摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了極大滿(mǎn)足，大眾對(duì)于公共空間的訴求與選擇已經(jīng)越來(lái)越注重高層次的精神需求，渴望在城市公園中獲得更多的情感體驗(yàn)。從城市公園景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與不足出發(fā)，基于情感化設(shè)計(jì)的理念，對(duì)形態(tài)藝術(shù)化、色彩語(yǔ)言化、功能多元化、材料親民化、尺度適宜化五種情感化表現(xiàn)方式展開(kāi)深入剖析，再?gòu)谋灸軐哟巍⑿袨閷哟魏头此紝哟紊险归_(kāi)對(duì)情感引發(fā)、傳遞和延續(xù)的探討。在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用情感化設(shè)計(jì)不僅能夠提升空間品質(zhì)，滿(mǎn)足人們的多種需求，而且能營(yíng)造出更具人文關(guān)懷的景觀場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共生。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì)；城市公園；層次運(yùn)用；景觀設(shè)計(jì)

當(dāng)前，城市的擴(kuò)張與市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大引發(fā)了國(guó)內(nèi)各類(lèi)公共空間改造與新建的浪潮，城市公園作為其中的典型代表，其景觀品質(zhì)的好壞，對(duì)城市形象的優(yōu)化和市民生活的豐富具有重要影響。隨著國(guó)民生活水平的不斷提高，人們對(duì)城市公共空間環(huán)境的要求隨之提升，然而，現(xiàn)階段我國(guó)城市公園景觀普遍存在著設(shè)計(jì)形式趨同、設(shè)施功能單一、人文關(guān)懷缺失、地域特色不足等各類(lèi)問(wèn)題。在如今人們的物質(zhì)需求得到極大滿(mǎn)足的情況下，大眾對(duì)于景觀環(huán)境的訴求與選擇已不再單一滿(mǎn)足于基本功能，而是愈發(fā)注重更高層次的精神追求，渴望在公園中獲得更多的互動(dòng)體驗(yàn)。近年來(lái)，以“物”為中心的、滿(mǎn)足功能需求的設(shè)計(jì)已趨于飽和，從“物”到“故事性訴求”“情感需求”的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了21世紀(jì)以“人”的情感需求為中心的設(shè)計(jì)價(jià)值觀的產(chǎn)生[1]。正是在這樣的背景下，設(shè)計(jì)師開(kāi)始從人性的角度出發(fā)，探尋景觀場(chǎng)所中諸多影響情感交流的因素，研究如何運(yùn)用情感化的設(shè)計(jì)策略來(lái)解決城市公園所顯現(xiàn)出的各類(lèi)問(wèn)題，以改變當(dāng)前公園環(huán)境冷漠、情感缺失的現(xiàn)狀。

一、城市公園景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)存問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)的城市發(fā)展逐漸由外延式擴(kuò)張向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，同時(shí)人們對(duì)城市形象的重視程度不斷提高，促使城市公園的設(shè)計(jì)水平不斷提升[2]。但從總體來(lái)看，城市公園景觀設(shè)計(jì)依然存在一些問(wèn)題。首先是設(shè)計(jì)形式上的趨同。目前，各地都處在新建各類(lèi)公共空間和修繕老舊場(chǎng)地的熱潮中，設(shè)計(jì)模式化的趨勢(shì)愈演愈烈。受到“拿來(lái)主義”的影響，一些城市公園的空間格局很相似，形式千篇一律，缺乏本土特色，地域識(shí)別性嚴(yán)重不足。其次是公園中空間與設(shè)施的功能延展性不足，功能較為單一，雖然能夠滿(mǎn)足人們的基本使用需求，但是難以吸引大眾停留，無(wú)法形成充滿(mǎn)互動(dòng)性、參與性的趣味空間。再次是缺乏情感關(guān)懷，設(shè)計(jì)師往往優(yōu)先考慮滿(mǎn)足人的行為活動(dòng)需求，而對(duì)心理層面與精神需求的關(guān)注嚴(yán)重不足，無(wú)法拉近環(huán)境與人之間的距離。除此之外，對(duì)文脈傳承和人性關(guān)懷的忽視導(dǎo)致大眾對(duì)場(chǎng)所缺乏歸屬感與認(rèn)同感，然而每座城市的發(fā)展都離不開(kāi)其背后的人文積淀，正是由于不同的文脈傳承，不同空間才逐漸形成了自己獨(dú)有的特色[3]。以上問(wèn)題的出現(xiàn)，造成了公園整體環(huán)境的情感缺失，使得其無(wú)法成為人們理想中的公共空間。

二、情感化設(shè)計(jì)在城市公園中的表現(xiàn)方式

（一）形態(tài)藝術(shù)化

形態(tài)是一種由點(diǎn)、線(xiàn)、面構(gòu)成且可觸發(fā)人的思想情緒、傳遞信息的視覺(jué)語(yǔ)言，它既是設(shè)計(jì)的主要組成元素，又是空間的重要構(gòu)成元素，在公共空間中占首要位置[4]。在景觀設(shè)計(jì)中，從外觀來(lái)看，形態(tài)可以分為具象形態(tài)與抽象形態(tài)兩種。自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物是人們創(chuàng)造各種抽象形態(tài)的靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用夸張與變形、解構(gòu)與重組、對(duì)比與融合等設(shè)計(jì)手法對(duì)物象進(jìn)行抽象化處理，提取自然原型，再加以?xún)?yōu)化組合，最終形成新的設(shè)計(jì)元素和視覺(jué)形態(tài)。抽象形態(tài)能夠引發(fā)人們對(duì)于形體演變的聯(lián)想，具有一定的參與性和啟發(fā)性。具象形態(tài)是對(duì)客觀物象原本外貌、構(gòu)造的寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)，其最終的形態(tài)呈現(xiàn)與實(shí)際的自然形態(tài)相近，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)，具有直觀性的特點(diǎn)，相較于抽象形態(tài)而言，更容易被人們識(shí)別和欣賞。在美國(guó)Westmoreland公園的涼亭設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)云朵進(jìn)行抽象概括處理，優(yōu)化得出曲線(xiàn)與波浪的視覺(jué)元素，并將其組合，通過(guò)有韻律的錯(cuò)位與間隔，形成云朵形態(tài)，給予公園中游客流暢輕盈的視覺(jué)感受。

（二）色彩語(yǔ)言化

色彩是一門(mén)涉及美學(xué)、心理學(xué)、光學(xué)、生理學(xué)等多重領(lǐng)域的綜合藝術(shù)[5]。色彩的特性決定了其在景觀空間中具有情感暗示和視覺(jué)引導(dǎo)的作用。人對(duì)于空間中的色彩十分敏感，色彩通過(guò)光線(xiàn)的映照被人的雙眼感知，進(jìn)而使人形成對(duì)顏色的判斷。色彩雖然依附于形體，但與外觀造型相比，往往更能夠引起人們的注意，在景觀中可起到點(diǎn)睛之筆的作用。另外，色彩自身已經(jīng)具有一定的情感導(dǎo)向和性格語(yǔ)言，它與情感的關(guān)聯(lián)和暗示作用已經(jīng)得到人們一致的認(rèn)可，因而被廣泛運(yùn)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域[6]。人們對(duì)景觀的第一重體驗(yàn)來(lái)源于視覺(jué)，色彩變化同樣牽動(dòng)著情緒的轉(zhuǎn)變，對(duì)人的心理活動(dòng)有著重要的影響。單一的色彩作為景觀空間中的主導(dǎo)色，不僅能夠營(yíng)造環(huán)境氛圍，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而且能實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的情感傳達(dá)。例如，加拿大蒙特利爾市Guido-Nincheri公園的設(shè)計(jì)靈感源自被縱向切割的樹(shù)干，貫穿整個(gè)場(chǎng)地的如波浪般起伏的鮮紅色線(xiàn)條宛如從樹(shù)木體內(nèi)流出的汁液，激發(fā)了場(chǎng)地的運(yùn)動(dòng)活力，極具視覺(jué)感染力。

（三）功能多元化

功能是景觀設(shè)計(jì)最根本的屬性之一，建立在以人為本的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則之上，能夠滿(mǎn)足人的各類(lèi)活動(dòng)與使用需求，給人們帶來(lái)各類(lèi)體驗(yàn)感。形態(tài)、大小、色彩與質(zhì)感一起構(gòu)成了能夠被人們感知的實(shí)體的外在形式，而滿(mǎn)足場(chǎng)所中人們的各類(lèi)功能需求則是城市公園形成的最初目的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于場(chǎng)所功能的需求也在不斷演變、提升，想要提升空間的使用率與親民性，功能的多樣發(fā)展必不可少。因此，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)功能的拓展來(lái)提升城市公園設(shè)施的性能與效用。例如，巴黎香榭麗舍街道的戶(hù)外坐憩空間設(shè)計(jì)中，就匯聚了上網(wǎng)、休憩、照明和遮陽(yáng)等多種實(shí)用功能，并在此基礎(chǔ)之上融入了城市信息展示的智能化設(shè)計(jì)，使人們能夠通過(guò)觸控屏幕獲取各類(lèi)信息。互動(dòng)行為的產(chǎn)生不僅激發(fā)了人們的好奇心，也進(jìn)一步拉近了設(shè)施與人之間的距離。事實(shí)證明，設(shè)施與空間功能多樣性的擴(kuò)展，能夠提升其吸引力，增加趣味性與互動(dòng)性，更能夠滿(mǎn)足人們的日?；顒?dòng)和交往需求。

（四）材料親民化

當(dāng)下，人們對(duì)于材料的運(yùn)用愈發(fā)成熟。在具體運(yùn)用中，一方面可以有效利用其質(zhì)感與表面的肌理紋路，呈現(xiàn)出藝術(shù)裝飾的效果，起到美化作用；另一方面，可以充分發(fā)揮其物理特性，突出材料的軟硬特點(diǎn)，以此來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在城市公園景觀中，每個(gè)物體都有專(zhuān)屬的材料，總的來(lái)說(shuō)，可分為硬性材料與軟性材料兩類(lèi)。常見(jiàn)的硬性材料有金屬、木料、石材、塑料、混凝土等，這一類(lèi)材料多用于鋪裝、景觀雕塑、休憩座椅、小品設(shè)施等硬景設(shè)計(jì)中，往往給人們帶來(lái)冰冷的感覺(jué)。軟性材料則更受大眾的青睞，例如公園景觀中的草坪、沙坑、軟橡膠、網(wǎng)繩、帆布等，其質(zhì)地更為柔和，可以營(yíng)造溫暖、親和的氛圍。在具體設(shè)計(jì)中，通過(guò)藝術(shù)的處理手法將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其在統(tǒng)一中產(chǎn)生變化，在變化中生成和諧，形成整體與局部的相互關(guān)系。這樣不僅能夠產(chǎn)生很好的對(duì)比效果，還能夠豐富景觀層次，提升空間品質(zhì)，提升環(huán)境與設(shè)施的親和力。

（五）尺度適宜化

空間的創(chuàng)造是景觀設(shè)計(jì)的根本。人們對(duì)于空間的感受與空間的尺度關(guān)系密切，空間形態(tài)的收縮變化在一定程度上影響著人們的情感與行為。尺度既是空間的一種屬性，又是空間的范圍要素。大尺度的空間震撼力較強(qiáng)，氣勢(shì)宏偉壯觀，可與人形成強(qiáng)烈的體量對(duì)比，人們身處其中，常會(huì)產(chǎn)生一種敬畏感。小尺度的空間，親切感和安全感較強(qiáng)，多見(jiàn)于相對(duì)密集且適合人們交談、休憩、娛樂(lè)的小體量景觀環(huán)境中，使人輕松自在?？臻g的尺度應(yīng)該得到合理控制，因?yàn)檫^(guò)于寬大的空間會(huì)讓人感覺(jué)孤獨(dú)，產(chǎn)生消極感和負(fù)面情緒，而過(guò)于狹小的空間則會(huì)導(dǎo)致憋悶，使人們產(chǎn)生局促和壓抑的感覺(jué)?？臻g營(yíng)造是城市公園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，選擇適宜的尺度，準(zhǔn)確把握空間大小及形態(tài)，可以營(yíng)造充滿(mǎn)趣味的空間氛圍，給人帶來(lái)舒適與理想的空間體驗(yàn)。

三、情感化設(shè)計(jì)在城市公園景觀中的層次運(yùn)用

在《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中，唐納德·諾曼總結(jié)了情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層次，并提出適應(yīng)不同層面的設(shè)計(jì)原則與方法。在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，把握好三個(gè)層次的合作與遞進(jìn)關(guān)系，運(yùn)用情感化的設(shè)計(jì)方法實(shí)現(xiàn)人景交互，可以更好地激發(fā)人的情感體驗(yàn)，影響其情緒變化，最終實(shí)現(xiàn)情感的傳遞與延續(xù)。

（一）本能層次的運(yùn)用

在本能層次，注視、感受和聲音等生理特征對(duì)設(shè)計(jì)起主導(dǎo)作用。因此，針對(duì)該層次，主要可以通過(guò)外形、色彩、肌理和結(jié)構(gòu)等可感官識(shí)別的顯性特征來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)。人們對(duì)于景觀的第一重體驗(yàn)往往來(lái)源于視覺(jué)，當(dāng)大眾置身于公園環(huán)境之中時(shí)，景觀中的造型、色彩和材料等元素會(huì)幫助人們建立對(duì)場(chǎng)所的第一印象。在武漢東湖國(guó)家濕地公園景觀提升設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師用其他色彩點(diǎn)綴綠林，為原本斑駁的橋頭賦予彩虹顏色的外衣。變化豐富的色彩與盎然的綠意形成極致的對(duì)比和反差，在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈沖擊，喚起人們的游賞渴望，讓環(huán)境倍受青睞。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師可以利用本能層次的吸引特性，通過(guò)營(yíng)造引人注目的景觀節(jié)點(diǎn)，為游人帶來(lái)豐富多彩的感官體驗(yàn)。同時(shí)，本能的特性也可以在不經(jīng)意間激發(fā)觀者的心理活動(dòng)，促使情感產(chǎn)生，為其帶來(lái)不一般的趣味享受，引發(fā)人對(duì)環(huán)境的好感。

（二）行為層次的運(yùn)用

行為層次的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)從功能出發(fā)，重點(diǎn)在于引導(dǎo)人的行為和傳遞物的性能。好的行為層次設(shè)計(jì)應(yīng)該做到以人為本，充分滿(mǎn)足大眾的使用需求。例如，生活中最為常見(jiàn)的無(wú)障礙坡道設(shè)計(jì)，不僅給殘障人士帶來(lái)了行動(dòng)上的便捷，同時(shí)也在心理層面給他們帶來(lái)了安慰。人是景觀設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象，是公園環(huán)境里的主體，而景觀不僅應(yīng)是可供游人活動(dòng)的休閑樂(lè)園，更應(yīng)是可為人們提供方便的活動(dòng)場(chǎng)所。好的景觀應(yīng)能與人的視覺(jué)、行為和心理等多方面產(chǎn)生互動(dòng)，從而使人盡興盡情。由此可見(jiàn)，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，滿(mǎn)足大眾的行為需求是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，可以通過(guò)人景交互、行為體驗(yàn)和功能的延伸來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的傳遞，進(jìn)而激發(fā)空間活力，增強(qiáng)場(chǎng)所的情感氛圍。

（三）反思層次的運(yùn)用

在情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層次中，反思層次是最高級(jí)的，它與設(shè)計(jì)所傳達(dá)的信息、文化價(jià)值、特殊含義和用途等密切相關(guān)。人們通過(guò)觀察、使用、體驗(yàn)以及思考等一系列過(guò)程行為產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)自我認(rèn)知，達(dá)到意識(shí)上的升華。城市公園景觀不僅是人們文化認(rèn)同、情感訴求的載體，更是彰顯地域特色、傳承城市文脈的重要媒介。因此，城市公園景觀的情感化設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)遵循地域性原則，從當(dāng)?shù)氐奶厣幕z產(chǎn)中挖掘具有代表性的物質(zhì)與精神元素，在設(shè)計(jì)中加以利用。這樣不僅能夠讓人們?cè)诠珗@中了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、歷史背景等知識(shí)信息，形成深刻的記憶，還能激發(fā)更具深度的空間與認(rèn)知體驗(yàn)，使其產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)情感的延續(xù)?？傊瑑?yōu)秀的反思層次設(shè)計(jì)能夠引起游人內(nèi)心深處的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們認(rèn)知維度的擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)記憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的交錯(cuò)，讓情感得到升華。

四、結(jié)語(yǔ)

情感是人們對(duì)一定事物或一定的現(xiàn)象形成的情緒態(tài)度，其不僅是抽象的，而且需要通過(guò)物質(zhì)載體進(jìn)行傳遞[7]。城市公園景觀的與時(shí)俱進(jìn)離不開(kāi)情感化設(shè)計(jì)，它不僅為設(shè)計(jì)的更新與發(fā)展提供了行之有效的理論依據(jù)和具體的實(shí)踐方法，更是人們認(rèn)識(shí)環(huán)境和感知空間的重要基礎(chǔ)。情感化設(shè)計(jì)在城市公園景觀中的表現(xiàn)方式可以分為形態(tài)藝術(shù)化、色彩語(yǔ)言化、功能多元化、材料親民化和尺度適宜化。在具體的景觀設(shè)計(jì)中，形態(tài)、色彩、功能、材料和空間這五點(diǎn)要素都具有十分關(guān)鍵的作用，將它們與本能層次、行為層次與反思層次的特性緊密結(jié)合，把握好三大類(lèi)層次間相互合作與遞進(jìn)的關(guān)系，可使景觀空間成為情感和文化的媒介與載體，讓人們由表及里，從初識(shí)感知到深度體驗(yàn)，形成情感的產(chǎn)生、傳遞與延續(xù)。將情感化理念融入城市公園景觀設(shè)計(jì)中，有利于提高空間的參與度，增強(qiáng)公眾的互動(dòng)體驗(yàn)，提升整體的環(huán)境品質(zhì)，為大眾營(yíng)造更多充滿(mǎn)情感關(guān)懷的公共空間，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共生。

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作者簡(jiǎn)介：

李躋耀，碩士，成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院助教。研究方向：景觀設(shè)計(jì)。