苗煒

英國的《衛(wèi)報》在2023年2月發(fā)表了一篇文章，題目叫“過去幾周，我只跟郵遞員說了幾句話”，這句話來自一位受訪者，他獨居，郵遞員上門的時候，兩人會聊上幾句，所以他希望郵局不要罷工，郵遞員能緩解他的孤獨。換在咱們的語境里，那就是你只跟快遞小哥聊了兩句，除此之外，沒有什么社交。在《衛(wèi)報》的這篇文章中，有一位心理學家說，許多人都已經學會了孤獨，甚至在自己沒有意識到的情況下，就適應了孤獨，這不是說大家都沒有社交了，而是社交不能滿足我們精神上的需求，我們也不太在意社交了。許多人不愿意在社交上花時間了，而那些缺乏社會資本的人，不掌握網(wǎng)絡社交技能的人，身體不太健康的人，就更加邊緣化。

我最近看了一本書叫《自我決定的孤獨》，作者伊麗莎白·馮·塔登是德國一家雜志社的記者，原書的標題叫“無接觸社會”，中文翻譯過來，編輯改了一個情感走向的題目，不過，改的也很有道理，我們處在一個“無接觸的社會”，慢慢就決定過更孤獨的日子。其中有一個章節(jié)，作者講住房和孤獨的關系，很有意思。

1903年的柏林，有一半以上的城里人生活在小公寓里，公寓里只有一個房間有暖氣，每個房間平均住四個人。那個年代的社會學家齊美爾說，現(xiàn)代人生活中最深刻的問題，就是面對強大的社會時，該如何保持獨立性，在城市中，人從傳統(tǒng)的束縛中解放了出來，同時失去了寬敞的生存空間，每個人都是一群自由的陌生人中的一個。上世紀50年代的德國，每個人的平均住宅面積是14平方米，現(xiàn)在是45平方米。相對寬敞的住宅會對人們的心理產生什么影響呢？2017年有一項調查叫“世界價值觀調查”，對78個國家51年的數(shù)據(jù)進行評估，涉及到居住面積、獨居和離異者數(shù)字等等，這個調查得出的結論是，個人主義價值觀在全世界的范圍內都在增強，這種價值觀強調個體的獨一無二，個體要和集體拉開距離，個人要離開大家庭，要擺脫束縛，夫妻如果有矛盾，離婚就是順理成章的。只要生活條件允許人們稍稍拉開與他人的距離，這個變化過程就會發(fā)生，其中錢的因素很重要，只要有點兒錢，人們就想給自己弄一個相對獨立的空間。一大家人住在一起，沒有隱私，這就是貧窮的表象，這就是一種噩夢。

有個章節(jié)講住房和孤獨的關系，很有意思。我們買大房子時，就決意走向孤獨了。

面對陌生人，我們是不是更想保持距離呢？有一本書叫《東京八平方米》，作者吉井忍在東京鬧市區(qū)租了一間小房子，只有8平方米，8平方米的房間，意味著你必須把一部分私人生活挪到公共場所。房間里沒有浴室，就要去公共澡堂子；沒有功能齊全的廚房，就要去附近的咖啡廳解決一日三餐；沒有洗衣機，就要去洗衣房用投幣式的洗衣機；沒有冰箱，那就每天去超市買新鮮的食物。吉井忍這個做法，是想重新發(fā)現(xiàn)人與人之間的聯(lián)系。不過，八平方米的房子實在太小。日本有一條標準，說是要保證身心健康，一個人的居住面積應該在25平方米。

幾十年前，我們過的都是把私人生活挪到公共場所的日子，公共廁所公共浴池非常普遍，上世紀70年代，中國城市人口的平均住宅面積不足3平方米。但幾十年過去之后，我們的平均居住面積提升了10倍不止，我們對更大的房子依然渴望。

德國的調查顯示，70%的德國人依然把獨棟、帶花園的房子視為自己夢想中的居住類型，換言之，大多數(shù)人都有一個別墅夢。我們恐怕也喜歡大房子，這帶來的問題就是你在年富力強時買了一個大房子，孩子大了，他們也想有自己的房子，你歲數(shù)大了，可能面臨獨居。我們買大房子時，就決意走向孤獨了。

選自《新民周刊》