徐保軍 高郡

【內(nèi)容提要】地球生命共同體是一種具有跨文化特質(zhì)的發(fā)展理念，以共同的價(jià)值基礎(chǔ)和對(duì)地方性知識(shí)的重視構(gòu)造出了一種中國(guó)生態(tài)文明敘事國(guó)際傳播的可能性。積極利用中國(guó)構(gòu)建地球生命共同體的豐富語(yǔ)料開(kāi)展全球化敘事，有利于塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在具體的傳播路向中，要注意發(fā)揮“在地語(yǔ)境”，堅(jiān)持中國(guó)式對(duì)外傳播特色，也要做到多主體“在場(chǎng)”，采用多樣化的生態(tài)敘事方式和議題，將中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)本土經(jīng)驗(yàn)和全球價(jià)值相聯(lián)結(jié)，提升中國(guó)話語(yǔ)道義感，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象。

【關(guān)鍵詞】地球生命共同體 國(guó)際傳播 中國(guó)形象 生態(tài)文明

新時(shí)代背景下，生態(tài)文明敘事是我國(guó)對(duì)外傳播工作中的重要內(nèi)容。講好中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的綠色中國(guó)形象，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的對(duì)外傳播是亟需解答的命題，需要在全球語(yǔ)境中不斷探索構(gòu)建相應(yīng)的中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。

2021年10月12日，習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表主旨講話強(qiáng)調(diào)，國(guó)際社會(huì)要加強(qiáng)合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。①積極構(gòu)建地球生命共同體是基于當(dāng)前生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)背景，對(duì)整個(gè)人類(lèi)詩(shī)意棲居于地球家園、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展作出的深切思考，彰顯了中國(guó)高度的大國(guó)責(zé)任心、使命感，指明了國(guó)際社會(huì)在生態(tài)領(lǐng)域合作的努力方向。同時(shí)，在地球生命共同體的語(yǔ)境下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧被暫時(shí)擱置，人類(lèi)的整體利益被優(yōu)先置于不同國(guó)家、政體、種族、集團(tuán)的褊狹利益之上，有助于為中國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際輿論生態(tài)中發(fā)聲提供了一個(gè)相對(duì)溫和的環(huán)境，具有不容忽視的對(duì)外傳播意義。

一、共有、共鳴、共識(shí)——地球生命共同體的國(guó)際傳播何以可能

地球生命共同體是一種具有跨文化特質(zhì)的發(fā)展理念，具有堅(jiān)實(shí)的世界基礎(chǔ)和全球指向，以共同的時(shí)代命題和價(jià)值指向構(gòu)造出了一種中國(guó)生態(tài)文明敘事國(guó)際傳播的可能性。

1.理解地球生命共同體的兩個(gè)維度

“地球生命共同體”的概念指明了地球空間內(nèi)所有生命的共同體存在狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是全球發(fā)展要和整個(gè)地球生態(tài)共同體整體和諧有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具有人與自然、人與人關(guān)系的兩個(gè)構(gòu)建維度。

從人與自然關(guān)系維度來(lái)看，人類(lèi)的生存發(fā)展與自然狀況密不可分。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”是亙古不變的定律。世界自然基金會(huì)發(fā)布的《地球生命力報(bào)告2022》指出，野生動(dòng)物種群數(shù)量在近五十年來(lái)平均下降69%，其中，自1970年到2018年，地球上生物多樣性最豐富的區(qū)域之一——拉丁美洲和加勒比地區(qū)——監(jiān)測(cè)范圍內(nèi)的野生動(dòng)物種群數(shù)量平均下降了94%之多。②而造成生物多樣性嚴(yán)重喪失和諸多環(huán)境問(wèn)題的主要因素都與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)：棲息地的開(kāi)發(fā)、污染、氣候變化等。非理性的人類(lèi)活動(dòng)在破壞自然的同時(shí)也為人類(lèi)自身帶來(lái)了災(zāi)難。《2022年亞洲及太平洋區(qū)域糧食安全與營(yíng)養(yǎng)狀況》的報(bào)告指出，過(guò)度城市化和氣候變化等因素影響下，糧食、飼料、燃料、肥料、資金短缺的危機(jī)接踵而至。③

從人與人的關(guān)系來(lái)看，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是全體人類(lèi)共同面臨的挑戰(zhàn)，地球是所有人類(lèi)的共有家園。從氣候變化危機(jī)到大傳染病的防治，從生物多樣性保護(hù)到資源節(jié)約利用，構(gòu)建地球生命共同體所面臨的諸多挑戰(zhàn)相互交織、相互影響，已經(jīng)成為了擺在人類(lèi)面前的共同難題。以氣候變化問(wèn)題為例，世界氣象組織發(fā)布的報(bào)告顯示，2015年至2019年間，氣候變化愈演愈烈，全球溫室氣體排放增加20%，與前工業(yè)時(shí)期全球平均氣溫升高了1.1攝氏度?！栋拇罄麃喩譄龤娣e的數(shù)十年增長(zhǎng)與氣候變化有關(guān)》一文也有力證實(shí)了20多年之前科學(xué)界提出的氣候變化會(huì)增加極端火災(zāi)天氣的警示。④無(wú)論是中國(guó)拉尼娜等極端天氣頻發(fā)、還是澳大利亞森林大火、美洲北部風(fēng)暴嚴(yán)重、歐洲日照時(shí)間反常，都是氣候變化影響下全球命運(yùn)與共的例證。因此，要解決共同的環(huán)境問(wèn)題，需要從生命共同體的組織形態(tài)和倫理高度出發(fā)，采取共同行動(dòng)。

2.地球生命共同體的世界基礎(chǔ)和全球指向

地球生命共同體所內(nèi)蘊(yùn)的人與自然關(guān)系思考和追求人與自然和諧共生的理念，一方面同我國(guó)“天人合一”“道法自然”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)內(nèi)核相契合，是“人與自然生命共同體”理念延伸；另一方面，在當(dāng)代全球可持續(xù)發(fā)展理念的大背景下，它具備世界基礎(chǔ)和全球指向。

從世界范圍來(lái)看，地球生命共同體理念同現(xiàn)當(dāng)代西方生態(tài)環(huán)境思想共通，具有共同的時(shí)代語(yǔ)境和價(jià)值指向，強(qiáng)調(diào)人與自然的有機(jī)聯(lián)系。較早如利奧波德的大地倫理思想從人地關(guān)系問(wèn)題出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的突破，將道德關(guān)懷的對(duì)象拓展到了整個(gè)地球范圍內(nèi)，將人和自然看作一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體；當(dāng)代影響較大的如蓋婭假說(shuō)（Gaia hypothesis），它擺脫了地域性樣本的局限，代之以生命存在的共同視域考察人與自然的關(guān)系，雖然拉伍洛克（James. E. Lovelock）與批判人類(lèi)對(duì)自然的破壞這一主流態(tài)度保持一定距離，將地球視作有自主生命意識(shí)和自愈能力的共同體，但清晰呈現(xiàn)出了一種嶄新的有機(jī)整體的地球自然觀。⑤實(shí)際上，地球生命共同體理念同大地倫理、蓋婭假說(shuō)等西方生態(tài)環(huán)境思想相比，在內(nèi)涵與本質(zhì)上存在諸多共通之處，比如在研究視野上實(shí)現(xiàn)了一種“跳脫”，因而能夠客觀審視地球的存在狀態(tài)以及人類(lèi)在其中所處的位置；在價(jià)值旨趣上實(shí)現(xiàn)了對(duì)自由主義、極端個(gè)人主義甚至人類(lèi)中心主義的超越，體現(xiàn)出了一種整體主義的尊重生命的道德態(tài)度。也正是基于以上共通之處，它主張人們以一種整體、系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，采取保衛(wèi)地球家園的人類(lèi)共同行動(dòng)。

在世界百年未有之大變局背景下，構(gòu)建地球生命共同體實(shí)現(xiàn)了對(duì)發(fā)展、正義等人類(lèi)共同價(jià)值的把握，對(duì)當(dāng)今世界兩大主題的遵循。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。”⑥地球生命共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體在生態(tài)維度的呈現(xiàn)模式，其中內(nèi)蘊(yùn)的共同發(fā)展、世界和平美好、環(huán)境正義等訴求，正是對(duì)世界人類(lèi)共同福祉的關(guān)切。此外，全世界人民對(duì)清潔、美麗世界的共同向往也構(gòu)成地球生命共同體理念國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。正如杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）所稱(chēng)：“我們要進(jìn)入適應(yīng)性時(shí)代，全世界共同建設(shè)生態(tài)文明，聯(lián)合起來(lái)，遠(yuǎn)離基于沖突的地緣政治，進(jìn)入一個(gè)基于共享地球資源，考慮其他地球生物和地球自身的環(huán)境政治中?！雹?/p>

3.中國(guó)構(gòu)建地球生命共同體的巨大進(jìn)展為其生態(tài)文明敘事的國(guó)際傳播提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

中國(guó)作為全球環(huán)境治理的積極參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，已經(jīng)在構(gòu)建地球生命共同體方面取得了重大成就，為基于地球生命共同體的中國(guó)生態(tài)文明敘事的國(guó)際傳播供給了豐富語(yǔ)料。中國(guó)積極履行《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》及其《巴黎協(xié)定》的目標(biāo)和原則。自2019年，中國(guó)成為《生物多樣性公約》及其議定書(shū)核心預(yù)算的最大捐助國(guó)；2020年9月，中國(guó)在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出兩個(gè)階段碳減排奮斗目標(biāo)（簡(jiǎn)稱(chēng)“雙碳”戰(zhàn)略目標(biāo)）；2021年10月，中國(guó)在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)通過(guò)了《昆明宣言》，宣布“將率先出資15億元人民幣，成立昆明生物多樣性基金，支持發(fā)展中國(guó)家生物多樣性保護(hù)事業(yè)”。⑧這些表明中國(guó)一直是地球生命共同體的積極構(gòu)建者。

近年來(lái)，中國(guó)健全生態(tài)文明體制機(jī)制與政策制度、加強(qiáng)生物多樣性的就地與遷地保護(hù)、持續(xù)推進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)與污染治理，地球生命共同體的構(gòu)建取得巨大進(jìn)展。值得一提的是，2021年發(fā)布的《中國(guó)的生物多樣性保護(hù)》白皮書(shū)指出，中國(guó)生物多樣性保護(hù)事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展、取得顯著成效。90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型和71%的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種得到有效保護(hù)，大熊貓野外種群數(shù)量40年間從1114只增加到1864只，朱鹮由發(fā)現(xiàn)之初的7只增長(zhǎng)至目前野外種群和人工繁育種群總數(shù)超過(guò)5000只，亞洲象野外種群數(shù)量從上世紀(jì)80年代的180頭增加到目前的300頭左右。⑨此外，在遷地保護(hù)體系、生物安全管理等諸多領(lǐng)域均通過(guò)詳實(shí)的數(shù)據(jù)總結(jié)了中國(guó)生物多樣性保護(hù)取得的切實(shí)成績(jī)。

在量化國(guó)際比較的全球視野中，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成效也具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)地球生命共同體的構(gòu)建具有重要意義。從中國(guó)生態(tài)活力、環(huán)境質(zhì)量、社會(huì)發(fā)展和協(xié)調(diào)程度領(lǐng)域選取相關(guān)指標(biāo)與其他國(guó)家的治理實(shí)踐進(jìn)行量化考察，發(fā)現(xiàn)中國(guó)在大部分國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)展放緩的階段（1990年至2017年）仍呈現(xiàn)逆勢(shì)上揚(yáng)的建設(shè)發(fā)展速度，并且中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)指標(biāo)總進(jìn)展指數(shù)得分位列第一，建設(shè)總體進(jìn)展居各國(guó)之首。⑩這不僅在動(dòng)態(tài)考察和橫向?qū)Ρ戎型癸@了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)步與成績(jī)，也在一定程度上反映出了中國(guó)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為的環(huán)保態(tài)度?！叭缃竦闹袊?guó)到處都是青山綠水，生機(jī)盎然?！倍啻卧L問(wèn)中國(guó)的埃及共產(chǎn)黨總書(shū)記阿德利認(rèn)為，中國(guó)的綠色發(fā)展理念對(duì)其他國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家有著重要的借鑒意義。11

二、地球生命共同體理念的國(guó)際傳播意義與構(gòu)建路徑

基于以上地球生命共同體國(guó)際傳播的可能性，利用中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建地球生命共同體的豐富語(yǔ)料開(kāi)展中國(guó)生態(tài)文明全球化敘事，對(duì)于展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)形成與我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具有重要意義。在具體的傳播路徑中，要注意發(fā)揮“在地語(yǔ)境”，堅(jiān)持中國(guó)式對(duì)外傳播特色；也要做到多主體“在場(chǎng)”，采用多樣化的生態(tài)敘事方式和議題，注意將中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)本土經(jīng)驗(yàn)和全球價(jià)值相聯(lián)結(jié)，提升中國(guó)話語(yǔ)道義感，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，提升中國(guó)國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力和國(guó)際輿論引導(dǎo)力。12

1.發(fā)揮對(duì)外傳播“在地語(yǔ)境”，呼吁世界共同行動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)可信形象

新時(shí)代背景下，中國(guó)生態(tài)文明敘事的國(guó)際傳播面臨著諸多阻礙，這一定程度上根源于中國(guó)在國(guó)際輿論生態(tài)中的相對(duì)弱勢(shì)地位。推動(dòng)構(gòu)建地球生命共同體有利于以點(diǎn)（中國(guó)）帶面（世界），呼吁共同行動(dòng)，展示中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，展現(xiàn)可信中國(guó)形象。

在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，西方國(guó)家已經(jīng)走過(guò)了先污染、后治理的傳統(tǒng)道路，付出了巨大的環(huán)境代價(jià)。歷史地看，自20世紀(jì)60年代起，“羅馬俱樂(lè)部”等綠色思潮和“深綠”“淺綠”等生態(tài)思想流派在西方環(huán)保事業(yè)中都曾扮演過(guò)重要角色。雖然西方國(guó)家普遍早于中國(guó)開(kāi)始生態(tài)理論和實(shí)踐探索，但是都陷入了重點(diǎn)領(lǐng)域很難取得重大突破的困境。從聯(lián)合國(guó)在《生物多樣性公約》下制訂的全球生物多樣性保護(hù)目標(biāo)來(lái)看，2002年通過(guò)的生物多樣性目標(biāo)和2010年通過(guò)的“愛(ài)知目標(biāo)”的實(shí)施成效均不理想，生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(tái)（IPBES）評(píng)估認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)“愛(ài)知目標(biāo)”是完全實(shí)現(xiàn)的，研究如何推進(jìn)全球生物多樣性保護(hù)事業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”的2050愿景顯得尤為重要。132021年10月在聯(lián)合國(guó)《生物多樣性公約》締約方第十五次會(huì)議（COP15）通過(guò)的《昆明宣言》與前兩輪戰(zhàn)略計(jì)劃相比，強(qiáng)調(diào)“地球生命共同體”的戰(zhàn)略高度下地方知識(shí)文化和公眾參與的重要性，提出了生物多樣性保護(hù)的新思路，體現(xiàn)了全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作“在地性”與“全球性”統(tǒng)一的特點(diǎn)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不是一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效也不是排他性的、區(qū)域性的成果，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的諸多成就在世界范圍內(nèi)仍具有重要的參考意義。

出于人類(lèi)共同利益，中國(guó)積極構(gòu)建地球生命共同體，主動(dòng)分享生態(tài)文明建設(shè)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，彰顯了中國(guó)誠(chéng)意，提升了中國(guó)治理、中國(guó)方案、中國(guó)式現(xiàn)代化的可信度和認(rèn)可度?！爸蟹奖帧谌艘詽O理念，通過(guò)多種形式的南南務(wù)實(shí)合作，盡己所能幫助發(fā)展中國(guó)家提高應(yīng)對(duì)氣候變化能力。從非洲的氣候遙感衛(wèi)星，到東南亞的低碳示范區(qū)，再到小島國(guó)的節(jié)能燈，中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化南南合作成果看得見(jiàn)、摸得著、有實(shí)效?！?4堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，采取世界范圍內(nèi)共同行動(dòng)、形成環(huán)保合力，人與自然和諧的生命共同體才能實(shí)現(xiàn)。

文化自信推動(dòng)塑造可信中國(guó)形象。在中國(guó)生態(tài)文明敘事國(guó)際傳播的實(shí)踐中，要發(fā)揮好在地語(yǔ)境，堅(jiān)持中國(guó)式對(duì)外傳播特色。一方面，要正視國(guó)際輿論和對(duì)外傳播的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為生態(tài)文明敘事國(guó)際傳播的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定中國(guó)立場(chǎng)、增強(qiáng)中國(guó)自信，以自信姿態(tài)傳達(dá)可信形象；另一方面，加大對(duì)地球生命共同體的詮釋與傳播，以本土性、地方性案例和質(zhì)樸、平實(shí)的中國(guó)式語(yǔ)錄闡釋清楚其內(nèi)蘊(yùn)的“天人合一”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和哲學(xué)思想，增強(qiáng)中華文化感召力，助力塑造可信中國(guó)形象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”底蘊(yùn)與生態(tài)倫理思想是地球生命共同體的文化根源，宣介中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與闡釋地球生命共同體二者不可分割。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化中“道法自然”“天人合一”等理念也可以對(duì)西式個(gè)體主義、征服自然的狂妄理念起到糾偏的作用，呼吁構(gòu)建地球生命共同體。15

2.講好中國(guó)萬(wàn)物故事，采用多樣化敘事方式，體現(xiàn)中國(guó)可愛(ài)形象

講好中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)故事、展示可愛(ài)中國(guó)，要多主體在場(chǎng)，采用多樣化的敘事方式和議題。一方面，中國(guó)特有的生態(tài)、生物資源及其背后的生態(tài)保護(hù)舉措是中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建地球生命共同體的重要載體，也是國(guó)際社會(huì)直觀感受中國(guó)形象的重要窗口；另一方面，只有將學(xué)術(shù)敘事、民間敘事和公共敘事相結(jié)合，才能將中國(guó)故事完整體現(xiàn)，更好體現(xiàn)中國(guó)可愛(ài)形象。

以2021年中國(guó)云南“野象北遷”活動(dòng)為例，它吸引了世界圍觀，既是可愛(ài)中國(guó)形象在國(guó)際舞臺(tái)的一次高光展現(xiàn)，更是中國(guó)生態(tài)文明敘事國(guó)際傳播的一次巨大成功。守衛(wèi)象群安全、無(wú)人機(jī)監(jiān)測(cè)遷徙、提供美食“自助”，中國(guó)政府、專(zhuān)家、民眾三方合力“護(hù)送”野象群“一路北漂”，甚至有野象在途中成功分娩了一只小象。《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》等多家國(guó)際知名媒體均以正面態(tài)度進(jìn)行了多次報(bào)道，獲世界人民的一致好評(píng)，提升了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度和好感度。16捕捉此次“云南大象遷徙”事件中的真實(shí)、可愛(ài)片段，采用溫情的敘事手法和傳播手段，傳遞出了中國(guó)友善、真實(shí)、可愛(ài)的國(guó)際形象，更是對(duì)親西方媒體“中國(guó)環(huán)境威脅論”“環(huán)境威權(quán)主義”（authoritarian environmentalism）等詆毀的有力駁擊。由此可見(jiàn)，以生物多樣性為議題，以可愛(ài)生物激發(fā)不同國(guó)家情感共鳴，引發(fā)全球共情，推動(dòng)“可愛(ài)中國(guó)”形象對(duì)外傳播和地球生命共同體構(gòu)建大有可為。

“野象北遷”在國(guó)際傳播上的成功，很大程度同其背后的學(xué)術(shù)敘事、民間敘事和公共敘事的融合相關(guān)。學(xué)術(shù)敘事方面，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和國(guó)際傳播主題的學(xué)術(shù)論壇、研討會(huì)、國(guó)際學(xué)者訪談等為民間敘事和公共敘事提供了權(quán)威空間。而民間敘事具有接地氣、易接受的優(yōu)勢(shì)，在野生動(dòng)物保護(hù)等天然具有觀眾緣的議題上容易引起共情。公共敘事的一個(gè)重要內(nèi)容就是打造傳播作品，以中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄片《萬(wàn)物之生》為例，獨(dú)特的敘事內(nèi)容、敘事方式以及意義建構(gòu)，生動(dòng)地講述了中國(guó)云南生物多樣性的系列故事。17

簡(jiǎn)單來(lái)講，可愛(ài)中國(guó)形象的塑造與傳播，需要以具備示范性和可講性的案例為支撐，堅(jiān)持學(xué)術(shù)敘事的前沿導(dǎo)向，善用民間敘事的共情優(yōu)勢(shì)，依托公共敘事的傳播載體，在多元敘事平臺(tái)和多樣敘事方式中共同構(gòu)建權(quán)威、靈活、可視的傳播效果，在更廣泛的空間中推動(dòng)可愛(ài)中國(guó)形象深入人心。

3.拓展對(duì)外敘事格局，擴(kuò)大國(guó)際輿論引導(dǎo)力，塑造中國(guó)可敬形象

中國(guó)身體力行，推動(dòng)構(gòu)建地球生命共同體，為中國(guó)生態(tài)文明敘事的國(guó)際傳播提供了背景與平臺(tái)，更為清潔、美麗世界的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)彰顯出了可敬的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在國(guó)際傳播語(yǔ)境中講好可敬中國(guó)的故事，需要拓展敘事格局，在特殊性背后尋找共性，將中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)本土經(jīng)驗(yàn)和全球價(jià)值相聯(lián)結(jié)，提升中國(guó)話語(yǔ)道義感和國(guó)際輿論的引導(dǎo)力。

具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生明顯的外溢效應(yīng)是中國(guó)“可敬”的實(shí)踐確證。與一些西方國(guó)家實(shí)行“污染轉(zhuǎn)移”、推脫國(guó)際環(huán)境責(zé)任相反，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了顯著的外溢效應(yīng)。治理成效外溢、治理技術(shù)外溢、治理理念外溢使得周邊國(guó)家、地區(qū)（如緬甸、泰國(guó)、蒙古國(guó)等）甚至整個(gè)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境治理產(chǎn)生認(rèn)同感和親近感。比如，中國(guó)河北省的塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)和“千村示范、萬(wàn)村整治”工程分別于2017年12月和2018年9月獲聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署頒發(fā)的“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”；庫(kù)布齊沙漠防治經(jīng)驗(yàn)舉世矚目，被聯(lián)合國(guó)環(huán)境署確定為“全球沙漠生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”；踐行中國(guó)山水林田湖草生命共同體理念的“中國(guó)山水工程”入選聯(lián)合國(guó)首批十大“世界生態(tài)恢復(fù)旗艦項(xiàng)目”?？删粗袊?guó)形象是可信、可愛(ài)中國(guó)形象的升維。18中國(guó)造福世界的實(shí)踐行動(dòng)讓世界人民在信服中國(guó)治理經(jīng)驗(yàn)、治理方案的情感體驗(yàn)中，感受中國(guó)的可愛(ài)氣質(zhì)，從而產(chǎn)生尊敬態(tài)度。

在國(guó)際傳播的語(yǔ)境中，要塑造中國(guó)可敬形象，推動(dòng)構(gòu)建地球生命共同體，就要將中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的本土經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際價(jià)值相聯(lián)結(jié)，講明中國(guó)行動(dòng)體現(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和世界意義，具體可以從如下幾個(gè)方面發(fā)力：第一，著力構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明國(guó)際傳播的理論體系，提供中國(guó)生態(tài)文明敘事的理論支撐。為了防止陷入“自說(shuō)自話”的窠臼，需要在構(gòu)建好國(guó)際傳播理論體系的前提下增強(qiáng)世界人民對(duì)中國(guó)生態(tài)敘事的理論認(rèn)知，增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力，進(jìn)而使可敬中國(guó)形象深入人心；第二，要拓展敘事格局，在環(huán)境議題上打造出利于我國(guó)的輿論場(chǎng)。從人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化為其他發(fā)展中國(guó)家拓展了現(xiàn)代化道路、為人類(lèi)文明新形態(tài)作出了中國(guó)貢獻(xiàn)這一格局出發(fā)，將中國(guó)行動(dòng)的世界意義表達(dá)得更加響亮，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際輿論引導(dǎo)力；最后，要注重培養(yǎng)生態(tài)文明國(guó)際傳播的復(fù)合型人才，提高國(guó)際傳播專(zhuān)業(yè)能力，并且爭(zhēng)奪首發(fā)權(quán)。讓國(guó)際傳播人才“會(huì)講”“能講”“講得好”“率先講”，才能將中國(guó)生態(tài)文明故事高效傳播出去，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播的影響力，塑造可敬中國(guó)形象。

三、小結(jié)

隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的影響力越來(lái)越大，世界人民對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的期待閾值也會(huì)隨之升高，這是中國(guó)開(kāi)展生態(tài)文明敘事國(guó)際傳播的難得機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)。講好構(gòu)建地球生命共同體的中國(guó)故事是中國(guó)生態(tài)文明敘事的一個(gè)重要任務(wù)，也為可信、可愛(ài)、可敬中國(guó)形象的傳播提供了契機(jī)。面對(duì)共建清潔、美麗地球家園的共同責(zé)任，中國(guó)推動(dòng)共建地球生命共同體也將為世界生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金（項(xiàng)目編號(hào)： 2023SKY16）、北京市重點(diǎn)建設(shè)馬院項(xiàng)目習(xí)近平生態(tài)文明思想研究重大專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：MY202202）的階段性成果。

徐保軍系北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)博物學(xué)文化專(zhuān)委會(huì)主任；高郡系北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①《共同構(gòu)建地球生命共同體——在〈生物多樣性公約〉第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話》，中國(guó)政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/gongbao/content/2021/ content_5647343.htm，2021年10月12日。

②《地球生命力報(bào)告2022：野生動(dòng)物種群數(shù)量在近五十年來(lái)平均下降 69%》，騰訊網(wǎng)，https：//new.qq.com/rain/a/20221013A0618I00，2022年10月13日。

③《聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)呼吁關(guān)注城市糧食安全與營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題》，中國(guó)新聞網(wǎng)，https：// baijiahao.baidu.com/s？id=1757898357322413358&wfr=spider&for=pc，2023年2月15日。

④Canadell Josep G.，Meyer C. P. （Mick），Cook Garry D.，Dowdy Andrew，Briggs Peter R.，Knauer Jürgen，Pepler Acacia&Haverd Vanessa.“Multi-decadal increase of forest burned area in Australia is linked to climate change，”Nature Communications，2021，12（1）.

⑤詹姆斯·拉伍洛克：《蓋婭：地球生命的新視野》（肖顯靜、范祥東譯），上海：上海人民出版社，2007年，第7-10頁(yè)。

⑥《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。

⑦《杰里米·里夫金：全世界共同建設(shè)生態(tài)文明，從進(jìn)步時(shí)代走向適應(yīng)性時(shí)代》，新浪財(cái)經(jīng)，https：//finance.sina.cn/esg/2022-06-28/detail-imizmscu9106001. d.html？cref=cj，2022年6月28日。

⑧同①。

⑨《〈中國(guó)的生物多樣性保護(hù)〉白皮書(shū)》，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室網(wǎng)站，http：//www.scio.gov.cn/ztk/dtzt/44689/47139/index.htm，2021年10月8日。

⑩樊陽(yáng)程、徐保軍：《基于量化國(guó)際比較看中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的世界價(jià)值》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第1期，第27-39、169頁(yè)。

11《開(kāi)啟構(gòu)建地球生命共同體的新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年12月17日，第3版。

12《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日，第1版。

13Xu Haigen，Cao Yun，Yu Dandan，Cao Mingchang，He Yuxiao，Gill Michael&Pereira Henrique M. “Ensuring effective implementation of the post-2020 global biodiversity targets”，Nature Ecology & Evolution，2021，5（4）：411-412.

14《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年10月13日，第2版。

15紀(jì)莉、張毓強(qiáng)：《構(gòu)建地球生命共同體：生態(tài)文明的中國(guó)話語(yǔ)及其國(guó)際傳播意義》，《對(duì)外傳播》2021年第11期，第61-65頁(yè)。

16王玲寧、李靚：《“云南大象遷徙”事件對(duì)加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的啟示》，《傳媒》2021年第22期，第32-34頁(yè)。

17杜永欣、趙蕾：《地球生命共同體語(yǔ)境下中國(guó)生態(tài)文明敘事的新轉(zhuǎn)向——以中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄片〈萬(wàn)物之生〉為例》，《電視研究》2022年第8期，第47-49頁(yè)。

18鐘新、蔣賢成、崔燦：《構(gòu)建可信、可愛(ài)、可敬中國(guó)形象的媒體傳播策略——CGTN云南野生象群遷移熱點(diǎn)事件報(bào)道分析》，《電視研究》2021年第9期，第20-23頁(yè)。

責(zé)編：霍瑤