文/劉萬(wàn)祥

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“欲探測(cè)一個(gè)中國(guó)人的脾氣，其最容易的方法，莫過(guò)于問(wèn)他喜歡林黛玉還是薛寶釵。假如他喜歡黛玉，那他就是一個(gè)理想主義者；假如他贊成寶釵，那他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者?！?/p>

自《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，關(guān)于“薛林”二者誰(shuí)更勝一籌的爭(zhēng)論，從未休止。在我看來(lái)，林黛玉忠于自己，無(wú)愧己心；薛寶釵安分隨時(shí)，圓融通達(dá)。人生最聰明的活法，莫過(guò)于跟林黛玉學(xué)做人，跟薛寶釵學(xué)做事。

跟林黛玉學(xué)做人，就是平等待人，直率坦誠(chéng)。在曹雪芹描寫的大觀園里，等級(jí)制度嚴(yán)明，連丫鬟都分為三六九等。而深受賈母喜愛的林黛玉卻不驕縱、不妄為，始終寬厚待人。薛寶釵的丫鬟香菱向她請(qǐng)教如何寫詩(shī)時(shí)，林黛玉沒有譏諷嘲笑，而是認(rèn)真地講解寫詩(shī)的要點(diǎn)和技巧，并把自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，幫助她進(jìn)步?！澳愦水?dāng)如人之待你。”彎腰，并不是卑微的避讓，而是一種謙卑與涵養(yǎng)。只有內(nèi)心深處散發(fā)出善意，直率坦誠(chéng)，以平等之心待人，才能得到別人真心實(shí)意的接納。

跟林黛玉學(xué)做人，就是要個(gè)性獨(dú)立，行不茍合。林黛玉的思想和行為與封建社會(huì)倡導(dǎo)的“三從四德、女子無(wú)才”全然不同，體現(xiàn)了超越世俗的反叛精神。母親去世后，林黛玉大病一場(chǎng)。父親擔(dān)心自己給不了女兒更好的生活，只好向賈母托孤。于是，當(dāng)同齡人還在父母跟前撒嬌時(shí)，林黛玉已經(jīng)遠(yuǎn)離故居，寄居賈府。在賈府，林黛玉不卑微、不乞求，始終以平視的姿態(tài)與賈寶玉相處。她不會(huì)因?yàn)橘Z寶玉不喜歡荷葉，就放棄自己對(duì)“留得殘荷聽雨聲”的情有獨(dú)鐘；也不會(huì)因?yàn)橘Z寶玉續(xù)寫《南華經(jīng)》，就迎合對(duì)方，違心地拍手叫好；更不會(huì)因?yàn)楸娙硕紕褓Z寶玉考取功名，就人云亦云，博得家中眾人的喜愛。她個(gè)性獨(dú)立，行不茍合，有自己的想法與見識(shí)。正是這份與眾不同，才讓她在《紅樓夢(mèng)》中成為最特別的存在。

向薛寶釵學(xué)做事，就是要深通世故，洞察人情。一次，薛寶釵過(guò)生日，賈母問(wèn)她：“愛吃何物，愛做何事？”薛寶釵回答：“愛吃甜爛食物，愛聽熱鬧的戲文?！币蛔忠痪?，正中賈母下懷。薛寶釵先是點(diǎn)了一折《西游記》，場(chǎng)面一下熱鬧起來(lái)，眾人看得意猶未盡，接著又依照賈母的喜好，點(diǎn)了一折《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。果然，賈母聽得十分歡喜。15 歲的薛寶釵既能活躍氣氛，讓眾人樂在其中，又能巧妙逢迎，討賈母歡心。這份心智，少有人敵，難怪薛寶釵被稱為高情商的典范。一個(gè)在社交中游刃有余的人，一定是處理事務(wù)周到細(xì)致、言語(yǔ)得當(dāng)，無(wú)論是在工作上還生活中，都給人安全感。

向薛寶釵學(xué)做事，就是要明辨是非，審時(shí)度勢(shì)。有一次，薛蟠因言語(yǔ)調(diào)戲“冷面二郎”柳湘蓮，被對(duì)方痛打一頓。薛姨媽心疼兒子，嚷著讓下人們聚集起來(lái)，尋柳湘蓮報(bào)復(fù)。薛寶釵聽罷，對(duì)母親說(shuō)：“他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰(shuí)醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動(dòng)眾，顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人?！毖氣O冷靜分析局勢(shì)，有理有據(jù)地提出觀點(diǎn)，打消薛姨媽的怒氣，制止莽撞行為的發(fā)生。即便是自己的親哥哥，在是非定論上，薛寶釵也拎得很清楚，絲毫不護(hù)短。

《紅樓夢(mèng)》中有句話：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！鄙且粓?chǎng)修行，生活亦是道場(chǎng)。林黛玉不卑不亢，堅(jiān)守本心；薛寶釵沉穩(wěn)可靠，睿智通透。她們身上，或許有我們可以揣摩習(xí)得的地方。