周慶富

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)?！盵1]疏源浚流、與古為新，讀懂一個(gè)有著五千多年文明史的古老國(guó)度的現(xiàn)實(shí)邏輯，唯有置身時(shí)間長(zhǎng)河，深刻把握其歷史邏輯。習(xí)近平總書記關(guān)于“中華文明具有突出的連續(xù)性”這一重要論述，為加快構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系提供了根本遵循、目標(biāo)方向和實(shí)踐路徑。

一、深刻領(lǐng)悟中華文明突出的連續(xù)性所蘊(yùn)涵的歷史邏輯，自覺肩負(fù)起構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的責(zé)任和使命

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上首次提出了構(gòu)建具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的重大時(shí)代課題，指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)?！保?］2014年5月30日，習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！盵3]在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，以啟山林，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的連續(xù)性塑造了我們這個(gè)民族獨(dú)特的文化、獨(dú)特的藝術(shù)。中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的構(gòu)建必須立足于作為中國(guó)人獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的中國(guó)藝術(shù)，以古人之規(guī)矩，開自己之生面。從五千多年中華文明發(fā)展史中，領(lǐng)悟中華民族自信的底氣和底蘊(yùn)，從歷史邏輯中、從“兩個(gè)結(jié)合”中，加快構(gòu)建具有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

二、深刻領(lǐng)會(huì)中華文明突出的連續(xù)性所蘊(yùn)涵的理論邏輯，牢牢把握構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的目標(biāo)和方向

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”[1]“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”[2]中華文明積累了深厚而豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)對(duì)象體系、范疇體系和感知方式，傳達(dá)出特有的藝術(shù)精神。中國(guó)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，并非簡(jiǎn)單套用西方藝術(shù)理論所能闡釋。因此，必須著力構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。中國(guó)藝術(shù)研究院在國(guó)內(nèi)較早開展藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)工作，發(fā)表《關(guān)于中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)的若干問題》，結(jié)集出版《中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”研究》論文集，組織系列專題授課、研討，提出了藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)的目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；做到“四個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[3]；始終堅(jiān)定文化自信，服務(wù)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，滿足人民精神文化需求，增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們將以習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神為指引，進(jìn)一步明確構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的目標(biāo)和方向，集中力量打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。

三、深刻領(lǐng)悟中華文明突出的連續(xù)性所蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)邏輯，認(rèn)真做好構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的建基工作

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈……要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。”[4]中國(guó)藝術(shù)從古至今，有著豐富而深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)實(shí)踐，難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)作品、藝術(shù)理論與藝術(shù)思想，給我們留下了燦爛無比的藝術(shù)“星空”，這是當(dāng)下進(jìn)行藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)的寶貴資源。下一步，我們將發(fā)揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)研究院“百花齊放 推陳出新”的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮學(xué)科門類齊全，學(xué)術(shù)傳承深厚，藝術(shù)研究、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作三位一體等基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，以診斷式研究的全新視角，梳理中國(guó)藝術(shù)“三大體系”的緣起、現(xiàn)狀和未來，打好中國(guó)藝術(shù)“三大體系”的“四梁八柱”。

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……中華文脈如浩浩江河，滋養(yǎng)泱泱華夏。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述中，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，在更廣闊的文化空間中，與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，中華文明必將綿延不絕，歷久彌新！

責(zé)任編輯：韓澤華 趙軼峰