāng)局被迫于1922 年4 月取消了對他們的留級決定，準(zhǔn)予畢業(yè)。對此，吳澤霖佩服地說：“聞一多是正直的人！”

史良：領(lǐng)導(dǎo)女師護(hù)校運動

史良(1900—1985)，江蘇常州人；1919年參加五四運動，曾任常州武進(jìn)縣立女子師范學(xué)校（以下簡稱“武進(jìn)女師”）學(xué)生會副會長；1936 年，擔(dān)任全國各界救國聯(lián)合會常務(wù)委員，因參加與領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運動被國民黨政府逮捕入獄，為中國近現(xiàn)代史上著名“七君子”事件的成員之一；中華人民共和國成立后，曾擔(dān)任全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長、民盟中央副主席，司法部首任部長。

聞一多

震驚中外的五四運動爆發(fā)后，迅速波及全國各省市，形成巨大的聲勢。常州學(xué)生也掀起了一場規(guī)模浩大的罷課運動來響應(yīng)五四運動。江蘇省立第五中學(xué)（簡稱省立五中）、武進(jìn)女師和武進(jìn)男師（常州武進(jìn)縣立男子師范學(xué)校）學(xué)生代表在武進(jìn)縣文廟明倫堂開會，正式成立三校學(xué)生聯(lián)合會，史良被推為副會長。據(jù)史料記載，在這場運動中，史良和她的同學(xué)們在公園演講，聽眾達(dá)三四百人。

當(dāng)時，常州的封建保守勢力把武進(jìn)女師看成革命大本營，曾策劃撤換支持學(xué)生愛國運動的校長，停辦女師。武進(jìn)縣知事公署一邊準(zhǔn)備公函，呈請江蘇省教育廳核準(zhǔn)，一邊就把停辦告示貼在女師校門口。對此，史良和同學(xué)們非常氣憤，把告示撕下來，起草了通電學(xué)聯(lián)會的文稿和《敬告各界》的公開信，又帶領(lǐng)同學(xué)大鬧縣署?？h署暗中把史良的父親抓去以脅迫史良，史良聞訊趕到縣署，表示“一人做事一人當(dāng)”，據(jù)理力爭，義正詞嚴(yán)駁斥縣署一方，迫使縣署備車將其父女倆送回家。抵制換校長一事轟動了整個武進(jìn)縣和常州城。武進(jìn)《商報》在1921 年刊登的《辛酉大事記》中記載，“3 月8 日，學(xué)生史良等挽留劉校長”“5 月17 日，學(xué)生代表史良等十余人赴縣謁姚知事”“7 月17 日，學(xué)生史良等三十余人赴縣署要求收回徐蘩任令”。

據(jù)武進(jìn)女師校史記載，校長雖未能留住，女師卻得以保存。在這場斗爭中，史良展示了她出色的組織才能、演說才能和斗爭智慧。彭子岡曾在《史良律師訪問記》中記錄下史良的一句話：“我又是個愛鬧風(fēng)潮的家伙啊！在常州女師時就鬧得不亦樂乎。我的反抗情緒是濃厚的。”

女師護(hù)校運動后，史良和另一位同學(xué)接受大家的委托，代表常州縣的學(xué)生到南京去請愿。這是史良第一次登上全國性的群眾斗爭舞臺，這次經(jīng)歷鼓舞了史良，使她認(rèn)識到在群眾中蘊藏的巨大力量。

關(guān)于史良在五四運動中的表現(xiàn)，她當(dāng)年的同學(xué)或熟悉的老人回憶起來，都交口稱贊：“史良生活簡樸，常穿一件藍(lán)布衫和裙子，頭上扎著辮子。她的口才好，人挺能干，在五四時期積極參加各種學(xué)生運動，帶領(lǐng)同學(xué)上街查抄日貨”“五四時期史良參加社會活動很積極，鬧學(xué)潮她是帶頭人，喜歡出人頭地，膽子很大，天不怕，地不怕。她的宣傳鼓動能力很強，我們一被她鼓動說服，就跟著她走了?！?/p>

“五四”時期，史良初露鋒芒，尤其是她帶領(lǐng)發(fā)起的女師護(hù)校斗爭，顯示出她超群的膽略和才華，也是她從事婦女運動的開端。

史良

五四運動中，一批批中國青年不斷覺醒，為民族獨立解放，他們奮力抗?fàn)?，點燃了中華民族偉大復(fù)興的希望之光。今天的中國，是夢想連接實現(xiàn)的中國，青年興則國家興、青年強則國家強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要一代又一代青年在實現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇爭先，將夢想不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。