趙婷婷

妙文品評(píng)

守得一輪明月在

【標(biāo)題別致而富有詩(shī)意。】

◎一考生

“吾心似秋月，碧潭清皎潔?！边@句詩(shī)道破了人生的真諦——要懂得執(zhí)著與放下?！疽砸痪湓?shī)開頭，譬喻新奇，立意高遠(yuǎn)?！扒镌隆薄氨烫丁眱蓚€(gè)意象具有一種“澄澈空明”的美感，以之喻心，貼切而唯美】學(xué)會(huì)放下，放下心中塵世的煩擾與雜念，才能在漫長(zhǎng)而無盡的黑夜中望見那片清澈的潭水。學(xué)會(huì)執(zhí)著，堅(jiān)守生活中的英雄夢(mèng)想，才能護(hù)得心中一輪明月永在?！緦ⅰ胺畔隆迸c“執(zhí)著”分別和詩(shī)中的兩個(gè)意象對(duì)應(yīng)起來，構(gòu)思用語(yǔ)之妙，可見一斑】執(zhí)著、放下，一個(gè)念想，一次抉擇，都是對(duì)人生意義的詰問。

“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！睏罱{先生如是說。學(xué)會(huì)放下，我們才能找尋到自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

余秋雨，人至中年，毅然決然地辭去一切官職，逆流而上，行一段“文化苦旅”，為流傳千年的中華文化尋一處落腳點(diǎn)；葉嘉瑩，“人生易老夢(mèng)偏癡，千春猶待發(fā)華滋”，將畢生積蓄捐給了南開大學(xué)詩(shī)詞基金會(huì)，助力古老的中華詩(shī)詞文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。【引用葉嘉瑩的詞句詮釋她對(duì)詩(shī)詞的“執(zhí)著”和對(duì)金錢的“放下”】他們都學(xué)會(huì)了放下，放下了所有的名與利，洗去塵俗一身輕，從而找到了自己在中華民族幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化河流中的坐標(biāo)，為一個(gè)民族的文化延續(xù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這難道不是學(xué)會(huì)放下，找尋自我的最好例證與典范嗎？

【以楊絳的話引出分論點(diǎn)一，并列舉余秋雨、葉嘉瑩分別放下官職和錢財(cái)，為文化延續(xù)作出貢獻(xiàn)的事例?！?/p>

“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！蹦潞蹦氯缡钦f。學(xué)會(huì)堅(jiān)守，不忘初心，方得始終。

人生如逆旅，一葦以航?！净锰K軾《臨江仙·送錢穆父》“人生如逆旅，我亦是行人”和《赤壁賦》“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”】塵世紛紛擾擾，每個(gè)人都難免被世俗的浪潮所裹挾。我們?yōu)楹我m纏于世事而摒棄聆聽本心呢？何不學(xué)陳寅恪執(zhí)著于學(xué)術(shù)立場(chǎng)，將真理發(fā)揚(yáng)光大；何不學(xué)《月亮和六便士》中的斯特里克蘭德，掙脫世俗與社會(huì)的束縛，執(zhí)著于追求藝術(shù)，最終擁抱藝術(shù)，用畫筆繪就光輝燦爛的人生。學(xué)會(huì)執(zhí)著是不汲汲于名利，學(xué)會(huì)傾聽個(gè)體生命的吶喊，將目光堅(jiān)定于大地長(zhǎng)空、遠(yuǎn)山滄海?！尽按蟮亻L(zhǎng)空”“遠(yuǎn)山滄?！钡纫庀缶辰绾觊?，體現(xiàn)了作者的心胸和抱負(fù)】將心上的霧氣吹散，榮光必定會(huì)照亮最初的夢(mèng)想。

【以穆罕默德的話引出分論點(diǎn)二。以陳寅恪堅(jiān)守學(xué)術(shù)立場(chǎng)和《月亮和六便士》中主人公堅(jiān)守人生理想的事例來證明觀點(diǎn)?！?/p>

史鐵生說：“放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力。”放下紛繁塵世與荒蕪歲月，專注于腳下的路和眼前的事。堅(jiān)守一方熱土，未來必定以繁華與鮮花相迎?！緦⒎畔潞蛨?zhí)著兩者結(jié)合?！?/p>

縱云霧繚繞、長(zhǎng)夜漫漫，我自守得一輪明月在。【結(jié)尾干凈利落、富有詩(shī)意，“云霧”“長(zhǎng)夜”意象暗指生活中的迷茫和艱難，“明月”意象照應(yīng)開頭的同時(shí)點(diǎn)題，更點(diǎn)明中心?！?/p>

技法提純

這篇作文展示了兩種增加文采的方法：

1.名人名句的點(diǎn)綴。從作文中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，引用也有高低之分。一般的引用，都是直白列舉“某某某說過”，但本文中的引用，有多種表達(dá)：比如開頭直接引用詩(shī)句，再說“這句詩(shī)道破了……”；兩個(gè)分論點(diǎn)也是先引用內(nèi)容，再作詮釋，保持了結(jié)構(gòu)上的一致；最妙的是“人生如逆旅，一葦以航”這九個(gè)字是對(duì)蘇軾詞句的化用，直接將古人的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練精辟，又體現(xiàn)了自己的閱讀廣度和思想深度；當(dāng)然，也有倒數(shù)第二段“某某某說……”這種常規(guī)的引用提示語(yǔ)。多種引用方法交錯(cuò)出現(xiàn)，才不會(huì)使引用名句變成一種機(jī)械的操作，作文讀起來才能靈動(dòng)多變，不會(huì)給人生硬的感覺。

2.使用意象。議論文以說理為主，常給人一種客觀理性的感受，故而語(yǔ)言上也就顯得簡(jiǎn)練直白。如果能在文中穿插一些意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)詞意象，則會(huì)給人帶來截然不同的閱讀體驗(yàn)。中國(guó)的古詩(shī)文富含哲理，注重觀照自然，以自然之理喻人間大道。因此，引用古詩(shī)文中的一些意象往往能提高作文的意蘊(yùn)。如本文中貫穿始終的“明月”意象，本身具有皎潔澄凈的特點(diǎn)，用來作為“心靈”的喻體，非常貼切。標(biāo)題以此生發(fā)，意即堅(jiān)守內(nèi)心的澄澈，擯棄雜念，就是守住那一輪明月。運(yùn)用這樣的意象含蓄蘊(yùn)藉、富有詩(shī)意，使作文的語(yǔ)言別具一格，兼具理性之美與詩(shī)意之美。

事實(shí)上，增加文采的方法還有很多，如果同學(xué)們留心觀察、善于總結(jié)，還能找到更多的途徑。留心觀察，用心生活，讓自己讀過的書、走過的路、經(jīng)歷過的人生、思考過的哲理，都化作筆下珠璣，字字生輝。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

潮是自然現(xiàn)象，唐代徐堅(jiān)在《初學(xué)記》中說：“水朝夕而至曰潮?！焙髞硌莼龈迂S富的含義：潮是時(shí)尚，新潮、潮范兒，代表著某個(gè)時(shí)代的審美方向；潮是勇氣，把握時(shí)代風(fēng)尚、勇立時(shí)代前沿的人，被稱為“弄潮兒”；潮是一時(shí)一地的運(yùn)動(dòng)，來時(shí)驚天動(dòng)地，去時(shí)一片狼藉；潮是不可抗拒的規(guī)律，“世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”……每個(gè)時(shí)代都有人順潮而行，都有人逆潮而動(dòng)，都有人任憑潮起潮落而遺世獨(dú)立，從而成就了不同的人生。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

首先我們劃分層次，注意句與句之間的關(guān)系。第一句話為第一層，闡述了“潮”的本義為自然現(xiàn)象。第二句話闡述了“潮”的引申義：時(shí)尚、勇氣、一時(shí)一地的運(yùn)動(dòng)、不可抗拒的規(guī)律……第三句話解釋了不同的人對(duì)待“潮”的不同態(tài)度，“每個(gè)時(shí)代都有人順潮而行，都有人逆潮而動(dòng)，都有人任憑潮起潮落而遺世獨(dú)立”。這三種態(tài)度“成就了不同的人生”，所以這三種態(tài)度沒有優(yōu)劣之分，都是可取的。

綜上所述，整則材料的核心詞為“潮”。“潮”的內(nèi)涵也很明確，命題者給同學(xué)們提供了多維度的思考方向，寫作時(shí)可以從中任選一個(gè)內(nèi)涵作為論述“潮”的立足點(diǎn)，也可選取多個(gè)。同時(shí)，每個(gè)思維角度都有辯證的兩面：時(shí)尚是新鮮，但一味追求時(shí)尚，過猶不及；勇氣不足，做不了“弄潮兒”的；一時(shí)一地的運(yùn)動(dòng)，來時(shí)轟轟烈烈，退潮后一片狼藉；規(guī)律不可抗拒，有順之者，自然有逆之者。“每個(gè)時(shí)代都有人順潮而行，都有人逆潮而動(dòng)，都有人任憑潮起潮落而遺世獨(dú)立，從而造就了不同的人生?！边@句話是在提示同學(xué)們，面對(duì)浪潮，有三種不同選擇，與前面的內(nèi)涵相契合，也具有辯證性。

參考立意：順應(yīng)浪潮，做時(shí)代的“弄潮兒”；逆流前行，做真正的“孤勇者”；逆流而動(dòng)，必定被時(shí)代潮流拋棄；咬定青山，保持本色，不被浪潮裹挾。

【楊圓圓/供稿】