石若坤 （廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

2016 年12 月7 日，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待?！盵1]這是黨中央從如何培養(yǎng)人的高度對(duì)思想政治教育工作提出的新要求。開(kāi)展高校思政教師教育親和力提升的研究，旨在貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記的講話(huà)精神，引導(dǎo)高校教師承擔(dān)思想政治教育工作者的理論探索和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

一、問(wèn)題的提出

教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)教育者和被教育者的溝通與互動(dòng)，兩者的關(guān)系在某種意義上類(lèi)似供給方與需求方。思政教育實(shí)效性不佳，一定程度上源自教育的供給和需求之間的矛盾一直未能得到有效的解決。客觀(guān)地說(shuō)，教育的供給是矛盾的主要方面，故矛盾的解決很大程度上有賴(lài)于教育供給方的持續(xù)改善。著力開(kāi)展思政教育的供給側(cè)改革，搞清楚學(xué)生的需要和期待，在此基礎(chǔ)上盡可能滿(mǎn)足學(xué)生的合理需要與期待，才可能極大地提升教育的實(shí)效性。此外，“滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性”兩者之間存在因果關(guān)系，前者是后者的前提條件（因），故只有滿(mǎn)足學(xué)生合理的需求與期待，思政教育才能更具有親和力、針對(duì)性，獲得良好教育實(shí)效。

學(xué)界對(duì)教育親和力概念的界定盡管暫時(shí)還未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但普遍認(rèn)同思政教育親和力發(fā)生在教育與被教育主體間，且“親和”是一種個(gè)體的主觀(guān)感受。既然教師的親和力是由學(xué)生去感知的，那么什么樣的教師具有親和力？什么樣的教師缺乏親和力？——最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是學(xué)生，最具評(píng)價(jià)意義的看法也必須是由學(xué)生提出。因此，聚焦學(xué)生的理解、期待與感知，是思政教師教育親和力研究的有效路徑。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）思想政治教育親和力的內(nèi)涵

關(guān)于思想政治教育親和力的內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為是“作為思想政治教育主體基本特性的相互性、作為信息基本特性的相互性和作為基本實(shí)踐活動(dòng)的相互性之間的有機(jī)疊加形成的一種合力育人力量”。[2]還有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育親和力“是教育者和教育對(duì)象在思想政治教育辯證互動(dòng)過(guò)程中顯示出來(lái)的情感力、吸引力、人文力、感染力的綜合”。[3]也有學(xué)者把思想政治工作的親和力看作是“在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中使受教育者對(duì)教育目標(biāo)、內(nèi)容、形式等一系列過(guò)程產(chǎn)生的親近感、認(rèn)同感與悅納感”。[4]

從已有研究看，思想政治教育親和力的內(nèi)涵研究基本集中于理論層面的描述或闡釋。盡管學(xué)者有從交互維度、要素維度、過(guò)程維度、價(jià)值維度等分析研究教育親和力的內(nèi)涵，但他們主要探討的始終還是學(xué)者視角下的教師教育親和力是什么的問(wèn)題，鮮有運(yùn)用實(shí)證研究的方法去探究學(xué)生視角下教師教育親和力究竟是什么。而課題組認(rèn)為對(duì)教師教育親和力最直接、最真實(shí)的感知主體是學(xué)生，離開(kāi)學(xué)生的期待和感受去談教育親和力是不全面、不完整的，也注定少了些現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）心理契約及德育心理契約的內(nèi)涵

組織行為學(xué)家Schein 在其《組織心理學(xué)》(Organizational psychology)中將心理契約定義為“每一組織成員與其組織之間每時(shí)每刻都存在的一組不成文的期望”，[5]人們可以把心理契約“移植”到多種學(xué)科，包括德育領(lǐng)域。首次提出“德育心理契約”概念的是武漢理工大學(xué)文法學(xué)院申來(lái)津副教授，他認(rèn)為德育心理契約是指德育關(guān)系中存在的一系列的彼此期待的主觀(guān)信念，是德育關(guān)系雙方相互期望的集合。[6]

事實(shí)上，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)對(duì)教師的教育親和力進(jìn)行評(píng)價(jià)。但是訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查等資料顯示，學(xué)生對(duì)思政教師教育親和力是有內(nèi)心期待的，并且絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)依據(jù)自己內(nèi)心的這種期待去評(píng)價(jià)和判定思政教師是否具備親和力?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生對(duì)教師親和力的理解更多地是內(nèi)隱為一種心理的契約，從心理契約的視角看，親和力可以被理解為存在于學(xué)生內(nèi)心的有關(guān)教師教育親和力的主觀(guān)信念、心理期待。心理契約具有主觀(guān)性和內(nèi)隱性特點(diǎn)，因此學(xué)生對(duì)思政教師教育親和力的理解、期待需要研究者積極主動(dòng)去探尋，并且也只有弄清楚了學(xué)生期待的教師親和力“因”，之后才可以幫助我們實(shí)現(xiàn)提高教師教育親和力的“果”。

課題組以大學(xué)生心理契約中的思政教師教育親和力為研究視角，采用質(zhì)性研究的方法，歷時(shí)兩年多時(shí)間，在一定程度上了解了大學(xué)生對(duì)思政教師教育親和力的理解與認(rèn)知，基本弄清楚了大學(xué)生對(duì)思政教師教育親和力的真正期待和需求。

三、研究方法與研究設(shè)計(jì)

課題組主要采用質(zhì)性研究方法。目前，國(guó)外學(xué)術(shù)界一般認(rèn)可的“質(zhì)的研究”是在自然環(huán)境下，使用實(shí)地體驗(yàn)開(kāi)放型訪(fǎng)談、參與型和非參與型觀(guān)察、文獻(xiàn)分析、個(gè)案調(diào)查等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和長(zhǎng)期的研究，[7]歸納法是其主要的分析方式。研究者在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥占谝皇仲Y料，并盡可能從當(dāng)事人的視角去理解研究對(duì)象的行為意義以及研究對(duì)象對(duì)相關(guān)事物的看法。研究者在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，通過(guò)證偽法、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。研究過(guò)程是研究結(jié)果中不可或缺的重要組成部分，必須詳細(xì)加以記錄、記載。質(zhì)的研究特別重視研究者對(duì)研究情境的參與，倡導(dǎo)研究者與研究對(duì)象共情。研究者必須參與到過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)“深描”細(xì)節(jié)與事實(shí)，在反復(fù)分析重組研究片段的過(guò)程中，讓事物的質(zhì)通過(guò)研究者的移情解釋而逐步地呈現(xiàn)。

本次研究搜集的第一手資料，由半結(jié)構(gòu)化訪(fǎng)談資料、非干擾性資料（學(xué)生作業(yè)）和調(diào)查問(wèn)卷三部分組成。2018 年 3 月—5 月，筆者以《我期待的有教育親和力的思政教師》為題向廣州大學(xué)兩個(gè)大班學(xué)生布置作業(yè)，并收回八個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生完成的書(shū)面作業(yè)共180 份（非干擾性資料）。在對(duì)該作業(yè)進(jìn)行初步分析研究的基礎(chǔ)上，筆者擬定訪(fǎng)談提綱，其內(nèi)容包括以下五點(diǎn)：1.請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下你的基本情況，包括年齡、學(xué)校、學(xué)院、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)等。2.你如何理解思政教師的教育親和力？3.你對(duì)思政教師教育親和力是否有期待？期待程度如何？如果有期待，那么你期望思政教師具備怎樣的親和力，其具體表現(xiàn)形式主要有哪些？4.在你看來(lái)什么樣的思政教師最缺乏親和力？5.你認(rèn)為對(duì)思政教師而言具備教育親和力對(duì)其教育教學(xué)重要嗎？請(qǐng)闡述你的理由。

2018 年5 月—7 月，課題組通過(guò)校園攔訪(fǎng)的方式對(duì)30 位廣州大學(xué)本科生進(jìn)行有關(guān)思政教師教育親和力期望問(wèn)題的深入訪(fǎng)談，訪(fǎng)談對(duì)象涉及文、理、工等專(zhuān)業(yè)一到四年級(jí)的男女學(xué)生，訪(fǎng)談內(nèi)容均以錄音和筆記方式記錄。2018 年9 月—2021 年1 月的每個(gè)學(xué)期中（期間經(jīng)歷三個(gè)學(xué)期），課題組成員在其任課班級(jí)中隨機(jī)選擇5 位同學(xué)進(jìn)行有關(guān)思政教師教育親和力期望問(wèn)題的個(gè)別深入訪(fǎng)談，共成功訪(fǎng)談了60 位本科生。每個(gè)學(xué)期末，筆者都將訪(fǎng)談提綱轉(zhuǎn)化為調(diào)查問(wèn)卷的形式派發(fā)給授課班級(jí)學(xué)生作答，共收回有效問(wèn)卷663 份。

對(duì)搜集到的三大類(lèi)資料，課題組主要采用扎根理論研究法進(jìn)行內(nèi)容分析。該研究的總體設(shè)計(jì)是從大學(xué)生的視角理解他們對(duì)于思政教師教育親和力的看法與期待，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，通過(guò)證偽法、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)。具體方法上，首先對(duì)該資料進(jìn)行篩選、分析，進(jìn)而對(duì)資料進(jìn)行三個(gè)級(jí)別的編碼：即一級(jí)編碼（開(kāi)放式登錄）、主軸編碼（關(guān)聯(lián)式登錄）、選擇編碼（核心式登錄)。最后，根據(jù)扎根理論的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以選擇編碼線(xiàn)索為依據(jù)再進(jìn)行歷程分析，進(jìn)行糾偏、完善，完成研究的反思。

四、研究結(jié)果

（一）大學(xué)生期待的思政教師教育親和力的開(kāi)放編碼和主軸編碼

目前，基于扎根理論研究的結(jié)果表述還沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)化格式。我們嘗試采用歸納表格法來(lái)呈現(xiàn)訪(fǎng)談數(shù)據(jù)的意義關(guān)系。表1 即為數(shù)據(jù)整理結(jié)果。

表1 大學(xué)生期待的思政教師教育親和力的開(kāi)放編碼和主軸編碼

(二)基于大學(xué)生心理契約的思政教師教育親和力的維度探討

基于對(duì)上述概念、范疇層次關(guān)系表和文本數(shù)據(jù)分析過(guò)程的反復(fù)研討和思考，筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心里期望的思政教師教育親和力的維度由四個(gè)方面共同構(gòu)成，即情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力。

1.對(duì)主軸編碼中的“尊重”“關(guān)注、關(guān)心”“交流互動(dòng)”的選擇性登錄得出“情感魅力”維度。訪(fǎng)談資料顯示，大學(xué)生在接受思政教育的過(guò)程中特別期待和渴望教師能夠傾注真實(shí)的情感，真正關(guān)心、關(guān)注學(xué)生，尊重和理解學(xué)生。能切實(shí)關(guān)心學(xué)生但要求嚴(yán)格的老師，在學(xué)生眼里并非絕對(duì)地沒(méi)有親和力。相反，對(duì)學(xué)生一味放任且缺乏真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的教師恰恰會(huì)被學(xué)生識(shí)別為沒(méi)有真正的親和力?！敖涣骰?dòng)”也是學(xué)生期待的教師有親和力的一個(gè)非常重要的特性。學(xué)生極其反感教學(xué)全程無(wú)互動(dòng)，這類(lèi)教師不是被學(xué)生認(rèn)定為高高在上就是被學(xué)生判定為太過(guò)冷漠，總之會(huì)被絕大多數(shù)學(xué)生判定為沒(méi)有親和力。課題組認(rèn)為，尊重、關(guān)注、關(guān)心、交流互動(dòng)其實(shí)都是學(xué)生對(duì)教師教育情感投入的主要感知和評(píng)價(jià)。訪(fǎng)談中，我們也深切感受到，思政教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生是會(huì)用心去感知教師的教育情感的，也會(huì)對(duì)老師的情感付出做出較為客觀(guān)的評(píng)價(jià)，就此維度而言，教師教育親和力聚焦在教師的情感魅力層面。相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，81.7%的學(xué)生把不具備情感魅力的教師直接認(rèn)定為最不具親和力的教師，這個(gè)數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)引起思政教師的重視。

2.對(duì)主軸編碼中的“教學(xué)藝術(shù)”“教學(xué)技能”的選擇性登錄得出“傳授魅力”維度。教學(xué)藝術(shù)可以被理解為“教師嫻熟地運(yùn)用綜合的技能技巧，按照美的規(guī)律和原則進(jìn)行的獨(dú)特的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)”。[8]訪(fǎng)談資料顯示大學(xué)生期待的具有親和力的教師通常具備以下教學(xué)特質(zhì)：語(yǔ)言藝術(shù)上要有溫和的語(yǔ)氣、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)幽默的表達(dá)；在教學(xué)儀表儀態(tài)上以“微笑”為最大特征。教學(xué)技能方面，大學(xué)生期待的具有親和力的教師通常能做到PPT 設(shè)計(jì)靈動(dòng)活潑，教學(xué)手段靈活多樣，學(xué)生對(duì)案例教學(xué)、視頻教學(xué)等教學(xué)手段的渴望尤為突出。換言之，在教育教學(xué)過(guò)程中，具有親和力的思政教師應(yīng)在準(zhǔn)確把握教育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，靈活恰當(dāng)運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在精心組織的教學(xué)活動(dòng)中積極展現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)，尤其是語(yǔ)言藝術(shù)與微笑藝術(shù)。因此教師教育親和力的又一維度可以定格在教師的傳授魅力上。

3.對(duì)主軸編碼中的“理論闡釋”的選擇性登錄得出“理論魅力”維度。訪(fǎng)談資料顯示，大學(xué)生普遍認(rèn)為能將理論予以生活化闡釋的教師很接地氣，很有親和力。大學(xué)生尤其渴望教師能將自己的生活、工作、學(xué)習(xí)經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)與其分享，這種分享比較容易讓學(xué)生產(chǎn)生教師既是老師又是“朋友”的身份認(rèn)同和情感認(rèn)同。親和力在某種程度上意味著有吸引力，所以不少學(xué)生也渴望思政教師在理論闡釋方面能與時(shí)俱進(jìn)，積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)以及國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題。馬克思明確指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵9]理論是否徹底、能否說(shuō)服人的關(guān)鍵，除了教師必須具備完備的理論知識(shí)外，還必須高度重視學(xué)生渴望和期盼的理論闡釋方式，如此才能切實(shí)發(fā)揮理論對(duì)學(xué)生思想的指導(dǎo)或影響作用。所以對(duì)思政教師而言，具有親和力離不開(kāi)理論魅力的生動(dòng)展示。

4.對(duì)主軸編碼中的“職業(yè)道德”“個(gè)人美德”的選擇性登錄得出“人格魅力”維度。訪(fǎng)談資料顯示，思政教師親和力離不開(kāi)其人格魅力展示。在大學(xué)生眼里思政教師的本職工作與道德教育密切相關(guān)，其教育最具教書(shū)育人的特性。換言之，作為大學(xué)生理想、信念、信仰、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育工作的主要承擔(dān)者，思政教師這個(gè)特定身份寄托著學(xué)生對(duì)完美師德師風(fēng)的想象，道德素養(yǎng)方面能言傳身教并身體力行的教師最能讓學(xué)生產(chǎn)生悅納感和認(rèn)同感。習(xí)總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！盵10]因而思政教師要真心熱愛(ài)教育事業(yè)，而不是僅僅把教書(shū)作為一種謀生的手段，要不斷提高自身的人格修養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)。正如烏申斯基所說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格?！盵11]人格魅力不僅是教師教育親和力的重要維度，更是教師教育親和力的一種升華。

五、分析與討論

基于上述主軸和選擇編碼之間相互作用關(guān)系，參照選擇編碼原則與課題組在編碼過(guò)程中的理論體悟，課題組形成了基于大學(xué)生心理契約的思政教師親和力的進(jìn)一步認(rèn)知。

（一）大學(xué)生期待的思政教師教育親和力的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)

課題組對(duì)思政教師教育親和力的內(nèi)涵的總結(jié)歸納是基于學(xué)生的視角，而該領(lǐng)域的已有研究成果對(duì)課題組的研究依然具有積極的啟示和借鑒意義。綜合課題組獲得的第一手資料，認(rèn)為：就大學(xué)生主體的期望而言，思政教師的教育親和力可以理解為思政教師在教育教學(xué)過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的，且為學(xué)生所感知到的，能讓其產(chǎn)生親近感、悅納感、認(rèn)同感的動(dòng)力水平和能力，其內(nèi)容主要由思政教師的情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力四部分組成。

學(xué)者路遙認(rèn)為：親和力可分為感性親和力和理性親和力，感性親和力是教育過(guò)程中被人直接感受到的、承擔(dān)思想政治教育內(nèi)在價(jià)值的物質(zhì)載體和外在形態(tài)，是對(duì)受教育者感覺(jué)和知覺(jué)產(chǎn)生的吸引力和感召力；理性親和力是在感性親和力的基礎(chǔ)上,受教育者經(jīng)過(guò)綜合的判斷和識(shí)別,對(duì)思想政治教育內(nèi)生價(jià)值和理論意蘊(yùn)產(chǎn)生的發(fā)自?xún)?nèi)心的趨近感。[12]借鑒其觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為思政教師教育親和力中的情感魅力與傳授魅力主要基于學(xué)生的感覺(jué)、直覺(jué)而產(chǎn)生，故可以歸屬為感性親和力；理論魅力、人格魅力基于理智、理性?xún)r(jià)值判斷而產(chǎn)生，故可以歸屬為理性親和力。感性親和力具有短暫性和表淺性，影響力短暫；理性親和力具有長(zhǎng)期性和深刻性，影響力長(zhǎng)久。[13]訪(fǎng)談資料顯示，大學(xué)生最快、最直接判定思政教師具有親和力的依據(jù)，多數(shù)源自其對(duì)思政教師的情感魅力和傳授魅力的直接感知、感受。因此，思政教師應(yīng)在授課前期積極充分地展示自己對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心和關(guān)注，在與學(xué)生的互動(dòng)交流中應(yīng)積極呈現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)與微笑藝術(shù)，由此讓學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生對(duì)教師的親近感。當(dāng)然，學(xué)生初步感知到了教師的感性親和力后，教師并非可以一勞永逸。要讓學(xué)生形成對(duì)教師的悅納感、認(rèn)同感，教師需要進(jìn)一步展示其理論的魅力和人格的魅力。換言之，學(xué)生在最初的親和力感知中總是感性多于理性，但隨著教學(xué)時(shí)長(zhǎng)的增加，學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的積累，一方面不斷深入了解理論知識(shí)的本質(zhì)獲得真知，另一方面隨著對(duì)教師認(rèn)知程度（尤其對(duì)教師道德素養(yǎng)和個(gè)體美德的認(rèn)識(shí)）的不斷加深，愈覺(jué)得其有魅力，必然會(huì)增強(qiáng)對(duì)教師本人及其傳授知識(shí)的喜歡和認(rèn)可度。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“如果你先感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能夠鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵14]同理，在思政教育教學(xué)過(guò)程中，教師如果能充分積極地展現(xiàn)其情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力，則其具備的親和力水平必定能被學(xué)生所感知，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的甚至是巨大的思想政治教育影響。

（二）大學(xué)生對(duì)思政教師教育親和力充滿(mǎn)期待的原因及其反思

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。96.8%的大學(xué)生對(duì)思政教師教育親和力充滿(mǎn)期待，其主要原因基本集中在以下四種認(rèn)知：一是在學(xué)生看來(lái)思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、意識(shí)形態(tài)層面的教育引導(dǎo)，注定離不開(kāi)師生間的情感交流與溝通，而教師具有較好的親和力對(duì)于師生間的情感交流與溝通無(wú)疑具有積極的影響。二是思想政治理論課不同于專(zhuān)業(yè)課，學(xué)生通常不會(huì)重視這類(lèi)課程，所以思政教師具備親和力在一定程度上可以提升學(xué)生對(duì)思想政治理論課的關(guān)注度。三是絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)知存在刻板印象，有過(guò)半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課非常無(wú)聊、教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)枯燥，所以思政教師具備親和力在一定程度上可以提升思想政治理論課對(duì)學(xué)生的吸引力。四是部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治理論課有教育作用，但他們同時(shí)又感覺(jué)其作用比較隱性，不具備專(zhuān)業(yè)課的顯性作用，因此需要思政教師具備較高的親和力以提升學(xué)生對(duì)思想政治理論課的悅納感和認(rèn)同度。

不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)思政教師具有較高親和力期待的主要原因上存在一定程度的認(rèn)知偏差，這恰恰需要教育工作者重視、反思并積極幫助大學(xué)生予以糾偏。訪(fǎng)談過(guò)程中，我們了解到大部分學(xué)生之所有存有上述刻板印象，主要源于初、高中政治課程聚焦知識(shí)點(diǎn)的死記硬背。訪(fǎng)談中不少學(xué)生都談到了在中學(xué)政治課程學(xué)習(xí)中，通常會(huì)為了有效命中答案中的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)（得分點(diǎn)）以獲取考試高分，于是死記硬背答題套路和答題模板的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。中學(xué)政治教學(xué)和考核過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而機(jī)械地套用知識(shí)點(diǎn)，在某種程度上的確使得學(xué)生日積月累形成了“政治課學(xué)習(xí)非常無(wú)聊、枯燥”的錯(cuò)誤認(rèn)知和刻板印象。此外，訪(fǎng)談過(guò)程中有過(guò)半數(shù)的學(xué)生主動(dòng)提及對(duì)思想政治理論課的重視程度遠(yuǎn)不及專(zhuān)業(yè)課。事實(shí)上，同樣的認(rèn)知不僅存在于學(xué)生當(dāng)中，也存在于不少專(zhuān)業(yè)課教師的認(rèn)知中。思想政治理論課作為高等學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，“關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”。[15]承擔(dān)著“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的歷史重任。[16]思政課受到大多數(shù)大學(xué)生和部分專(zhuān)業(yè)教師冷落，少數(shù)思政老師自身的不自信，這些事實(shí)說(shuō)明思政教育在目標(biāo)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)手段、實(shí)施效果之間均存在很大程度的落差。本課題的研究成果提醒我們，在短期不能徹底改變學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)知的前提下，高校思政教師可以先改變和完善自己，在教學(xué)過(guò)程中以最大的熱情和激情展現(xiàn)情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力，不斷提高讓學(xué)生產(chǎn)生親近感、悅納感、認(rèn)同感的動(dòng)力水平和能力，在教育教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)要求，把培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人作為自身的使命擔(dān)當(dāng)和行動(dòng)自覺(jué)。