郭星明

改革開放以來，我國廣大農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，幾乎與之同時復(fù)蘇、同時勃興、同時發(fā)展、同時繁榮的中華傳統(tǒng)詩詞也走出了自己的新天地，這種歷史的機緣巧合、同步共振和呼應(yīng)前行，無疑為新時代條件下的田園詩風(fēng)注入了新的活力。顯然，在新的時代背景條件下，以田園生活為題材、以田園景觀為對象、以田園人物為主角的新田園詩，必然會展示出與古代田園詩的不同之處。這種不同，一以言之，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在懂得新農(nóng)業(yè)、知曉新農(nóng)村、熱愛新農(nóng)民的基礎(chǔ)之上，謂之“新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村、新農(nóng)民”所催生的新田園詩。

第一，新田園詩之新，在于題材上突破了舊田園詩之“村居”“農(nóng)事”等狹窄的視野，以及棄官厭官、尚慕隱居的避世性情，更多地著眼于圍繞國家農(nóng)業(yè)政策，在不同的階段，鼓呼政策之源起，直陳政策之落實，參與政策之實施，宣傳政策之成就，當(dāng)然也會反映政策之不足，成為新田園詩在新農(nóng)業(yè)領(lǐng)域咨政參政議政的重要體現(xiàn)。這和我們國家的國體、政體一脈相承，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚使命在田園詩領(lǐng)域的印記。

農(nóng)業(yè)是立國之本，21世紀(jì)以來，黨中央共發(fā)布了19個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件，相繼提出了取消農(nóng)業(yè)稅、扶貧脫困、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等一系列重要舉措，可見農(nóng)業(yè)在當(dāng)代國民經(jīng)濟和社會生活中舉足輕重，這是中國幾千年來歷代王朝所不曾有的。這種情況下，新田園詩將更多的筆觸投向了與國家農(nóng)業(yè)發(fā)展同呼吸共命運的詩性空間。比如2006 年1 月1 日起，我國實行了2600 多年的農(nóng)業(yè)稅被正式徹底取消，激起的農(nóng)民興奮之情難以言表，遂嗟嘆為詩?！胺N田今日不交糧，解困扶貧政府幫。桔綠橙黃生態(tài)美，農(nóng)村處處換新妝。”（衢州盛忠英《贊“三農(nóng)”政策》，2006）再比如從1986 年到2020 年，35 年的扶貧脫困各個階段，廣大黨員干部身先士卒，奔波在扶貧脫困第一線?！耙婚g寒舍灶連床，守道安家布隔墻。尤信春風(fēng)能化雪，肩挑泥土護花香?！保愃~志深《訪下崗職工困難戶》，2000）體現(xiàn)的是農(nóng)村基層黨員干部堅決響應(yīng)中央號召，團結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅克難、開拓前進的初心使命。經(jīng)過全黨全國人民的共同努力，2020 年我國脫貧攻堅取得了決定性的勝利，詩人們的筆觸也充滿了喜悅、豪邁和再奮進之情?！白怨判了岬兀缃褚衙撠?。三農(nóng)追綺夢，四海接新春。共富尤其幸，小康彌足珍。東風(fēng)無界限，遍野好鋪銀?！保愃~志深《贊鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略》，2022）

第二，新田園詩之新，在于意象、景觀突破了舊田園詩之“茅店”“蓬門”“板橋”等農(nóng)耕時代的景象，代之以“新樓”“靚村”“轎車”“電腦”這樣的新農(nóng)村中的新鮮事，顯然，這是時代賦予新田園詩的鮮活生命力。寫好、用好這些富有時代特色的新意象，既是現(xiàn)實客觀之于主觀的詩詞創(chuàng)作內(nèi)在規(guī)律要求，也是詩人主觀之于客觀的中華民族偉大復(fù)興和國家民族社會認(rèn)同的必由之路?！伴钐幰捲搭^，學(xué)會同仁探勝游。古宅林坑風(fēng)景麗，山村水郭酒旗悠。廊橋木座迎儒雅，篁竹松杉隱客幽。拍相寫生隨意動，詩詞韻句手機留?！保刂菪旖ㄖ病对娨饬挚印?，2018）用手機拍照，該是千古未有的新生事物吧？“村外春山勝畫圖，門前流水繞平湖。云開百嶂如青染，雨過千花似錦鋪。松竹扶疏生態(tài)好，樓亭靚麗景觀殊。轎車彩電尋常事，爭創(chuàng)文明五美區(qū)?！保▽幉ǜ抵信d《詠新農(nóng)村之湖頭下畈》，2018）將“轎車”“彩電”這些“尋常事”，和“爭創(chuàng)文明五美區(qū)”這一政府倡導(dǎo)聯(lián)系在一起，正是從一個小小的切入視角，證明了我國的政治體制與滿足人民生活需要關(guān)系的螺旋上升，在新田園詩中的客觀反映，是馬克思主義上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間作用力與反作用力的重要呈現(xiàn)。再如：“橫飛鐵壩截江流，百里河山景色幽。溝壑成湖湖似海，峰巒化島島如舟。機聲震谷明燈照，賓客臨灘仙境游。蝦壯魚肥民變富，功歸當(dāng)代利千秋?！保愃４悍肌断蓪m湖贊》，2020）仙宮湖是麗水甌江流域緊水灘水電站截流水庫形成的，自1988 年全部并網(wǎng)投產(chǎn)以后，緊水灘水電站不僅以發(fā)電兼帶防洪、灌溉、航運及淡水漁業(yè)等綜合發(fā)展，而且著力開發(fā)旅游景觀產(chǎn)業(yè)，在“綠水青山就是金山銀山”理念貫徹落實的道路上走出了自己的新天地。這種改天換地、造福人類而又可持續(xù)使用的綠色生態(tài)理念，無疑是新田園詩的又一個重要生命力象征。

第三，新田園詩之新，還在于以富裕起來的、且又掌握了現(xiàn)代文化知識的新農(nóng)民為創(chuàng)作群體，創(chuàng)作反映了一批展示當(dāng)代新農(nóng)民生活、學(xué)習(xí)、工作新風(fēng)貌的新田園新詩作。進入21 世紀(jì)以來，隨著國家脫貧攻堅取得決定性勝利，農(nóng)村人口占全國人口之比由21 世紀(jì)初的80%左右，逐漸降低到目前的40%左右，仍有近6 億人口，受教育程度在90%左右，其中高中以上文化程度的新農(nóng)民占比卻只有6%左右。這就產(chǎn)生一個顯著的特征。一方面，這樣一批具有哪怕是小學(xué)文化程度的新農(nóng)民，對于身邊發(fā)生的新氣象、新變化，也會不由自主地“我手寫我心”，造成了詩作數(shù)量和詩人隊伍的龐大。比如：“石路縱橫樓跨街，清渠入戶滌胸懷。九堂聯(lián)額傳消息，暖日春風(fēng)不濕鞋?！保刂輨⒅芪吨パ咝⒘糯濉罚?017）描述的是浙江蘭溪芝堰村全域旅游經(jīng)濟開發(fā)之后，引來游客的驚喜感受。但另一方面，初中、小學(xué)文化這樣的教育水平，也嚴(yán)重制約了他們觀察事物、體察精微、聯(lián)想宏富的能力，使得詩作少有精品力作。古今教育制度的巨大差異和傳播手段的不同，導(dǎo)致舊田園詩在與當(dāng)時社會的匹配度、情感度和藝術(shù)感染力方面遠(yuǎn)高于當(dāng)今一些新田園詩，在現(xiàn)代傳播工具極大便利的條件下，新田園詩的傳播魚龍混雜，“有數(shù)量缺質(zhì)量，有高原沒高峰”，是當(dāng)代新田園詩的一個重要特征，也是一個亟待解決的重要問題。比如：“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)臨海行，觀公園球場盎然。幢幢洋房顯幸福，年味年韻令回憶。藍(lán)天白云無塵染，江南典范數(shù)向陽！”（學(xué)員習(xí)作《臨海向陽村》，2022）作品顯然有生動的現(xiàn)場感受，但是詩作既無韻腳，更無平仄之分，這樣的新田園詩，是和新時代鄉(xiāng)村文化振興背道而馳的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。新農(nóng)民以新田園詩寫新農(nóng)民，既是一場新時代條件下的詩詞復(fù)興運動，也是一場新農(nóng)民實現(xiàn)自身進一步解放的思想運動。比如：“風(fēng)有甜香水碧藍(lán)，溪山嫵媚雁途耽。果農(nóng)粗布短衣衫。 園圃紅提真紫玉，曬場新谷仿金簾。天真歲月笑仍酣?！保愃岸稹朵较场ぜt提采摘觀光園》，2018）新農(nóng)民的天真淳樸躍然紙上，對新田園的熱愛也躍然紙上，只有正確認(rèn)識、緊密團結(jié)和科學(xué)引導(dǎo)這一支新時代詩詞的“同盟軍”，才能將新田園詩引向更加美好的明天。

綜上所述，新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村、新農(nóng)民催生著新田園詩的生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，同時，新田園詩也為新時代鄉(xiāng)村振興的“三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展起著重大的推動作用。毛澤東年輕時就說過：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”祖國發(fā)展成就帶來的鄉(xiāng)村田園滄桑巨變?nèi)缢?，我們生于斯長于斯的詩人不寫，又有誰能來寫？！所以，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。進入實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，“三農(nóng)”工作重心已歷史性地轉(zhuǎn)向全面推進鄉(xiāng)村振興，新田園詩理應(yīng)發(fā)揮“鼓與呼”的文藝輕騎兵角色的作用。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民生活“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，離不開新田園詩的“殷勤吆喝”與“網(wǎng)紅打卡”。新田園詩應(yīng)當(dāng)以新頒布的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》為契機，在促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興等方面發(fā)揮自己的獨特作用，弘揚紅色文化，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新田園詩應(yīng)當(dāng)以豐富農(nóng)民文化生活為己任，在提倡孝老愛親、勤儉節(jié)約、誠實守信，促進男女平等，創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明家庭，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，建設(shè)文明鄉(xiāng)村等方面發(fā)揮積極作用。通過新田園詩的創(chuàng)作、交流與傳播，逐步提高中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的比重，衷心祝愿新田園詩在服務(wù)鄉(xiāng)村振興的道路上，正確處理好詩與新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村，特別是與新農(nóng)民的辯證關(guān)系，凱歌高奏，意氣奮發(fā)，為中華詩詞傳承弘揚的千秋偉業(yè)作出新的貢獻。