徐亞輝

有位女性讀者講，老公每次病到扛不住時(shí)，就退行到三歲，把肉體和靈魂都交給她，水和藥都得準(zhǔn)備好。她偶爾忙忘了，老公就漏吃藥，說(shuō)他他還振振有詞：

“我不知道哦，我把自己完全交給你了?！?/p>

真是好氣又好笑?？吹嚼掀琶锩ν?，老公繼續(xù)撒嬌：“不好意思，給你添麻煩了?！?/p>

她答：“這就是婚姻的意義?！?/p>

作為旁觀(guān)者，我們應(yīng)該都能領(lǐng)會(huì)到這是一段不含期待和綁架，全然放松和信任的交流，非常暖心。

把自己無(wú)條件交付給對(duì)方，相當(dāng)于“我把命交給你了”。

可能有人會(huì)提出疑問(wèn)：把命交給對(duì)方，這不是依賴(lài)型人格嗎？誰(shuí)敢在自己手上握著一條人命？

的確，在親密關(guān)系當(dāng)中這樣的情況并不少見(jiàn)。

如果一方在心理上比較依賴(lài)，還活在嬰兒需要被哺乳的時(shí)期，就會(huì)經(jīng)常有意無(wú)意地使用抱怨的方式，向另一半傳達(dá)諸如此類(lèi)的信息：

我活得不好你應(yīng)該負(fù)責(zé)，或者你明明能滿(mǎn)足我但就是不去做等。

嬰兒把命交給養(yǎng)育者，是因?yàn)闆](méi)有選擇；如果成年人延續(xù)嬰兒般的依賴(lài)，更多時(shí)候做不到自我滿(mǎn)足，那么關(guān)系中的雙方都會(huì)很累，也讓兩個(gè)人都處在不自由的狀態(tài)。

對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，致命的東西不是吃喝拉撒活下去，而是害怕面對(duì)自己所謂的不堪、缺點(diǎn)、脆弱、陰暗面等自我無(wú)法接納的部分。

如果交出連自己都看不下去的東西，就真的是要了自己的命。

但人與人之間的關(guān)系，最動(dòng)人之處也往往令我們意想不到：當(dāng)你勇敢交出最深的恐懼，卻能收獲更深的親密。

原因在于，每個(gè)人都有對(duì)自己不滿(mǎn)或者自我批判的東西；當(dāng)關(guān)系中的一方能夠袒露脆弱，會(huì)讓另一方覺(jué)得自己身上不好的東西也不會(huì)被攻擊，同時(shí)相當(dāng)于接納了彼此陰影的部分。

關(guān)系中的安全感就是這么來(lái)的。

信任，不是一方敦促另一方做得更好的假詞，而是兩個(gè)人相互涵容內(nèi)在的脆弱和恐懼。一旦有了如此“過(guò)命”的交情，關(guān)系將進(jìn)入前所未有的深度。

在對(duì)方面前，我怎樣真實(shí)表現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)都不是問(wèn)題，正意味著我可以對(duì)自己完全負(fù)責(zé)，這是健康人格的絕對(duì)標(biāo)志。

日本作家松浦彌太郎說(shuō)：“人生路上一定會(huì)發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有坦誠(chéng)相見(jiàn)，就無(wú)法解決的事情。我甚至覺(jué)得有多次和他人坦誠(chéng)相見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)，才形成了我這個(gè)人。”

一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的故事。

《生活手貼》是日本一家經(jīng)營(yíng)多年的實(shí)力雜志，在發(fā)行量急劇下滑時(shí)，發(fā)行人橫山泰子女士找到了松浦先生，極力說(shuō)服他出任總編。

松浦先生對(duì)這份邀請(qǐng)的疑惑大于喜悅。他雖然寫(xiě)作，也做過(guò)編輯，但對(duì)編輯雜志毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)；也不懂團(tuán)隊(duì)合作，多年來(lái)單打獨(dú)斗慣了。

他實(shí)在無(wú)法想象自己空降到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中對(duì)大家說(shuō)“我是總編輯”，然后一切否極泰來(lái)，順理成章。

對(duì)橫山女士的決定，他百思不得其解，但凡她事先做過(guò)一些調(diào)查，就能知道很多松浦先生并不適合做總編輯的因素。

他很快明白了橫山女士使用的是直覺(jué)。它不是頭腦的產(chǎn)物，頭腦會(huì)阻止我們把自己認(rèn)為不好的東西示人。

直覺(jué)或感覺(jué)這類(lèi)詞，總有些抽象。武志紅老師曾經(jīng)下過(guò)定義：那是一種證明，證明你拿出了真實(shí)的自己，在與一個(gè)事物真實(shí)觸碰。

真實(shí)就包括我們身上的優(yōu)缺點(diǎn)。只有逾越兩者之間的分界線(xiàn)，才有心靈和心靈互相感應(yīng)的機(jī)會(huì)。

橫山女士肩負(fù)著董事會(huì)的利益和讀者期待的雙重壓力，她的果斷讓松浦先生感受到了斗志，就在一剎那，松浦決定與其坦誠(chéng)相見(jiàn)，擔(dān)任《生活手貼》的總編。

人在沒(méi)有顧慮時(shí)，就可以全力以赴。

回到親密關(guān)系，很多人正是因?yàn)椤爸旅念檻]”而把關(guān)系搞得一團(tuán)糟。

比如兩個(gè)人在一起，一方總是挑剔另一方哪里做得不好，想辦法證明對(duì)方不行，其中最大的可能就是在掩飾對(duì)自身“缺點(diǎn)”的恐懼。

通過(guò)指責(zé)別人，就可以忘了自己的痛苦。久而久之，就變成互相傷害，又為了向某些現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不得不戴著面具隱忍下去。

這樣的關(guān)系可以維系一輩子，但是因?yàn)槿狈ι疃?，不是煎熬，就是讓人覺(jué)得索然無(wú)味。

經(jīng)常在網(wǎng)上看到有人問(wèn)：我害怕進(jìn)入親密關(guān)系怎么辦？

我給出一種解釋?zhuān)耗悄憧赡苁呛ε驴匆?jiàn)自己真實(shí)的“陰影”部分，對(duì)這些部分，首先是自己不敢面對(duì)，然后是怕進(jìn)入關(guān)系之后被對(duì)方看到，最后你也不希望看見(jiàn)對(duì)方有他自己的陰影。

所以有的人只能戀愛(ài)，卻止步于婚姻。在陰影暴露之前可以隨時(shí)跑掉，但結(jié)婚就不同了，需要每個(gè)人具備長(zhǎng)期與對(duì)方坦誠(chéng)相見(jiàn)的勇氣。

我們?cè)鯓硬拍芨矣诿鎸?duì)自己認(rèn)為不好的部分，與對(duì)方坦誠(chéng)相見(jiàn)呢？

我想首先要知道它們的來(lái)源。

一方面，不能面對(duì)真實(shí)的自己，說(shuō)明還活在更多的自戀當(dāng)中。

每個(gè)人終生都在以不同的方式保有或試圖恢復(fù)原始的嬰兒般的全能自戀。

嬰兒幻想自己是完美的，不能是脆弱的；而成熟的成年人，經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的打磨，承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和局限，越來(lái)越能夠放棄不切實(shí)際的對(duì)完美的追求。

不是不完美不配活，而是不完美才真實(shí)。真實(shí)的力量，無(wú)法阻擋。

另一方面，取決于我們的攻擊性在關(guān)系中是如何被處理的。

舉個(gè)例子。家庭當(dāng)中有兩個(gè)孩子，哥哥和妹妹。有一天哥哥因?yàn)閾屃嗣妹玫耐婢?，被妹妹用拳頭狠狠地回?fù)袅?。爸爸站在妹妹一邊，說(shuō)哥哥活該。

哥哥傷心欲絕，跑到媽媽那里哭訴。媽媽問(wèn)清緣由，安慰了哥哥。隔了一會(huì)兒，哥哥突然在媽媽?xiě)牙锾痤^說(shuō)：“媽媽?zhuān)蚁肱烂妹煤桶职?。?/p>

媽媽說(shuō)：“孩子，實(shí)不相瞞，在你爸爸和妹妹把媽媽氣到不行的時(shí)候，媽媽也想弄死他們?！?/p>

哥哥愣了：“什么？你也想弄死他們？”

媽媽確認(rèn)：“是的，就像你現(xiàn)在對(duì)他們生氣一樣。但是，更多時(shí)候爸爸和妹妹是愛(ài)媽媽的，所以媽媽并不會(huì)真的去傷害他們?！?/p>

沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，兩個(gè)孩子和好如初，歡歡笑笑。

攻擊性是人的活力，是真實(shí)的。這位有智慧的媽媽?zhuān)](méi)有感到驚慌失措，罵孩子大逆不道，而是給予了溫柔的承接和轉(zhuǎn)化。

回憶一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，多少次真實(shí)的自我展現(xiàn)被父母按下，多少真實(shí)的情緒不被接納，甚至打壓。

長(zhǎng)此以往，就會(huì)變成孩子內(nèi)心對(duì)自己的否定和厭惡，日后也不敢在親密關(guān)系中真情流露。

這真的會(huì)讓一個(gè)人在心理上過(guò)得十分辛苦，也會(huì)視為不敢交出去的“命”。

彼此坦誠(chéng)相見(jiàn)，就像甜面包里的鹽，放鹽的目的不是吃出咸味，而是鹽在其中起到了支撐面筋的作用。

伴侶之間能夠“過(guò)命”，就能擁有無(wú)可取代的親密。

可能有人會(huì)說(shuō)，這樣的關(guān)系太過(guò)理想化、不現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然我也承認(rèn)這一點(diǎn)。人本來(lái)就是復(fù)雜的，也并不是每一對(duì)親密關(guān)系都具備走向深度的條件和能力。

如果做不到，保持現(xiàn)狀就好。

只是我們要知道，很多時(shí)候不敢在關(guān)系中交付，是因?yàn)槲覀冞€活在過(guò)去。