摘 要：當前，堅定文化自信并傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為設計行業(yè)和設計工作者的重要任務，越來越多的傳統(tǒng)文化元素被運用于設計環(huán)節(jié)。立足于廣西壯族傳統(tǒng)文化和設計基本原理，并采用實地考察法從空間設計領(lǐng)域探究壯族傳統(tǒng)元素的應用，通過分析廣西民族博物館這一具有民族典型性的文化場所，探究其所運用的直白法、暗示法、隱喻法等多種方式，提煉出壯族傳統(tǒng)元素在空間設計尤其是文化場所設計中應用的方法論。對一些具有典型性的壯族傳統(tǒng)元素進行了歸納總結(jié)，詳細研究了其裝飾藝術(shù)特點和設計手法等，在參考借鑒前人的研究成果基礎(chǔ)上，融入了獨立見解和個人思考，總結(jié)出一些壯族傳統(tǒng)元素在空間設計中的應用價值、實際的設計方法和應當遵守的原則。

關(guān)鍵詞：壯族；傳統(tǒng)元素；空間設計；廣西民族博物館

從相關(guān)的研究報告、學術(shù)論文中可以得知，當前對于壯族傳統(tǒng)元素在空間設計方面的應用研究各有觀點，但對于廣西民族博物館這一廣西壯族自治區(qū)標桿式的博物館空間設計研究較少。當前博物館如何發(fā)展，如何結(jié)合壯族元素發(fā)展，各個學者也各有論斷。本文抓取廣西民族博物館中運用壯族傳統(tǒng)元素的空間設計作為研究對象，探討壯族傳統(tǒng)元素在空間設計中的應用。

一、博物館空間設計融入傳統(tǒng)元素的重要性

（一）從外因環(huán)境看

在中國經(jīng)濟政治大環(huán)境下，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所調(diào)整，為了更好地獲得經(jīng)濟和社會效益，各類文化場所也隨之調(diào)整。博物館等文化場所具有特定的教育和推廣意義。由于博物館建筑作為一種公共社會資源，與深層的文化內(nèi)涵和語義相關(guān)聯(lián)，好的博物館能有效地建構(gòu)社會文化意義，因此博物館建筑形式根據(jù)其展示內(nèi)容及功能不同，呈現(xiàn)出千人千面的視覺藝術(shù)。

國際博物館協(xié)會確定“博物館的力量”為2022年國際博物館日的主題，這也讓更多的設計師思考，如何才能更好地發(fā)揮博物館的特定功效。

（二）從內(nèi)因環(huán)境看

當前，地區(qū)間的聯(lián)系日益緊密，文化交流也日益頻繁，人民對美好生活的需要也不斷增長。因此，博物館空間設計必然呈現(xiàn)出推陳出新的趨勢，既要繼承原有傳統(tǒng)文化的元素，又要不斷結(jié)合現(xiàn)代的設計理念，對博物館的空間設計做出更好的評估，強調(diào)博物館空間與觀者二者間的互動交流。

二、壯族傳統(tǒng)元素在廣西民族博物館

空間設計中的應用

（一）銅鼓元素的應用

1.在場館整體設計中的應用

作為一所自治區(qū)級、具有較大影響力的一級博物館，廣西民族博物館在設計之初就融合了廣西壯族銅鼓的元素。從外觀上看，廣西民族博物館整體被設計為銅鼓的造型，鋼化玻璃的結(jié)構(gòu)保證了館內(nèi)的采光和通風，閃閃發(fā)亮、摩登亮麗的玻璃銅鼓又展現(xiàn)出了現(xiàn)代性，極富創(chuàng)意，同時又兼具了穩(wěn)定性。設計師主要有如下意圖：一是使參觀者了解到廣西民族博物館的銅鼓特色；二是代表財富和音樂的銅鼓是廣西人民引以為豪的傳統(tǒng)元素；三是空中鳥瞰，廣西民族博物館和周圍的建筑形成了交相輝映的一組銅鼓，寓意著八桂大地民族團結(jié)奮進的精神特質(zhì)和民族秉性。

博物館內(nèi)的天花板同樣運用了銅鼓的紋樣，采光良好的玻璃和精心安排的紋樣組成了巨大的銅鼓平面，與整體博物館的造型內(nèi)外呼應。觀者從館外進入場館內(nèi)，便會有一種置身于巨大銅鼓中的沉浸感。

2.在空間展覽陳列設計中的應用

廣西民族博物館常設展覽之一“五彩八桂——廣西民族文化陳列”，其陳列場所入口處就是一面具有金屬質(zhì)感的復古造型浮雕墻，浮雕采用大面積的銅鼓造型打底，加以變形羽人紋、變形船紋、變形舞人圖案以及廣西人民勞作的場景圖案等構(gòu)成，具有極強的感染力和沖擊力，將展館的民族特色體現(xiàn)得淋漓盡致。設計師對壯族的傳統(tǒng)元素運用“轉(zhuǎn)換法”，將三維的銅鼓變成了二維的平面圖形，作為展覽的平面裝飾陳設，同時又運用組合法，將不同紋樣的銅鼓進行漸變組合，展現(xiàn)出了奇特的藝術(shù)效果。配合浮雕上方安裝的暖色調(diào)燈光，浮雕金屬的光澤顯現(xiàn)出來，同時凹凸有致的雕刻設計也使得觀者的感受更加立體和全面。在觀者還未見到系列陳列之前，就已經(jīng)被這種文化氛圍所感染。大量的銅鼓陳列擺放，具有別樣的秩序感，鼓暗金色的質(zhì)感充斥著整個單元，歷史的氣息也撲面而來。而銅鼓又不盡相同，都具有著獨特的地域特征和文化內(nèi)涵，這種交織錯落感也讓觀者能夠更好地感受銅鼓中所蘊含的民族文化。

廣西以“銅鼓之鄉(xiāng)”和“銅鼓大本營”著稱，作為基本陳列之一的“穿越時空的鼓聲——廣西銅鼓文化展”則將銅鼓的起源、發(fā)展、衰落和再弘揚的過程以及銅鼓從古至今社會功能的轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)給社會公眾?！按┰綍r空的鼓聲——廣西銅鼓文化展”陳列展廳，用廣西銅鼓的組合構(gòu)建，展現(xiàn)出了別樣的設計感和時空重疊的藝術(shù)特質(zhì)。展廳設計采用特殊的裝飾方法，通過一組漸變的仿制復古銅鼓來引導觀者進行參觀，這一組銅鼓的紋樣各不相同，分別代表著不同的銅鼓類型，也承載著不同銅鼓的文化內(nèi)涵，不僅暗示了展覽的主題，也引導著觀者一步步深入了解銅鼓背后的文化內(nèi)涵和民族內(nèi)涵。

設計師通過別出心裁的設計使?jié)u變的銅鼓由近及遠，配合銅鼓中心鏤空的巧妙設計，使得該展示墻具有一種音符的遞進感，同時也呼應了主題“穿越時空的鼓聲”。設計元素是表現(xiàn)一個設計場所的關(guān)鍵所在，也是組成其精神的基因。精心布置的大小變化的銅鼓可以體現(xiàn)出該空間獨特的文化屬性。銅鼓排列鋪陳的組合手法也進一步表達出銅鼓這一歷史載體獨特的氣質(zhì)，銅鼓的精神通過這些設計手法表現(xiàn)出來。

（二）壯錦元素的應用

1.在整體設計中的應用

在廣西民族博物館的基本陳列中，關(guān)于壯錦的內(nèi)容很豐富，包括廣西各地壯錦制品和織機的展示。傳統(tǒng)的展示陳列并不能很好地讓壯錦元素與我們的生活相聯(lián)系，廣西民族博物館的設計師巧妙地將壯錦的瑰麗色彩和壯族傳統(tǒng)元素所蘊含的藝術(shù)特質(zhì)融入博物館中。

設計師在博物館兩臺手扶電梯的中間位置平鋪了大面積的壯錦紋樣，從色彩方面來看，艷麗而富有朝氣的色彩搭配仿佛在激勵著觀者向上看，大片的彩色壯錦紋樣也能夠引導觀者更快地尋找到電梯以更好地參觀博物館。從安排的角度來看，同扶梯保持一致的斜度也能夠讓觀者同壯錦一起“上升”，更加具有體驗感和沉浸感。觀者在乘坐電梯的同時能夠觀賞華麗的壯錦，視覺上不會覺得枯燥乏味。這種紅毯式的設計也體現(xiàn)出了壯錦的氣質(zhì)，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，很輕易地就能感染觀眾。設計師從全局整體入手，較好地將壯錦元素同局部空間場景進行了融合。

2.在細節(jié)設計中的應用

壯錦元素的應用不僅僅在于大面積的鋪陳和壯錦紋樣的陳列展示，它還被設計師安排到每一個細節(jié)處。盡管有些地方存在著突兀的現(xiàn)象，我們?nèi)匀荒軌蚩吹皆O計師的努力和用心良苦。例如，壯錦元素圖案被粘貼在了博物館文創(chuàng)商店的貨架處。其和諧的紋樣與結(jié)構(gòu)方正的木制貨架交相輝映，形成極強的和諧感。

除此之外，壯錦的紋樣也被融入屏風、格扇、窗花等方面，將壯錦和諧的連續(xù)圖案加以木制鏤空的形式表現(xiàn)出來，使得其更具藝術(shù)感。這些木制結(jié)構(gòu)也讓所設計的壯錦圖案帶有一些復古的色彩。例如，利用現(xiàn)代技術(shù)制作的壯族紋樣木制屏風，既能起到分隔空間的作用，又保證了空間裝飾的連貫性與層次性，形成了一個巧妙的藝術(shù)布局，促使空間設計在視覺上給觀眾以深刻感受。

3.在陳列設計中的應用

空間陳設作為空間設計的重要組成部分，是設計師將自身的思想融入空間的一種形式，設計師將各種物件進行擺放，利用直白法、組合法、暗喻法等多種方法相結(jié)合，用以表現(xiàn)特定的文化內(nèi)涵。

空間的織物應用范圍廣泛，地毯、沙發(fā)、抱枕、桌布甚至是墻面都能搭配針織物，而將壯錦運用在織物上不但能夠強化其色彩結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)張力，而且能夠展現(xiàn)當?shù)氐拿褡逄厣?。壯錦的種類繁多，合理進行運用，不會因過度重復而導致觀者產(chǎn)生視覺疲勞。同時，設計師也根據(jù)空間環(huán)境的細微差別，選擇運用不同的壯錦紋樣，這樣在視覺處理上達到了較好的效果，在表現(xiàn)主題上也同樣做到了因地制宜、因勢利導。

三、壯族傳統(tǒng)元素在空間設計中的應用分析

（一）壯族傳統(tǒng)元素在空間設計中的應用價值

優(yōu)秀的設計師應該能夠提煉出壯族傳統(tǒng)元素的價值，在正確的理論規(guī)律的指導下，準確應用于現(xiàn)代空間設計。

1.生態(tài)美

壯族先民普遍認為萬物有靈，它展現(xiàn)出了壯族傳統(tǒng)文化中崇尚自然美、原始美、生態(tài)美的審美特征，強調(diào)人與自然和諧共生的觀念。這種觀念也與空間設計所倡導的環(huán)保設計和綠色設計等理論相吻合。

2.音樂美

壯族山歌是壯族特有的文化形式和語言載體，是壯族人民在生產(chǎn)和生活中進行對話的重要方式。它帶有濃郁的地方特色和民族特色，并為壯族民眾所廣泛接受。廣西人民的能歌善舞體現(xiàn)在諸多方面，如不僅有三月三等載歌載舞的特色節(jié)日，而且還存在銅鼓等特色鮮明的民族樂器。先進的空間設計應該是全面性的空間環(huán)境和空間的整體設計，其中包括聲、光、電、心理環(huán)境和文化環(huán)境等內(nèi)容。在打造具有壯族傳統(tǒng)元素的展覽作品時，設計師應當整合山歌、銅鼓等元素并且調(diào)動觀者的多感官，從聲音和視覺兩個角度入手，設計出富有特色和代表性的壯族傳統(tǒng)文化場景。

（二）壯族傳統(tǒng)元素在空間設計中應用的方法

1.提煉藝術(shù)特征

壯族傳統(tǒng)元素具有諸多藝術(shù)特征，它們能夠有效地與空間設計相結(jié)合。在材質(zhì)方面，具有天然性，如制造壯錦時使用麻、棉等天然材料。在制作工藝方面，具有精細性，如從銅鼓上的紋樣不難看出，豐富而多變的紋樣可以說達到了令人眼花繚亂的程度。壯族傳統(tǒng)元素種類繁多，每種元素各有其獨特之處，對其藝術(shù)特征進行整理和歸納之后，能夠總結(jié)出這些壯族傳統(tǒng)元素共同的特質(zhì)。

2.運用多樣的設計手法

壯族傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代空間設計需要通過多種設計手法來進行藝術(shù)化的表達和處理，其中多采用直白法、組合法、隱喻法等不同維度的設計手法。直白法，即將壯族傳統(tǒng)元素中的紋樣或者其他典型形象直接運用到空間裝飾設計方案中，觀者就能直觀地看到壯族的傳統(tǒng)元素；組合法，即通過不斷地組合和搭配，將多種傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素進行結(jié)合，通過這些特征的運用，來突出設計的民族性和現(xiàn)代性；隱喻法，即將具象的民族元素抽象化，刪繁就簡，取其神而不失其形；轉(zhuǎn)換法，即將傳統(tǒng)民族元素轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代化和大眾化的表達。

（三）壯族傳統(tǒng)元素在空間設計中應用的原則

1.杜絕拿來主義

在進行設計活動時，應當摒棄拿來主義，不應不假思索地照搬其他設計，運用某種圖案或者紋樣，尤其是某種含有特殊含義的元素。在空間設計中，不能把傳統(tǒng)元素簡單地拼湊，而是需要設計師們親自去考察和體驗，并且深入地了解、認識和掌握傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地進行設計。

2.注重傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活融合

要想將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計巧妙地融合在一起，在體現(xiàn)傳統(tǒng)特色時，也應當體現(xiàn)出時代精神。在現(xiàn)代空間設計中對傳統(tǒng)元素的運用，應當契合現(xiàn)代人的使用需求和現(xiàn)代化的環(huán)境主題，這樣可以更好地將傳統(tǒng)文化、特色元素融入現(xiàn)代生活中，進一步烘托文化氛圍，更有氛圍感和代入感。

廣西民族博物館的設計師并非一味地照搬傳統(tǒng)元素，而是利用新材料、新技術(shù)、新理念，將廣西傳統(tǒng)元素創(chuàng)新性地運用到空間設計中，巧妙地將壯族文化融入文化場所中。設計師用自己的主觀意識對傳統(tǒng)元素進行了藝術(shù)的加工和構(gòu)造，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合。

四、結(jié)語

筆者選取廣西民族博物館的壯錦和銅鼓在空間設計中的運用，對其進行了細致的分析，并進行了設計點評，也提出了一些見解。通過逐步深入的剖析，得到諸如銅鼓、壯錦典型傳統(tǒng)元素的藝術(shù)特征和所承載的文化意義后，進而全面把握壯族傳統(tǒng)元素的整體藝術(shù)和人文特征，更好地服務大眾，打造出人民滿意的文化場所。這項工作任重道遠，但是在不斷總結(jié)和歸納中，在更多的理論指導中，相信未來的設計工作者能夠交出一張優(yōu)秀的答卷。

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作者簡介：

姚北，廣西藝術(shù)學院學生。研究方向：藝術(shù)設計學。