張汝瑤

摘 要：愛(ài)國(guó)歌曲與近現(xiàn)代中華民族的抗?fàn)幖爸亟v程始終緊密聯(lián)系在一起，探究愛(ài)國(guó)歌曲的定義、起源、發(fā)展與種類有助于全面了解愛(ài)國(guó)歌曲在歷史和當(dāng)今所起到的巨大作用。探討愛(ài)國(guó)歌曲的特點(diǎn)和傳承的意義以及當(dāng)前傳承愛(ài)國(guó)歌曲面臨的挑戰(zhàn)，將有助于愛(ài)國(guó)歌曲在新時(shí)代的傳承和發(fā)展。新的發(fā)展形勢(shì)對(duì)愛(ài)國(guó)歌曲的傳承和推廣提出了更高要求，需要尋求愛(ài)國(guó)歌曲的創(chuàng)作、改編、教育、宣傳、推廣等各方面的創(chuàng)新路徑，因此本文將對(duì)愛(ài)國(guó)歌曲的演唱與傳承進(jìn)行梳理和分析。

關(guān)鍵詞：建黨百年；愛(ài)國(guó)歌曲；演唱；傳承

一、愛(ài)國(guó)歌曲的意義

愛(ài)國(guó)主義歌曲雖然是伴隨著革命運(yùn)動(dòng)興起而產(chǎn)生的，但在產(chǎn)生的最早期卻以民間口口相傳的模式衍生下來(lái)。愛(ài)國(guó)歌曲最初是在中央蘇區(qū)產(chǎn)生的，用民歌、山歌等形式謳歌戰(zhàn)斗生活、贊美中國(guó)共產(chǎn)黨，隨著時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)歌曲的內(nèi)涵在不斷充實(shí)。愛(ài)國(guó)歌曲已經(jīng)成為時(shí)代的象征，其積極向上的生活態(tài)度、鏗鏘有力的時(shí)代聲音、催人奮進(jìn)的歌詞，扎根于傳統(tǒng)文化，格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富、旋律優(yōu)美、思想健康，是能夠被人民傳唱的好歌。既能感嘆過(guò)去的崢嶸歲月，又能展現(xiàn)未來(lái)的美好生活。[1]

（一）抗戰(zhàn)時(shí)期提振人心

愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)家為祖國(guó)和人民創(chuàng)作了許多飽含愛(ài)國(guó)主義精神的聲樂(lè)作品。在全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，北平、天津等大城市相繼淪陷，在這民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)建了延安魯迅藝術(shù)學(xué)校并培養(yǎng)了大批的音樂(lè)家，例如冼星海、呂驥等。他們創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀作品，尤其冼星海的《黃河大合唱》，給予當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)極大的鼓舞，起到了“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的作用。[2]這一時(shí)期優(yōu)秀的合唱作品有《生產(chǎn)大合唱》《九一八大合唱》，抗戰(zhàn)歌曲有《擁軍花鼓》《延安頌》等。

（二）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

愛(ài)國(guó)歌曲對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮了很大作用，其中蘊(yùn)含的民主主義、社會(huì)主義精神，具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。如《民主之歌》《天安門》《中國(guó)精神》《歌唱祖國(guó)》《我和我的祖國(guó)》《我愛(ài)你中國(guó)》《走進(jìn)新時(shí)代》等，這些聲樂(lè)作品在不同的時(shí)代起到了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。[3]

（三）提升個(gè)人修養(yǎng)

愛(ài)國(guó)歌曲對(duì)人生道德情操和意志品格的塑造非常有益。例如《搖籃曲》《友誼萬(wàn)歲》《采茶歌》《勞動(dòng)最光榮》，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美德的培養(yǎng)。將聲樂(lè)教學(xué)深化為思想與藝術(shù)的碰撞，提高了學(xué)生的藝術(shù)情操，強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（四）反映當(dāng)下的社會(huì)主題

聲樂(lè)教育民族化可以讓聽眾感受祖國(guó)的強(qiáng)大、祖國(guó)的包容性，例如《中國(guó)力量》《等風(fēng)雨經(jīng)過(guò)》《白衣長(zhǎng)城》《愛(ài)的橋梁》等抗疫歌曲隨著我國(guó)一次又一次應(yīng)對(duì)疫情的成功而傳遍全國(guó)。在全國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗“疫”的情況下，音樂(lè)也許不如口罩和疫苗那樣真實(shí)可見，但歌聲中蘊(yùn)含的勇氣和堅(jiān)定信念激發(fā)了無(wú)數(shù)人的斗志，溫暖了人們?cè)跓o(wú)情病毒威脅下彷徨的心，也更加堅(jiān)定了人民群眾對(duì)黨的信心。[4]

（五）傳承與創(chuàng)新

通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)歌曲作品的賞析與學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解中華民族文化，強(qiáng)化民族自豪感和自信心。例如《瑪依拉》《繡荷包》《黃河船夫曲》，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些愛(ài)國(guó)歌曲的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)各民族傳統(tǒng)文化，引申出要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。[5]隨著文化娛樂(lè)形式的變化與歌曲創(chuàng)作方法的不斷進(jìn)步，歌曲的重新編配成為好多音樂(lè)人的創(chuàng)作素材。愛(ài)國(guó)歌曲也有R＆B、JAZZ、House、Britpop、Trip-Hop、SynthPop等幾種，我們完全可以借此“老歌新唱”，讓新編歌曲給人耳目一新的感覺(jué)，既是“投其所好”，也是一種獨(dú)具創(chuàng)造力的音樂(lè)改編形式。

二、愛(ài)國(guó)歌曲的演唱特點(diǎn)

不同時(shí)期的歌曲作家們創(chuàng)作了大量符合時(shí)代特征的歌曲作品，以絢麗多彩的音調(diào)、百花齊放的形式，熱烈謳歌了新生活中的美好事物，抒發(fā)了人們新的崇高感情，匯成了新的時(shí)代音調(diào)。在反映新生活的過(guò)程中，歌曲作家們勇于探索、有所創(chuàng)造、有所發(fā)現(xiàn)，使歌曲的思想性和藝術(shù)性隨著新的生活、新的時(shí)代一同前進(jìn)。歌曲的素材是音樂(lè)的生命和靈魂所在，歌曲的風(fēng)格包括時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、演唱風(fēng)格等，隨著時(shí)間的不斷推進(jìn)，人們的生活和觀念都在發(fā)生變化，因此，聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展要緊跟時(shí)代，不論是作品的創(chuàng)作還是演員的表演都要與時(shí)俱進(jìn)，要有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特點(diǎn)。中國(guó)的聲樂(lè)歌曲音樂(lè)是中華傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，蘊(yùn)含著大量課程思政的優(yōu)質(zhì)教育資源和良好的政治素材。一代一代的歌唱家們也用他們爐火純青的演唱功力把這些作品的精神內(nèi)涵演繹得出神入化，成為演唱教學(xué)的最佳教材。[6]例如譜例1《我和我的祖國(guó)》（張藜詞，秦詠誠(chéng)曲）：

這首歌是6/8與9/8結(jié)合的混合節(jié)拍，柔中帶剛、剛?cè)岵?jì)，旋律與節(jié)奏完美統(tǒng)一，構(gòu)成了祖國(guó)的形象：中國(guó)溫柔美麗，寬廣歡暢；人們愛(ài)祖國(guó)深情無(wú)限，忠貞不渝。學(xué)生演唱這首作品，要懷揣著對(duì)祖國(guó)的美好感情。教師在教學(xué)中要注重“我”這個(gè)字的情感的表達(dá)，演唱中不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在歌詞的人稱和表述方式上，而是貫穿于整個(gè)歌曲的情調(diào)之中，抒發(fā)著千百萬(wàn)赤子對(duì)祖國(guó)母親的情感，使人感受到大海的壯麗遼闊。把“我們”的感情溶化為“我”的感情，而“我”的感情又抒發(fā)出“我們”的感情。[7]

旋律或曲調(diào)是歌曲的主要表情手段，甚至可以說(shuō)是歌曲的靈魂。演唱的高層次從來(lái)不是把歌詞意境簡(jiǎn)單地演唱，而是充分發(fā)揮曲調(diào)本身的文化底蘊(yùn)，把歌詞的意境進(jìn)一步深化和擴(kuò)大，使歌曲成為詞曲互相作用、緊密結(jié)合的特殊音樂(lè)藝術(shù)品種。有真情，又動(dòng)情，自己首先被燃燒，然后再燃燒別人，這是文藝歌曲深深感人的首要原因。例如譜例2《八月桂花遍地開》：

《八月桂花遍地開》是借鑒了大別山地區(qū)流行的民間小調(diào)“八段錦”改編的，反映了二十世紀(jì)二三十年代大別山地區(qū)的勞苦百姓在黨的引導(dǎo)和帶領(lǐng)下不怕犧牲、勇敢抗?fàn)幉⒊晒⒏锩?quán)的事跡。從音樂(lè)風(fēng)格上看，這首歌具有十分突出的湖北民間傳統(tǒng)音調(diào)特點(diǎn)。歌詞簡(jiǎn)練、純真，節(jié)奏鮮明，情感直率。歌曲既有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱烈擁護(hù)，又具有鮮明的民族音樂(lè)特色，非常適合用來(lái)作為聲樂(lè)教育的課程思政的案例。選擇這些具有思政價(jià)值的聲樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)，會(huì)把政治思想教育和演唱融合在一起，在演唱中通過(guò)政治理論的宣導(dǎo)與實(shí)際建設(shè)成果的展示，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給學(xué)生們。而對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的自豪感以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義制度的堅(jiān)定信心又會(huì)提高學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的熱情和掌握聲樂(lè)作品的速度、深度。[8]

三、愛(ài)國(guó)歌曲傳承的意義

愛(ài)國(guó)歌曲具有極高的傳承價(jià)值和傳播意義，不僅僅是因?yàn)槠浔旧淼乃囆g(shù)魅力，更多的是因?yàn)樗鼉?nèi)含的精神價(jià)值和歷史價(jià)值。紅色音樂(lè)是中國(guó)近現(xiàn)代革命史的藝術(shù)濃縮，具有極重要的傳承價(jià)值。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記在闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的精神價(jià)值之后，又著意歸結(jié)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量?！倍a(chǎn)生于革命年代的愛(ài)國(guó)歌曲則是革命精神和愛(ài)國(guó)主義最直接和最獨(dú)特的藝術(shù)載體，可以激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)情懷，為祖國(guó)偉大復(fù)興堅(jiān)持夢(mèng)想、勇往直前、努力奮斗，起到強(qiáng)國(guó)育人的積極作用。愛(ài)國(guó)歌曲能夠加強(qiáng)人們緊隨中國(guó)共產(chǎn)黨的步伐向前進(jìn)的信念。這種信念在愛(ài)國(guó)歌曲的歌詞中有所體現(xiàn)，因此愛(ài)國(guó)歌曲是教育人民相信黨、服從黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的重要宣傳工具。[9]在2020年開始的全球“新冠疫情”的災(zāi)情下，中國(guó)的抗疫表現(xiàn)一枝獨(dú)秀，在全世界第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了有效隔離、第一個(gè)全民戴口罩、第一個(gè)全民打疫苗，這些成就正是因?yàn)槿珖?guó)14億人民百分百地信任黨、聽從黨和政府指揮而取得的。

很多歌曲都有地域性特征，反映的是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，本地人聽了之后會(huì)倍感親切，也易于在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?ài)國(guó)歌曲的推廣同樣可以借鑒，例如在東北地區(qū)可以更多地傳唱關(guān)于抗聯(lián)、抗日斗爭(zhēng)、遼沈戰(zhàn)役和抗美援朝的愛(ài)國(guó)歌曲，這些歌曲反映的都是發(fā)生在東北黑土地上的真實(shí)事件，沒(méi)有遠(yuǎn)在千里之外的陌生感，更易于引起聽眾共鳴，更加有利于愛(ài)國(guó)歌曲的傳承和創(chuàng)新。[10]2021年是建黨100周年，正是愛(ài)國(guó)歌曲進(jìn)行推廣宣傳的好時(shí)機(jī)，《全國(guó)人民頌黨恩》《唱支山歌給黨聽》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《我的祖國(guó)》等愛(ài)國(guó)歌曲應(yīng)該在全社會(huì)廣泛傳唱，使人民群眾在過(guò)上幸福生活的同時(shí)不忘黨的恩情。

四、結(jié) 語(yǔ)

愛(ài)國(guó)歌曲作為紅色文化的重要組成部分，是助推中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從井岡山精神《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、延安精神《延安兒女心向毛主席》到抗美援朝精神《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》、大慶精神《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》、抗疫精神《白衣長(zhǎng)城》，每一首愛(ài)國(guó)歌曲都蘊(yùn)含了深刻的愛(ài)國(guó)主義情懷，都是對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的情感表達(dá)。愛(ài)國(guó)歌曲的價(jià)值和意義已經(jīng)超越了原本的音樂(lè)美、藝術(shù)美，在無(wú)形之中傳遞了積極的正能量，激發(fā)了群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情。在信息傳播高度發(fā)達(dá)的今天，要傳承愛(ài)國(guó)歌曲就必須在歌曲創(chuàng)編、演唱形式、傳播形式和學(xué)校教育等方面進(jìn)行創(chuàng)新。改進(jìn)、發(fā)展愛(ài)國(guó)歌曲的傳唱模式，探索新方法、新創(chuàng)意，采用多元化的方法來(lái)為愛(ài)國(guó)歌曲的傳承、發(fā)展和推廣貢獻(xiàn)力量。

課題信息：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院2021－2022年度院級(jí)科研項(xiàng)目青年項(xiàng)目《建黨百年愛(ài)國(guó)主義歌曲不同時(shí)期演唱分析與傳承策略》（編號(hào)：2021－2022YlQ03）。

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