王天樂 周峰

【摘要】精神分析是19世紀(jì)末由奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)建的西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個重要流派，自誕生之日起就對文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)以及心理學(xué)等各種領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。20世紀(jì)70年代精神分析學(xué)進(jìn)入電影領(lǐng)域，使得精神分析學(xué)電影理論與批評逐漸發(fā)展成為重要的現(xiàn)代影視批評方法論之一。本文以精神分析學(xué)電影批評理論為依托，以電影《西西里的美麗傳說》為研究對象，結(jié)合弗洛伊德力比多、潛意識、性心理發(fā)展階段論以及夢的解析等精神分析學(xué)相關(guān)理論，來探究隱藏在電影影像表層之下人的性欲的產(chǎn)生機(jī)制及其中所體現(xiàn)的無意識心理。

【關(guān)鍵詞】精神分析學(xué)電影理論；力比多；本我；超我；《西西里的美麗傳說》

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）30-0091-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.028

由弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析理論，無疑是20世紀(jì)最重要、最具影響力的理論之一。將精神分析理論引入影視作品的批評與評論，對影視作品在主題、類型和人物性格的塑造以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作心理、觀眾的接受心理等方面都帶來了全新的解讀與認(rèn)識?！段魑骼锏拿利悅髡f》是意大利導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷“時空三部曲”的最后一部。1941年在意大利的西西里島上，少年雷納多獲得了人生中第一輛自行車，他騎著自己的自行車想要找島上其他男孩炫耀，卻無意中見到了女神瑪蓮娜，雷納多迅速墜入愛河，開始不斷在小島上追尋瑪蓮娜的身影，甚至偷窺瑪蓮娜的生活，于是他目睹了瑪蓮娜所遭受的所有痛苦——家庭的變故、他人的欺辱、內(nèi)心的掙扎等等，同時他也見證了這座小島上的人性之惡。影片以少年的視角講述了二戰(zhàn)時期美麗少婦瑪蓮娜一生的悲慘遭遇，借助少年的目光淋漓盡致地展現(xiàn)了人類性的啟蒙與欲望的萌動，其中透露出的無意識心理與精神分析理論有著直接且深刻的聯(lián)系。

一、力比多的投射——本我的壓抑與釋放

弗洛伊德將本能欲望、本能、動機(jī)的來源或驅(qū)力稱為“力比多”（libido）。力比多與性沖動有關(guān)，它作為一種推動力，是個體性本能表達(dá)與滿足的內(nèi)在動力?！傲Ρ榷嗟幕竞x是表示一種性力、性原欲，即性本能的一種內(nèi)在的、原發(fā)的動能和力量?！盵1]弗洛伊德認(rèn)為力比多是人類一切本能沖動的起源，力比多能量貫注于人體有關(guān)部位的變化和發(fā)展過程就是性心理發(fā)展的過程，他將性心理發(fā)展分為五個階段：0-1歲是口腔期，嬰兒的口腔與其性欲的產(chǎn)生存在密切的關(guān)系，通過吸吮、咀嚼、吞咽等活動獲得滿足；1-2歲是肛門期，嬰幼兒通過排泄獲得性快感；3-5歲是性器期，孩子通過觸摸性器官獲得快感，并且會產(chǎn)生“俄狄浦斯情結(jié)”或“厄勒克特拉情結(jié)”；再下來就是6-11歲的潛伏期以及12-18歲的生殖期，也就是人類性本能發(fā)展的終極。

電影《西西里的美麗傳說》中13歲的少年雷納多在遇到瑪蓮娜后，幾乎所有行為都是在無意識中被力比多驅(qū)動的，他對瑪蓮娜性的沖動和本能是促使故事發(fā)展的內(nèi)在動力。見到瑪蓮娜之前，雷納多的夢想是加入鎮(zhèn)上一個男孩們的小團(tuán)體，此時他的性欲在潛伏期被壓抑于潛意識之中，本我對于性的沖動和渴望被超我所壓制，他的愿望僅僅是能夠融入其他的男孩子；而在見到瑪蓮娜之后，潛意識中本我被壓制的沒有滿足的欲望立刻沖破超我的束縛，此時雷納多對同性的渴望立刻被以瑪蓮娜為代表的異性代替，他對于加入男孩們失去了興趣，本能的欲望驅(qū)使他不由自主地渴望接近甚至擁有瑪蓮娜。此后，他便騎著自行車不斷在小島上尋找和追逐瑪蓮娜的身影，自行車在這里就代表著雷納多無法壓抑和克制的力比多，“是雷納多對于瑪蓮娜的性本能沖動的具象化體現(xiàn)?！盵2]

弗洛伊德提出人的力比多可以分為三種類型：性欲型、自戀型和強(qiáng)迫型，其中性欲型的人是最普遍的，他們的大部分力比多都集中在愛上，“對于他們來講愛比被愛更重要。他們最怕失去愛，因此他們對所愛的人有特殊依戀?！盵3]而這個類型也最能夠代表本我最基本的本能需要。影片中的雷納多就是典型的性欲型力比多，他第一眼看到一身白裙的瑪蓮娜從遠(yuǎn)處緩緩向他走來時，他就對瑪蓮娜產(chǎn)生了欲望，他下意識不斷地騎車追隨她的身影只為看她一眼，雖然與瑪蓮娜擦肩時，她的目光并沒有為他停留，可是他卻不可控制地愛上了瑪蓮娜。漸漸地，在性欲型力比多的作用下，在街頭與瑪蓮娜擦肩而過匆匆一瞥已經(jīng)不能滿足雷納多的欲望，他開始想辦法來延長看到瑪蓮娜的時間，于是他在瑪蓮娜家里的墻上挖了個小洞，不斷地偷窺瑪蓮娜，看瑪蓮娜在客廳里孤獨(dú)起舞，偷看她洗澡，窺探她是否真的出軌等等。雷納多將眼睛作為欲望的器官，用觀看和凝視來獲取性快感，他不斷地以渴望的眼神抒發(fā)著對瑪蓮娜強(qiáng)烈的欲與愛，用眼睛親吻和撫摸瑪蓮娜的身體和容貌。

雷納多在力比多的不斷刺激和對瑪蓮娜的不斷凝視中，進(jìn)入了想象的情境，也就是陷入了幻想。具體表現(xiàn)為雷納多翹課來到瑪蓮娜的家門前等待著瑪蓮娜的出現(xiàn)，他幻想著穿著瑪蓮娜穿著性感睡袍打開門，讓他去幫她買香煙；剛洗完頭發(fā)的瑪蓮娜躺在椅子上讀信，頭發(fā)上的水珠一滴往，雷納多幻想自己能夠吮吸她頭發(fā)上的水滴……種種幻想都是雷納多內(nèi)心深處對于瑪蓮娜強(qiáng)烈渴望和愛欲的體現(xiàn)。這種幻想中的欲望得到最大化的滿足的時候，是雷納多在父親的帶領(lǐng)下來到妓院，看到了一個長得很像瑪蓮娜的妓女，于是他選擇了她，并且在進(jìn)行性欲宣泄的時候?qū)⒓伺哪樝胂蟪涩斏從鹊哪?，此時雷納多的性欲望在幻想中得到前所未有的滿足?？v觀全片，可以發(fā)現(xiàn)在遇到瑪蓮娜之后，雷納多的行為甚至思想都完全被力比多支配，其壓抑的本我徹底得到了釋放，對于性的本能和原始沖動，不斷驅(qū)使著他無法自拔地向瑪蓮娜靠近?，斏從仁撬耐渡浜鸵庵?，他通過不斷地觀看行為來讓自己的欲望得到滿足。

二、俄狄浦斯情結(jié)——“弒父娶母”的欲望傾向

在人的性欲發(fā)展的五大階段中，弗洛伊德認(rèn)為最關(guān)鍵當(dāng)屬“性器期”，這個階段力比多的興奮中心轉(zhuǎn)移至生殖器官，兒童開始意識到兩性間的差異，逐漸產(chǎn)生取代同性父母并占有異性父母的欲望，此時男孩子會把母親視為自己的欲望對象，而女孩子則會產(chǎn)生陽物崇拜，即“俄狄浦斯情結(jié)”以及“厄勒克特拉情結(jié)”。

（一）無意識的“戀母”

俄狄浦斯情結(jié)是弗洛伊德從戲劇《俄狄浦斯王》中提煉出來的，他認(rèn)為幼小的男孩子有希望父親死去然后與母親結(jié)婚的愿望，這個潛意識當(dāng)中的愿望就是“俄狄浦斯情結(jié)”，也叫作“弒父戀母”情結(jié)。弗洛伊德提出：“俄狄浦斯情結(jié)是男性的一種無意識的本能心理因素，俄狄浦斯情結(jié)體驗(yàn)在一個人3-5歲間達(dá)到高峰，然后進(jìn)入潛伏期。在青春期，俄狄浦斯情結(jié)又會復(fù)興……”[4]0-1歲處于性心理發(fā)展的口腔期，嬰兒通過口腔的吸吮、咀嚼、吞咽等活動獲得性欲的滿足，此時男性嬰兒會因?yàn)槲衬溉榕c母親產(chǎn)生天然的親密關(guān)系；而到了3-5歲進(jìn)入性器期，兩性生殖器官的不同會讓男孩意識到性別的差異，進(jìn)而產(chǎn)生將母親作為欲望對象、將父親視為敵人的傾向，因此在弗洛伊德看來俄狄浦斯情節(jié)是每個男孩在幼年共有的情結(jié)。

電影《西西里的美麗傳說》的男主角雷納多身上就存在著濃重的俄狄浦斯情結(jié)。影片中雷納多第一次見到瑪蓮娜的年齡是12歲半，剛剛度過潛伏期進(jìn)入生殖期，性器期時所產(chǎn)生的俄狄浦斯情結(jié)在潛伏期被超我壓抑于潛意識之中，進(jìn)入到生殖期，這種情結(jié)再次復(fù)興，但是將自己的母親視為欲望的對象，顯然有悖倫常，因而人格結(jié)構(gòu)中的管制者——超我發(fā)揮其道德監(jiān)管作用，抑制本我對于母親的性幻想的沖動，使得雷納多的注意力轉(zhuǎn)移到同性身上，于是他急于尋求其他同齡男性的認(rèn)同。直到瑪蓮娜的出現(xiàn)，瑪蓮娜是一位已經(jīng)結(jié)婚的、完全性成熟的女性，一頭長發(fā)烏黑秀麗，五官精致漂亮，穿著淺白色的衣裙、絲襪，踩著高跟鞋，與雷納多在小島上見到的所有女性都不同，她的一舉一動都引人遐想。此時當(dāng)帶有母性特征的瑪蓮娜地出現(xiàn)在雷納多眼前的時候，其本我沖破束縛，將欲望的對象轉(zhuǎn)變了為瑪蓮娜，此時潛伏期被壓抑的戀母情結(jié)被徹底地激發(fā)出來，他迅速地墜入了愛河并無意識地癡迷上了這個已婚的少婦。

（二）精神上的“弒父”

除了無意識的“戀母”之外，俄狄浦斯情結(jié)在雷納多身上的另一個重要體現(xiàn)就是“弒父”。電影中也存在著很多“弒父”情節(jié)，首先影片在開端部分就借著雷納多窺視的目光交代了瑪蓮娜一直深愛著自己的丈夫——在丈夫不在的時候會抱著他的照片翩然起舞。所以對于一直迷戀瑪蓮娜的雷納多來說，父親主要指的是瑪蓮娜的丈夫，她的丈夫就是雷納多的“父親”，是他“娶母”的一個最大的阻礙。因而電影中段瑪蓮娜的丈夫戰(zhàn)死的消息傳到西西里島，是一個非常具有“弒父”意味的情節(jié)，“父”的死亡使得“娶母”變成可能，瑪蓮娜的身份由他人之妻轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯褘D，對于雷納多來說她就成了一位可以結(jié)婚的對象，于是雷納多不斷幻想著自己能成為瑪蓮娜的依靠，這實(shí)際上是“弒父”的一種體現(xiàn)。

雷納多幻想自己與瑪蓮娜是電影中的男女主角，想象自己在瑪蓮娜受到壞人欺辱時，可以像一個英雄一樣可以給予瑪麗蓮保護(hù)。在他的幻想中他是一個無所不能的英雄，多次解救了危難中的瑪蓮娜，擁有了瑪蓮娜的信任與愛，能夠與她共度春宵。在他的潛意識里，無比希望自己能夠成為一個強(qiáng)大到能夠保護(hù)自己心愛之人的英雄般的男人，能夠像一個真正的男人，取代原本“父”的形象救瑪蓮娜于水火之中，成為瑪蓮娜可以依賴的對象。影片中雷納多真正完成“弒父”是在妓院中與妓女發(fā)生關(guān)系的片段，他將妓女的臉想象成了瑪蓮娜的臉，幻想自己與瑪蓮娜已經(jīng)發(fā)生了性關(guān)系，此時的他已經(jīng)徹底取代了“父”的位置，完成了從“戀母”到“娶母”的過程。

弗洛伊德將人的這種幻想稱作“白日夢”，雖然被叫做白日夢，但其與睡眠狀態(tài)沒有關(guān)系，并不是真正的夢，而是一種缺乏現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的想象，做白日夢的人往往也知道自己處于一種幻想?；孟氲膬?nèi)容通常是由人的動機(jī)所主導(dǎo)的，其中所出現(xiàn)的場景和事件，大多用來滿足做白日夢的人的野心和欲望。弗洛伊德在《精神分析導(dǎo)論》中提道：“幾乎每個人都會有這種幻想，大多與性欲望有關(guān)，女性喜歡取得戀愛的勝利，因此會產(chǎn)生性幻想；而男性的欲望也與性有關(guān)，因?yàn)樗麄兊囊磺袀ゴ髩雅e和事跡說到底都是為了女性的贊美和仰慕……這些白日夢出現(xiàn)在青春期前，有的在童年末期?！盵5]雷納多關(guān)于自己和瑪蓮娜的幻想，在本質(zhì)上就是他的欲望的投射，他通過各種英雄救美的場景，來滿足自己對于成為一個成熟男人和擁有一位美麗女性的渴望，從這一點(diǎn)上也能看出雷納多內(nèi)心的匱乏。盡管雷納多一直認(rèn)為自己已經(jīng)是一個男人了，但在西西里島上的其他人看來，雷納多只是一個連長褲都不能穿的小屁孩，沒有一個人會把他當(dāng)作真正的男人來看，而且面對那些故意詆毀、中傷瑪蓮娜的人，小雷納多所能做到的極限也就是將痰吐進(jìn)他們的飲料里、將尿撒在她們的拎包里、砸碎店鋪玻璃等無傷大雅的“惡作劇”。他急切地渴望以一個真正的男性的身份被大家所接受和認(rèn)同。他能想到的唯一的獲取身份認(rèn)同的方式就是像自己的父親以及島上其他成年男人那樣，有自己的家庭和妻子。且由于內(nèi)心的匱乏和現(xiàn)實(shí)自我的缺席，他在這個方面的野心和欲望非常強(qiáng)烈，甚至僅僅獲得同性的認(rèn)同都不能讓他滿足，在他的潛意識中，他其實(shí)是渴望自己的地位能夠高于島上其他男人的。雷納多渴望自己成為與眾不同的人，瑪蓮娜相貌出眾，身材火辣，是西西里島上的所有男人覬覦的對象，但瑪蓮娜對島上所有男人都不感興趣，只愛自己的丈夫。雷納多內(nèi)心深處想讓小島上所有的男人都羨慕自己，他不斷幻想自己英雄救美，期待自己能夠取代瑪蓮娜的丈夫獲得瑪蓮娜的青睞，成為她的男人，守護(hù)她、呵護(hù)她，不讓任何人覬覦她、傷害她。

三、結(jié)語

精神分析學(xué)自進(jìn)入電影以來，在電影美學(xué)建立其學(xué)科地位發(fā)揮了決定性的作用，精神分析學(xué)電影理論通過對電影影像的解析，來實(shí)現(xiàn)對其背后所蘊(yùn)藏的人的深層無意識心理的探究，不僅對電影理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為電影的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作提供了理論依據(jù)?！段魑骼锏拿利悅髡f》是一部關(guān)于暗戀、性、夢幻的影片，人的欲望、情感以及無意識的幻想在電影中有著非常深刻的體現(xiàn)，少年雷納多在十三歲時迷戀上了少婦瑪蓮娜，性沖動不斷刺激著他不自覺追隨她的身影，窺探她的生活；現(xiàn)實(shí)中內(nèi)心的匱乏和自我的缺席，又讓他幻想著自己能夠以一個真正的男人的形象英雄救美，成為瑪蓮娜的依靠。性本能的沖動、本我、自我和超我之間的矛盾以及人的無意識心理，通過直觀的影像文本呈現(xiàn)在觀眾面前，不斷引導(dǎo)觀眾深入思考創(chuàng)作者在影像背后所要傳達(dá)出的更深層的含義。

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[5]（奧）西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引論[M].史林譯.天津：百花文藝出版社，2019，（05）：48.

作者簡介：

王天樂，女，漢族，江蘇徐州人，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院）戲劇與影視學(xué)專業(yè)2022級在讀碩士研究生。

周峰，男，漢族，山東泰安人，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院）戲劇與影視學(xué)專業(yè)2021級在讀碩士研究生。