石 偉

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

陶瓷藝術(shù)文化深厚而悠久,在當(dāng)前藝術(shù)趨勢里,保證繼承傳統(tǒng)的同時(shí),力求改變與創(chuàng)新。首先,突出材料特性,改變原有的固化形式,重視材料語言的表現(xiàn)。中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展更加重視對材料的運(yùn)用,反映了藝術(shù)家追求以更加廣泛的方式在各種藝術(shù)語言中發(fā)現(xiàn)新事物,更加巧妙地推進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

隨著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展,在藝術(shù)創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量的綜合材料結(jié)合以及新的表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上重新定義。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)更能突出當(dāng)下的社會(huì)形式與人的心理狀態(tài),傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)大多是通過對視覺形象來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

如今,在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中囊括了各種綜合材料,陶瓷藝術(shù)在內(nèi)涵與外在表現(xiàn)形式上都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。同時(shí)在創(chuàng)作中所應(yīng)用的材料種類和觀念形式也越來越豐富,充分發(fā)揮了材料應(yīng)有的價(jià)值,形成更具時(shí)代藝術(shù)特色的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)。

1 陶瓷藝術(shù)中材料觀的轉(zhuǎn)變

當(dāng)代藝術(shù)家的實(shí)踐證明,材料與技法對思想觀念的形成具有極大的價(jià)值,觀念需要落實(shí)在材料之中。因此對材料與觀念的理解有了新的轉(zhuǎn)變。材料本身與創(chuàng)作間有必要聯(lián)系,材料可以增加作品的造型語言與思想觀念。材料的表現(xiàn)具有偶然性,人們對材料的感知能力也是具有差距,因此大部分作者所要傳遞的觀念也是無法與觀者產(chǎn)生共鳴。如果大家在手法上有極大的雷同,那就會(huì)使作品變得毫無意義。

陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作方式主要為表現(xiàn)客觀事物的直觀感受,它將造型、技巧和創(chuàng)作理念相結(jié)合,通過一定的呈現(xiàn)方式與事物載體進(jìn)行以“轉(zhuǎn)換性”為核心的創(chuàng)作。當(dāng)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)停滯的狀況時(shí),藝術(shù)家們不斷尋找突破與創(chuàng)新。

當(dāng)陶瓷藝術(shù)出現(xiàn)變革后,使得傳統(tǒng)的觀念發(fā)生了改變。在創(chuàng)作中首先考慮的是如何更好地作品表達(dá)觀念,而不再是傳統(tǒng)模式中還原事物本身的造型。在新形勢的藝術(shù)創(chuàng)作中更加注重的是突出作者本身的思想觀念的傳遞。陶瓷藝術(shù)的審美觀念在不斷改變,從最基礎(chǔ)的事物本身到觀念本身有了極大的突破和改變,審美觀念變得更加多元化,而作品的寫實(shí)性不再是衡量藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn),也更加多維度的去思考作品本身的內(nèi)涵傳達(dá)。新型材料的出現(xiàn)與結(jié)合讓藝術(shù)家本在原有的創(chuàng)作狀態(tài)下思想變得更加跳躍、靈活,注重挖掘材料的趣味性與可塑性,將材料藝術(shù)化,發(fā)揮材料最大價(jià)值。將觀念更好地與材料融合,從而形成更好的材料語言與表現(xiàn)形式。

2 綜合材料語言在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中的個(gè)性化應(yīng)用

2.1 綜合材料對陶瓷藝術(shù)發(fā)展的影響

從古至今,陶瓷藝術(shù)魅力無窮。而在創(chuàng)作中陶瓷材料的特性對創(chuàng)作有相對的局限性。因此在創(chuàng)作中并不能將材料與創(chuàng)作形式完美融合。陶瓷材料與綜合材料兩者的種類和表現(xiàn)方式均是紛繁多樣的,但是二者的原料性質(zhì)是完全不同的,各自具有不同的特性,在結(jié)合創(chuàng)作時(shí)盡量規(guī)避材料的局限性,充分發(fā)揮材料自身優(yōu)勢,從而形成材料自身特有的創(chuàng)作風(fēng)格。

材料的發(fā)展與人類文明緊密相關(guān),從古至今都是利用材料本身的利弊優(yōu)缺,進(jìn)行再創(chuàng)造。并且,材料有時(shí)會(huì)將人類文明通過材料來展現(xiàn),由此也體現(xiàn)出人類文明的發(fā)展離不開材料再創(chuàng)新的作用。同時(shí)不同材料的出現(xiàn)也展現(xiàn)了不同時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r與文化狀態(tài)。

2.2 通過重構(gòu)綜合材料實(shí)現(xiàn)語言融合

作品的表現(xiàn)形式與觀念的表達(dá)息息相關(guān),藝術(shù)家們可以借助材料表達(dá)自身觀念,也可以毫無目的地展現(xiàn)材料本身魅力。藝術(shù)沒有局限性,存在更多的是藝術(shù)本身的包容性。讓作品來展現(xiàn)材料的語言,更加引人深思。

在18世紀(jì)中期工業(yè)革命以后,涌現(xiàn)了更多的新型材料,直接改變了材料的價(jià)值表現(xiàn)。對材料的認(rèn)知發(fā)生了根本性的改變,對材料的認(rèn)識由淺入深。在創(chuàng)作選材中盡量規(guī)避材料的局限性,極力發(fā)揮材料自身優(yōu)勢,有助于我們可以更好地駕馭材料,選擇材料的一種方式。同時(shí)也要在平時(shí)積極培養(yǎng)對材料的敏感度與掌控性。

材料深入生活,藝術(shù)與生活息息相關(guān)、不可分割。材料可以滿足人的物質(zhì)生活,而精神生活的升華需要材料的再運(yùn)用去表達(dá)。陶瓷藝術(shù)深入生活的各個(gè)角落,可以通過物品本身與自我認(rèn)知去傳達(dá)材料的本體語言與作者的情緒與思想。陶瓷堅(jiān)硬的外表與材料的融合給作品增加了更多的感知互動(dòng),使創(chuàng)作變得更加多元化。從而無意識間拉近了藝術(shù)家與觀者之間的距離。而綜合材料強(qiáng)調(diào)從材料本身出發(fā),將陶瓷藝術(shù)的需要與創(chuàng)作的責(zé)任作為現(xiàn)代藝術(shù)的根本著眼點(diǎn)。當(dāng)綜合材料通過不同媒介所呈現(xiàn)出新形式陶藝作品時(shí),會(huì)使人們重新審視材料本身的應(yīng)用價(jià)值,并且不再將綜合材料局限于固有的領(lǐng)域中,成為了具有藝術(shù)性的創(chuàng)作材料和應(yīng)用題材。

3 綜合材料在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

3.1 綜合材料為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域提供多元化表現(xiàn)形式

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步將材料的使用范圍逐漸擴(kuò)大,將材料使用不再受限。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中可以選擇任何材料介入創(chuàng)作,所以綜合材料在創(chuàng)作中的存在會(huì)更加廣泛和考究,也是創(chuàng)作選材的前提和基礎(chǔ)。早在1919年成立的德國包豪斯學(xué)院十分看重材料的應(yīng)用與研究,很明顯的是我們僅僅用概念去理解材料的特性與優(yōu)勢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,最直觀的是需要對各種材料的研究和學(xué)習(xí),認(rèn)識材料的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)材料的獨(dú)特語言。由此之后才能創(chuàng)造出具有獨(dú)特質(zhì)感的藝術(shù)作品,如果沒有準(zhǔn)確解讀材料特性,就不能完全釋放材料本體語言的強(qiáng)大。

作品的外在表現(xiàn)形式在綜合材料中尤為突出,材料的特性更加多樣化,與陶瓷結(jié)合將更加考究作品的形式美與內(nèi)容美。作品的外在美感是不斷變化的,在形成的過程中不斷更新、深入。它是對外在形象的精準(zhǔn)提煉與不斷升華的過程,在創(chuàng)作中為了更好地體現(xiàn)作品本身,需要借助不同形式的處理方式,對作品進(jìn)行反復(fù)雕琢提煉。陶藝創(chuàng)作的根本是以陶瓷為主要材料,它的造型會(huì)受到陶瓷工藝的成形特點(diǎn)與燒成溫度的限制,這個(gè)特點(diǎn)形成了陶瓷藝術(shù)與其他材料的區(qū)別,同時(shí)也是陶瓷材料無被替代的優(yōu)勢。當(dāng)材料影響陶瓷本身時(shí),也會(huì)對其呈現(xiàn)效果有著決定性的影響,這一點(diǎn)在陶瓷藝術(shù)上表現(xiàn)得尤為突出。

3.2 結(jié)合綜合材料與當(dāng)代語言進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作

現(xiàn)代藝術(shù)十分注重材料的使用,并對其具有十分濃厚的興趣,材料的運(yùn)用被藝術(shù)家作為表達(dá)觀念的直接媒介,而材料的產(chǎn)生與發(fā)展對當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。自20世紀(jì)中葉以來,現(xiàn)代藝術(shù)家在內(nèi)容、材料、表現(xiàn)方式等多方面超越了西方審美規(guī)范,對材料的使用打破常規(guī),陶瓷藝術(shù)可與任何材料進(jìn)行結(jié)合使用。

材料見證了人類文明的發(fā)展,如舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、彩陶時(shí)代、青銅時(shí)代等以材料命名,材料的作用十分關(guān)鍵。陶器的形成也是一種材料的創(chuàng)造,是對自然泥土的挖掘與改變。陶瓷歷史悠久,陶的出現(xiàn)也標(biāo)志著人類的文明智慧,是通過人為再創(chuàng)造而來的。新材料的出現(xiàn)同時(shí)也是文明進(jìn)步的體現(xiàn)。此外,材料本身就帶有非常強(qiáng)烈的獨(dú)特風(fēng)格,可以通過感官直接感受材料的外在美感,而材料的心理美感是通過外在的傳遞與情感的引導(dǎo)從而形成獨(dú)特的思維意識,材料的內(nèi)在與外在同樣需要用心感受,而不同材料的組合也會(huì)給予觀者不同的藝術(shù)語言。

陶的外在相對粗獷,給人踏實(shí)穩(wěn)重的感受,而瓷卻更加細(xì)膩、緊致,兩者具有極大的反差。同時(shí),燒制后易保存是陶瓷的極大優(yōu)勢,因此,陶瓷的魅力更大地展現(xiàn)在材料的質(zhì)感上。而陶瓷與其他綜合材料相比,有一個(gè)顯著的不同點(diǎn)在于,后者的成形方式與呈現(xiàn)效果不太受限,而陶瓷因?yàn)闊稍蛩憩F(xiàn)的形態(tài)具有一定的局限性。因此在創(chuàng)作階段,需要預(yù)設(shè)成品的造型以及呈現(xiàn)形式從而選擇更符合方案的材料來進(jìn)行創(chuàng)作。因此,陶瓷在不斷地限制中發(fā)展與突破,探索新的材料語言,發(fā)揮自己材料本身優(yōu)勢,規(guī)避局限,形成陶瓷特有的形式美感,從而產(chǎn)生新的審美觀念。

綜上所述,傳統(tǒng)的陶瓷觀念在作品的表現(xiàn)形式中更加含蓄自然,而當(dāng)代陶瓷藝術(shù)受到社會(huì)發(fā)展與人類文明進(jìn)步的影響在形式的表達(dá)上變得更加多元化。材料是具有極大的多樣性與可塑性,將陶瓷與材料充分結(jié)合,靈活運(yùn)用。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的材料觀念,積極發(fā)揚(yáng)陶瓷與綜合材料二者的優(yōu)勢,將陶瓷語言更加多樣化。同時(shí),吸取傳統(tǒng)陶瓷的獨(dú)有的語言魅力,從而充分發(fā)揮綜合材料自身價(jià)值,不斷挖掘材料特性,將作品的思想觀念與表現(xiàn)形式形成統(tǒng)一。從而形成特有的藝術(shù)語言魅力。

總之,藝術(shù)是人類永恒的主題,我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際,用發(fā)展的眼光審視陶瓷藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程,以更加積極的、開放的心態(tài)創(chuàng)造更加開放性的藝術(shù)方式,