陳雋

進入新時代以來，我國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。國家的繁榮昌盛離不開企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展與企業(yè)家精神緊密相連，企業(yè)家的精神品質(zhì)又根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中華民族的商業(yè)發(fā)展汲取了傳統(tǒng)儒家哲學的精髓，將傳統(tǒng)的儒商思想與新時代企業(yè)家精神契合，不斷深化企業(yè)家精神的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化是新時代企業(yè)家精神培育的源泉

儒家思想的“仁”與新時代企業(yè)家精神契合。儒家文化始終以孔孟學派倡導的“仁”為核心理念，例如，《孟子·盡心上》提出：“君子之于物也，愛人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物?！睔v代儒家都崇尚“仁愛”這一思想，并試圖從多個維度探討研究“仁愛”的內(nèi)涵。儒商文化中也始終以“仁民愛物”這一價值標準為導向，要求儒商遵守不能獲取超額利潤的商業(yè)行為準則，兼顧所有利益相關(guān)者，實現(xiàn)整體利益最大化的目的。

儒家思想的“仁”和儒商實踐的商業(yè)理念完全與新時代企業(yè)家精神的商業(yè)理念不謀而合。在改革開放的浪潮中，一些企業(yè)家為了謀求利益最大化，選擇越過“紅線”，造成假冒偽劣產(chǎn)品批量涌入市場，甚至是造成生態(tài)污染，這是因為他們沒有遵守基本的商業(yè)道德底線。進入新時代，無論企業(yè)是在打造良好的商業(yè)品牌，還是樹立新形象，都會重視對道德價值的追尋。

儒商精神與新時代企業(yè)家精神有共同追求的價值理念。子貢作為儒商典型人物，他曾經(jīng)問老師孔子：“什么樣的人才能稱得上是‘士呢？”在孔子看來，做到“行己有恥”“不辱君命”才能算得上“士”。雖然在儒家的社會倫理中，商人不能被稱為“士”，但子貢卻將這一價值標準與經(jīng)商融為一體，以至于后來多數(shù)儒商總是按照“士”的標準限制自己的言行，子貢也成為歷代儒商推崇的典范。這里所說的關(guān)乎“士”的標準，即在商業(yè)經(jīng)營過程中遵守的基本價值理念?！靶屑河袗u”也就是說做事要懷有羞恥之心，內(nèi)心有堅定不妥協(xié)的做人標準；“不辱君命”則以做對社會有意義的事情為使命。

儒商追求的價值理念的核心為“敬業(yè)”“愛國”。在中國近代史上，儒商都有一個特別突出的特征就是有著十分強烈的愛國主義思想和敬業(yè)精神?！皩崢I(yè)救國”是大部分儒商的普遍價值追求，他們將商業(yè)經(jīng)營活動與救亡圖存結(jié)合，代表人物有盧作孚、張謇等。不論是“利然后義”，還是儒商提倡的“義然后取”，已然不符合現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展要求，“義利統(tǒng)一”才是新時代企業(yè)經(jīng)營倫理觀的一個基本特點，企業(yè)的發(fā)展應(yīng)當注重社會效益高于企業(yè)自身經(jīng)濟效益，這樣才能為國家和民族的長遠發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

傳統(tǒng)文化下新時代企業(yè)家精神內(nèi)涵的建構(gòu)

增強愛國情懷。近代儒商在商業(yè)生產(chǎn)活動中為了挽救國家危亡，高高舉起了愛國主義旗幟，例如山西著名實業(yè)家渠本翹在愛國爭礦運動中，聯(lián)合愛國商人籌資，最終從英商手中贖回礦產(chǎn)的開采權(quán)，甚至在集股組建公司時宣稱“只收華股、不收洋股”。這種愛國情懷延續(xù)到現(xiàn)在，更多的企業(yè)開展愛國主義教育，弘揚奮斗精神，這充分說明了企業(yè)與國家同呼吸共命運的關(guān)系。

勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。梁啟超曾說“惟進取也故日新”，創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂，要善于用全新、探索的眼光捕捉機會。例如發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，也是企業(yè)家的責任，關(guān)鍵要植根于中國本土市場及特殊的農(nóng)業(yè)資源，再加上管理和技術(shù)創(chuàng)新。在此過程中，涉農(nóng)企業(yè)還要把農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收、脫貧攻堅等責任作為戰(zhàn)略目標，把國家利益融入自身發(fā)展。

主張誠信守法。儒商大多恪守“言行合一”的行為準則，并形成了獨具一格的誠信商業(yè)文化。隨著人類社會步入信用經(jīng)濟時代，企業(yè)作為社會經(jīng)濟的重要參與者，更要將誠信作為底線。它與企業(yè)融資、納稅等行為密切相聯(lián)，直接影響企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展路線。因此，企業(yè)家必須進行誠信建設(shè)，才能為企業(yè)的發(fā)展指明方向。

承擔社會責任。由子貢、范蠡等開創(chuàng)的“濟世救民”的儒商精神完全可以轉(zhuǎn)化為嶄新的新時代企業(yè)精神倫理，即企業(yè)必須承擔社會責任，才能滿足維護國家利益和消費者利益，乃至自身發(fā)展利益的需要。例如，煙草企業(yè)需要承擔社會責任，不僅僅是企業(yè)本身價值觀的要求，也是企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在要求。煙草企業(yè)在謀求自身發(fā)展的同時，也要能扛起社會責任，只有這樣才能進一步改善公眾對煙草行業(yè)的印象。

拓展國際視野。中國古代的海外貿(mào)易對東西方文化交流起到了重要作用，商人之間的貿(mào)易行為既促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，也帶來了種種威脅。自我國加入WTO（世界貿(mào)易組織）以來，與國外企業(yè)的交流越來越多，這就要求企業(yè)家在開拓國際市場前就具備國際視野，唯有如此才能在全球化浪潮中帶領(lǐng)企業(yè)立于不敗之地。

傳統(tǒng)文化下新時代企業(yè)家精神培育對策

提高企業(yè)家綜合素質(zhì)。儒家思想中提出的“修身、齊家、治國、平天下”的精神，放在當今社會依然適用。企業(yè)家繼承這種士大夫精神，有助于他們更好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢。企業(yè)家的素質(zhì)往往是企業(yè)改革發(fā)展的決定性因素，因此要加強企業(yè)領(lǐng)導班子的能力建設(shè)。企業(yè)家只有基于現(xiàn)實情況進行科學決策，從戰(zhàn)略高度統(tǒng)管全局，才能為社會發(fā)展作出更大的貢獻。

健全企業(yè)家精神的培育制度。在早期中國商品經(jīng)濟發(fā)展階段，子貢、范蠡、白圭可以說是后世商人所推崇的典范，他們將儒家為代表的傳統(tǒng)文化融入商業(yè)經(jīng)營，對于培育古代儒商精神起到了主導作用。盡管這些傳統(tǒng)思想影響了今天的企業(yè)家精神，但培育新時代企業(yè)家精神，還離不開制度的保障。只有科學的、健全的制度體系才能為企業(yè)家精神的培育創(chuàng)造良好條件。

打造良好的營商氛圍。《史記·貨殖列傳》云：“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁。是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲?！边@句話描寫了秦漢時期商業(yè)繁榮的景象，這是大一統(tǒng)局面造就的現(xiàn)象?？梢哉f，古代的商業(yè)發(fā)展具有時代性特點，必然會受到社會歷史、文化、政治等多方面因素的影響。對于現(xiàn)代企業(yè)，營造良好的市場環(huán)境是企業(yè)發(fā)展和開展公平競爭的基礎(chǔ)條件。首先，媒體應(yīng)當積極宣傳典型的優(yōu)秀企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家，在全社會營造尊重和支持企業(yè)家的良好氛圍。其次，政府有關(guān)部門要重視企業(yè)家在經(jīng)濟社會中的重要作用，努力營造和維護公平、有序競爭的市場環(huán)境，為企業(yè)家提供良好的投資環(huán)境。

現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展對新時代企業(yè)家提出了更高的要求，要求企業(yè)家在具備良好的道德品質(zhì)的同時，還要具備愛國情懷和社會責任感。要從多方面為培育新時代企業(yè)家精神營造厚實的土壤，只有這樣才能幫助企業(yè)家成長，乃至推動國家經(jīng)濟發(fā)展。