馬未都

文字的出現(xiàn)無(wú)疑是文明的重大節(jié)點(diǎn)。三千六百多年前，甲骨文在殷商誕生，它輔佐中華民族一步一個(gè)腳印，從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，不間斷地邁入了現(xiàn)代文明。

在漢字出現(xiàn)之前，中華民族還有著漫長(zhǎng)的文明史。所有這些文化組成了中華文明這一本宏大的書(shū)，讓我們能閱讀五千年民族滄桑，盡覽萬(wàn)里江山美色。

閱讀不僅僅是閱讀有限的文字，閱讀業(yè)已成書(shū)的讀物，閱讀更多的是閱讀無(wú)字天書(shū)，閱讀大自然的賜予，閱讀人類(lèi)創(chuàng)造的文明。無(wú)論是可見(jiàn)的實(shí)實(shí)在在的事物，還是虛無(wú)縹緲的一種感覺(jué)，閱讀是一種能力，只有閱人閱己閱事閱讀無(wú)數(shù)，方可覽盡世事滄桑，人間繁華。

有三棵樹(shù)養(yǎng)育了中華民族。第一棵是漆樹(shù)，河姆渡文化漆碗就是例證。這可是六千年前的產(chǎn)品啊，殘存的朱紅漆色是先人的殷殷之心，至今的吉祥之色。第二棵是桑樹(shù)，良渚文化錢(qián)山漾絲綢殘片已有四千多年的歷史，至今仍能看清編織時(shí)的脈絡(luò)。第三棵是茶樹(shù)，漢景帝的漢陽(yáng)陵出土的茶告訴我們，中國(guó)人至少在兩千多年前就開(kāi)始飲茶了。早期的茶還不能普及，只能貴族享用，滌煩解渴，祛病消災(zāi)。兩千年過(guò)去了，飲茶仍保留了消暑祛病的原始功用。這三棵樹(shù)神奇啊，與中華民族結(jié)下不解之緣。

河姆渡漆碗不再簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是只漆碗，它是我們先人用漆之始。漆有兩個(gè)功能，先是防腐，后為裝飾，在這個(gè)思路下，中華漆器日益壯大。之后出現(xiàn)的漆簡(jiǎn)，為我們記錄了歷史，展現(xiàn)了書(shū)法。

長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的漆器，上面寫(xiě)著“君幸食”“君幸酒”，想想有吃有喝真是幸運(yùn)。再后的歷代漆器，琳瑯滿目，美不勝收，裝點(diǎn)了我們的生活的同時(shí)，還裝點(diǎn)了我們的思想。有關(guān)漆的文化，留下了“如膠似漆，丹漆隨夢(mèng)，漆黑一團(tuán)，吞炭漆身”等成語(yǔ)；還有“丹漆不文，白玉不雕”的樸素道理。

錢(qián)山漾絲綢殘片表明絲綢四千多年前在良渚就已非常成熟，因而它獲得了“世界絲綢之源”的稱號(hào)。從“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，絲綢又走了兩千多年。在絲綢華麗外表的籠罩下，文學(xué)有了“抽絲剝繭、一絲不茍、墨悲絲染、千絲萬(wàn)縷”等眾多成語(yǔ)；這讓我們的文學(xué)和生活一樣絢麗多彩。

中華民族是聰慧的。魏晉南北朝是藝術(shù)大發(fā)展時(shí)期，各門(mén)藝術(shù)都有登峰造極之作。繪畫(huà)有顧愷之，曹仲達(dá)；書(shū)法有鐘繇，王羲之；詩(shī)歌有謝靈運(yùn)，陶淵明；文學(xué)有鐘嶸，劉勰；雕塑有云岡的曇曜五窟，青州的北魏佛像。進(jìn)入唐宋，文學(xué)雙璧，唐詩(shī)宋詞異峰突起，讓我們的文學(xué)從此不再是達(dá)官貴族的享受，而成為平民百姓的樂(lè)趣。這些藝術(shù)，至今都在影響著我們，讓我們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。所有這些，我們必須經(jīng)年累月地認(rèn)真閱讀，才能達(dá)到蘇軾所說(shuō)的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。

浙江著名的錢(qián)塘江大潮就是厚積薄發(fā)，每年來(lái)一次，“濤如連山噴雪來(lái)”。人類(lèi)的每一次科技革命大潮，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)巨大進(jìn)步，農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命無(wú)不如此。當(dāng)下信息加智能革命是人類(lèi)歷史上最強(qiáng)革命，我們身處其中，有些茫然不知所措?？僧?dāng)我們能夠拓展閱讀，打開(kāi)視野，不再囿于書(shū)本的局限，就會(huì)在這場(chǎng)科技革命的大潮當(dāng)中勇立潮頭，成為古人筆下的“弄潮兒”。

中華文明是一本厚重的大書(shū)，從新石器文化的曙光算起，至少有一萬(wàn)年了。如果把一年記錄在一頁(yè)紙上的話，這本萬(wàn)頁(yè)大書(shū)每翻動(dòng)一頁(yè)都會(huì)有所變化。它不僅記載著我們優(yōu)秀民族的豐功偉績(jī)，還記載著我們?cè)械臑?zāi)禍和苦難，正是所有這些，構(gòu)成了我們自立于世界民族之林的獨(dú)特文化，而這文化鑄就了中華文明，反哺了每一個(gè)中國(guó)人。無(wú)數(shù)先賢為我們奠定了精神與物質(zhì)的雙重基礎(chǔ)，讓我們隨時(shí)翻閱，汲取營(yíng)養(yǎng)，使我們強(qiáng)身健體，坐享其成。此時(shí)此刻，我們除去感恩，更要砥礪前行，才能無(wú)愧于我們所處的時(shí)代。

（選自2023年4月26日環(huán)球網(wǎng)https：//cul.huanqiu.com/article/4CeR9WZBW1k，本刊有刪改）