文/陳紅
溫尼科特曾經(jīng)提出:“嬰兒這個概念從來就不存在?!奔串斘覀冇^察到一個嬰兒時,我們實際上看到的是一個有著密切聯(lián)系的母嬰雙方。在溫尼科特看來,嬰兒最早的環(huán)境是他的母親。她強調(diào)環(huán)境因素對個體的影響,認為兒童的成長和發(fā)展受到外部環(huán)境的深刻影響。她認為,母親與孩子之間的關系不僅僅限于物質(zhì)層面的照顧,更包括情感上的交流和互動。這種關系的質(zhì)量對孩子的心理健康具有重要的影響。一個充滿愛心和關懷的母親,能夠幫助學生在兒童早期建立穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu),以幫助其在未來的發(fā)展中形成良好的自我認知和自尊心。
大學階段是青年學生心理成熟和獨立發(fā)展的關鍵時期,母親作為孩子成長過程中最親密的陪伴者,在這一階段仍然具有重要的影響。溫尼科特客體關系理論為我們研究母親在大學生成長中的影響提供了理論支持。
溫尼科特注重現(xiàn)實生活中的母親。一個現(xiàn)實中的母親對嬰兒的最佳照顧表現(xiàn)為足夠的敏感度。
一個充滿關愛的母親在學生嬰兒階段會盡量滿足孩子的需求,但隨著時間的推移,她會逐步減少這種適應。孩子會逐漸學會應對母親的不完美。優(yōu)秀的母親與普通母親的區(qū)別并不是犯錯與否,而是如何面對所犯的錯誤。母親應在孩子需要的時候及時出現(xiàn),在不需要的時候恰當?shù)赝顺觥T谶@個過程中,母親會逐步減少為孩子提供世界的方式,逐步降低替代孩子自我的程度,逐步減輕孩子的依賴感。孩子逐漸認識到,滿足自己的欲望不僅需要表達出來,還需要與他人達成妥協(xié),因為他人也有自己的需求和計劃。
母親是兒童成長最早期的環(huán)境,足夠好的母親就是孩子的促進性環(huán)境。托住意味著母親能夠滿足嬰兒早期的各種生理需求。溫尼科特認為,托住不僅僅包括母親用身體抱住嬰兒,而且還包括母親提供一個完整的環(huán)境,這種環(huán)境的質(zhì)量取決于母親是否能及時察覺嬰兒的需求,是否能對嬰兒產(chǎn)生共情。母親這樣的照顧使得嬰兒在這方面逐漸積累了許多記憶,使嬰兒覺得自己具有力量,為嬰兒形成對他們至關重要的客體關系奠定基礎。溫尼科特主張,托住式養(yǎng)育包括一天當中所有的照料。他認為,母親在嬰兒需要時出現(xiàn)固然重要,但同樣重要的是在嬰兒不需要時撤離。若托住式養(yǎng)育達到整合,便能讓嬰兒成為一個獨立的個體或自體。
溫尼科特認為,心理發(fā)展的實質(zhì)是客體關系的發(fā)展,包括三個階段:完全依賴、相對依賴、獨立。從完全依賴階段過渡到相對依賴階段,標志著客體關系能力的重大進展。孩子開始意識到自己依賴母親,并對此感到焦慮。這是一個逐步減少對母親依賴,逐漸適應挫折的過程。適度的關心和適度的不關心對學生在早期階段的心理成長都是不可或缺的。母親越能給予孩子適度的親密關系,孩子就越有能力與母親分離,順利進入向獨立成長的階段。
通過對照顧的記憶、對自身需求的投射以及對照顧細節(jié)的逐步積累,學生幼兒期逐漸獲得了對環(huán)境的信任,這個階段同時需要提高智力理解力。學生在早期成長過程中在前兩個階段經(jīng)驗上建立一個健康穩(wěn)固的內(nèi)部世界。這個是蹣跚學步的兒童向努力發(fā)展自我的青少年的階段,在成長過程中他們的內(nèi)部和外部現(xiàn)實持續(xù)互動,逐漸朝向社會認同。
主觀全能感是學生嬰幼兒時期在成長過程中某個特定階段的產(chǎn)物。如果嬰兒在該階段未能形成良好的主觀全能感,那么他以后的自我效能感將會受到影響;而如果這種主觀全能感延伸到了其他階段,將可能造成其過于自信。溫尼科特認為,母親對于孩子主觀全能感的形成起到了決定性的作用。
在早期成長階段,嬰兒尚未與現(xiàn)實世界建立聯(lián)系,但卻能在資源極為有限的情況下,依靠主觀體驗和幻想創(chuàng)造出一個世界。溫尼科特認為,在生命的初期,這種感覺至關重要,因為它幫助嬰兒相信他能在現(xiàn)實世界中找到自己需要的東西。
而在學生的成長過程中,母親需要引導孩子走出這種主觀全能的幻覺。隨著孩子逐漸成長,母親開始逐漸從他身邊撤離,不再支持他實現(xiàn)主觀全能感的行為是痛苦的,但卻對他未來的發(fā)展至關重要。在這個過程中,學生會逐步認識到,他并不是無所不能的,這種逐漸覺醒的意識一方面,他開始第一次感受到依賴,意識到世界不是由主觀構(gòu)建的,個人愿望的實現(xiàn)不僅需要表達,還需要與他人協(xié)商;另一方面,它避免了他對自己能力的過分自信,使他能夠更客觀地評估自己。
溫尼科特將孩子的人格發(fā)展劃分為真我和假我。真我與假我起源于生命早期的母嬰關系。當嬰兒的需求得到積極滿足,便能形成真我。真我代表了每個人獨特且原創(chuàng)的部分,與生命力緊密相連,只有真我才能感受到真實。假我則在嬰兒順從環(huán)境中產(chǎn)生。
母親對嬰兒需求的滿足以及母親的鏡像作用都影響著真我與假我的形成。溫尼科特認為,當嬰兒看著母親時,會有兩種情況:一種是母親也專注地看著他;另一種是母親看向別處,或者雖然看著他,但心中想著其他事,并在臉上表現(xiàn)出相應的表情。在溫尼科特看來,被母親關注即被認可,使母親成為嬰兒的真理仲裁者,她的反應中的認可構(gòu)成了嬰兒對自己的理解,母親是嬰兒真我存在的見證人。如果她違背了嬰兒的需要,強迫他去看她,那么她就傷害了嬰兒,使真我走向隱秘。
此外,溫尼科特還探討了抑郁母親對孩子的影響。所謂“抑郁母親”的影響,即母親的情感如何影響孩子,以及孩子因須迎合母親心情而在成長中產(chǎn)生的變形。溫尼科特認為,正常孩子可以無條件地利用母親來促進自己的成長,但若母親抑郁,無法適應和回應,那么這個過程將反向進行,母親會利用孩子來維持她自己的某種需求。有抑郁母親的孩子,承擔著一個永遠無法完成的任務,即應對母親的情緒。他們舍棄了自己的需求,通過參與母親的心情來承受她的內(nèi)疚感和抑郁感。抑郁母親的孩子只能以被動方式,他們不能完全根據(jù)自己的意愿來表現(xiàn)自己以獲得母親的認可和滿足,而必須時刻關注她。與鏡像作用的負面影響類似,抑郁母親會抑制真我的成長。
溫尼科特指出,個人成長包括整合、個性化和實現(xiàn)這三個方面。在母親的呵護和培育下,孩子得以成長。母親照顧孩子的方式主要有抱持、撫摸和展示客體。孩子的成長與母親提供的關照類型和質(zhì)量密切相關,整合與抱持關聯(lián),個性化與撫摸關聯(lián),實現(xiàn)與展示客體關聯(lián)。
溫尼科特強調(diào)了抱持的重要性,他認為只有在充足的抱持中,孩子才能培養(yǎng)出整合經(jīng)驗的能力,并形成“我是”的感知。當關愛達到整合程度時,孩子能夠成為一個獨立的個體,并在自己的身體中生活。一個成功的抱持環(huán)境能在學生面臨的現(xiàn)實生活中建立起積極的感受。
撫摸是母親關愛的一種表現(xiàn)形式,這種方式有助于嬰兒的自我與身體形成一個穩(wěn)定的結(jié)合。足夠好的撫摸可以讓嬰兒的“心靈存在于身體之中”。身體自我的培養(yǎng)為嬰兒的自我提供了基礎。如果自我與身體之間的緊密聯(lián)系消失,將產(chǎn)生不真實的陌生感,并伴隨著與自身接觸之外的感覺和與自己的身體存在的距離感。他用失落感來表達這種自我和身體結(jié)合的缺失。母親在與孩子的相處過程中,用擁抱、摸頭等撫摸的方式表達關愛。
展示客體這種母親的照顧方式涉及母親如何展現(xiàn)客體,即還在需要以某種方式與外部真實世界以及外部客體建立聯(lián)系。孩子產(chǎn)生了模糊的期待,足夠好的母親會展示客體以滿足孩子的需求。然而,在本能滿足過程很少將客體定位或放在適當位置,而不滿足時會給客體一個合適的位置,即不滿足激發(fā)攻擊性,攻擊幫助嬰兒將客體從自身中分離出來,非創(chuàng)傷性挫敗有助于孩子尊重非自我的存在。
溫尼科特理論強調(diào),母親的角色在大學生早期成長過程中起到了非常重要的作用,大學生與母親建立了良好的情感依戀關系,通常在心理健康方面表現(xiàn)得更好。他們在面對挫折、壓力和挑戰(zhàn)時,更能保持平衡的情緒狀態(tài),具有較高的自尊和自信。母親在孩子生活中的關愛和支持對大學生的生理發(fā)育具有積極影響。同時,母親作為孩子的第一個社會角色模型,起到了榜樣的作用。那些母親在孩子早期成長過程中具有較高社會適應能力的大學生,更容易在大學生活中建立廣泛的人際關系,擁有較好的團隊協(xié)作能力和解決問題的能力。