摘 要：油畫色彩語言是藝術(shù)家對(duì)世界理解和反映的率真表達(dá)，它通過不同的視角展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，同樣也是他們對(duì)精神世界的探索。色彩作為一種極具視覺感染力的繪畫語言，在當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)中占有舉足輕重的地位。從色彩語言表現(xiàn)形式的角度出發(fā)，結(jié)合色彩語言在油畫中的重要價(jià)值，論述色彩語言主觀性、表現(xiàn)性、象征性的特征，通過不同風(fēng)格藝術(shù)家作品的畫面分析，闡釋油畫色彩語言在本土發(fā)展的啟發(fā)，發(fā)掘出色彩語言在油畫中蘊(yùn)含的重要意義。

關(guān)鍵詞：本土化色彩；色彩語言；表現(xiàn)形式

一、油畫中色彩語言的重要價(jià)值

油畫是集西方藝術(shù)精華于一身的藝術(shù)形式，其色彩語言豐富多樣，絢麗多姿，是油畫語言中不可或缺的重要元素，為藝術(shù)家提供了前所未有的情感表現(xiàn)方式。法國著名美學(xué)家德盧西奧·邁耶就曾指出：“色彩的接受情感特性堪與音樂相比?！盵1]色彩作為最具沖擊力和感染力的視覺元素，是人們交流精神的一座橋梁，承載著創(chuàng)作者們特有的思想與情感。在藝術(shù)作品中，色彩的表現(xiàn)力蘊(yùn)含了創(chuàng)作者的熱情與精力，創(chuàng)作者通過多彩的顏料表達(dá)出畫作背后的情感、理念與創(chuàng)作態(tài)度，傳遞給觀眾獨(dú)樹一幟的欣賞方式。

除此之外，在色彩語言中，存在著藝術(shù)創(chuàng)作者共同遵循的個(gè)性情感特征。紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫這七種顏色作為光色的定義，不同的顏色在不同的藝術(shù)家內(nèi)心中具有不同的象征含義。通過色彩之間的相互襯映、色調(diào)的冷暖對(duì)比、色塊的平衡關(guān)系，以及色彩所呈現(xiàn)的節(jié)奏感、韻律感等表達(dá)出客觀事物的美感。藝術(shù)家所處的時(shí)代、文化底蘊(yùn)、情感、精神和民族地域等因素不同，色彩語言的表現(xiàn)方式也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的態(tài)勢。色彩語言具有的獨(dú)特魅力，使得藝術(shù)家和觀賞者在心靈上產(chǎn)生了契合與共鳴。

二、油畫色彩語言的特征

每一位藝術(shù)家都有自己個(gè)性化的油畫語言的表達(dá)方式，這種表達(dá)方式在色彩運(yùn)用上也有其獨(dú)到之處，不同的藝術(shù)家采用不同的技巧和形式，以此創(chuàng)作出各具特色的油畫作品。藝術(shù)家們在使用色彩語言進(jìn)行表達(dá)時(shí)，其目的并不只是增添色彩要素，而是需要在考慮色彩比例的基礎(chǔ)上，維持畫面色彩的均衡性，掌握色彩運(yùn)用的節(jié)奏，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，以此去呈現(xiàn)出作品所具備的強(qiáng)大張力，同時(shí)可傳達(dá)畫者的內(nèi)心情感。

（一）主觀性

在視覺藝術(shù)中，藝術(shù)家往往具有自成體系的色彩風(fēng)格，不同的藝術(shù)家之間會(huì)有完全不同的色彩表現(xiàn)，這與藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)有著密切聯(lián)系。因此，色彩表達(dá)的方式通常具有主觀性。油畫的創(chuàng)作過程需要藝術(shù)家進(jìn)行素材的構(gòu)思和選取，也離不開對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的描摹。然而，這個(gè)過程也需要藝術(shù)家主觀地提煉客觀的事物進(jìn)行表現(xiàn)，只有主觀地提煉客觀事物的美感，賦予作品藝術(shù)創(chuàng)作者的思考與情感，所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品才能歷久彌新，富有感染力與表現(xiàn)力。

油畫作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，色彩的表達(dá)在其中占有非常重要的地位。油畫色彩語言的豐富性能夠引發(fā)創(chuàng)作者的情感表達(dá)，從而更好地傳遞色彩的主觀性。通過對(duì)畫面中各個(gè)物體固有色的個(gè)性化感受進(jìn)行分析，可以進(jìn)一步提升油畫情感表達(dá)的飽滿性。如莫奈的《日出·印象》，突出描繪物象在光色變幻的瞬間帶來的視覺效果，而非物象固有色的表現(xiàn)，光線在此被視為色彩的體現(xiàn)。整個(gè)海面以及天空都不再是統(tǒng)一的藍(lán)色，而是由橙色、綠色、紫色等眾多的色彩融合在灰蒙蒙的晨霧之中。

他的油畫作品突破了固有色的限制，用條件色傳遞自己的色彩語言和風(fēng)格，減少了因循守舊的具體細(xì)節(jié)刻畫，從而賦予新的色彩視覺印象，呈現(xiàn)出四時(shí)之景皆不同的畫面美感。這種根據(jù)光源變換，主觀改變色彩表達(dá)方式的行為，充分表現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該具有的主觀性。

（二）表現(xiàn)性

在藝術(shù)理論中，表現(xiàn)是指人物流露出的內(nèi)心情感與心理狀態(tài)的外顯表現(xiàn)。漢斯·霍夫曼在他的教學(xué)筆記中曾這樣說過：“藝術(shù)反映特定的精神，是內(nèi)省的結(jié)果，而精神則在特定的藝術(shù)媒介中尋找自己的表現(xiàn)?！盵2]畫面的表現(xiàn)性在藝術(shù)作品中占有舉足輕重的地位，它既能展現(xiàn)出藝術(shù)家的內(nèi)在情感和精神世界的感悟，又能反映出對(duì)客觀事物的認(rèn)知和理解。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)情感是真實(shí)而富有個(gè)性的，不僅可以豐富人們普遍的色彩情感，還可以通過色彩語言在畫面中的視覺表現(xiàn)來傳遞繪畫作品所蘊(yùn)含的視覺張力與情感意蘊(yùn)。正如凡·高的色彩表達(dá)方式傾向于主觀地從客觀物象中概括性提取色彩元素，作品常以大塊色彩之間的有序排列以及小塊色彩之間的冷暖對(duì)比為主，以達(dá)到色彩關(guān)系的穩(wěn)定與和諧，在畫面中營造強(qiáng)烈而和諧的視覺效果。他在作品《夜晚露天咖啡館》中采用黃色勾勒出臺(tái)座的形象，同時(shí)借助深藍(lán)色描繪閃耀而瑰麗的夜空，闡釋出他對(duì)生命之美更為深刻的感悟。他將現(xiàn)實(shí)的世界描繪成自己的主觀世界，在畫面中將自己的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

除此之外，他利用色彩的明度對(duì)比和純度對(duì)比，通過明度、純度相近的橙色和綠色來營造畫面氛圍，以達(dá)到理想中的繪畫風(fēng)格，從而加深畫面色彩之間的相互作用力，在提升作品的主觀性和深度的同時(shí)，也強(qiáng)化了其精神感染力。

（三）象征性

油畫色彩語言同樣具有象征性。人們看到色彩會(huì)產(chǎn)生一系列具象與抽象的聯(lián)想，由色彩的聯(lián)想逐漸發(fā)展成為對(duì)事物的象征。黑格爾在《美學(xué)》中寫道：“顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)，是他們所特有的掌握色調(diào)和就色調(diào)構(gòu)圖的一種能力，所以也是再現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力的一個(gè)基本因素。”[3]在本質(zhì)上，象征是以個(gè)人感悟、直觀的思維模式為基礎(chǔ)，深入地認(rèn)識(shí)到事物之間的內(nèi)在關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)生成具有概念象征意義的感性形象。

正如高更的《天使與雅各搏斗》中，他運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比色彩、勾線平涂的畫法，表現(xiàn)出他豐富的想象力和敏銳的觀察力。他采用大色塊配置畫面色彩，致力于用濃烈的色彩對(duì)比來表現(xiàn)純樸和熾熱的內(nèi)心情感，使畫面具有濃厚神秘而象征的意味。畫面中的遠(yuǎn)景呈現(xiàn)出鮮明的紅色調(diào)，烘托出拂曉時(shí)分雅各在天堂捕捉天使展現(xiàn)出來的真實(shí)性，同時(shí)也帶有與格斗相關(guān)的象征主題。綜上所述，色彩的象征性作為表達(dá)特定含義的一種形式，能夠彰顯畫面中不同顏色之間的關(guān)系，從而深化作品主題。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，通常情況下會(huì)借助這些象征性，傳遞自己的創(chuàng)作意圖，確認(rèn)畫面中的色調(diào)關(guān)系，凸顯主題，準(zhǔn)確定位主題思想。

三、當(dāng)代中國色彩語言審美價(jià)值的啟示

沃爾夫林在《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》中將個(gè)性、民族性、時(shí)代精神視為語言風(fēng)格的生成來源[4]。在當(dāng)代油畫領(lǐng)域中，色彩早已不再是單純的視覺元素，而是作為直觀地表現(xiàn)個(gè)體審美情趣與內(nèi)心情感的視覺符號(hào)。藝術(shù)家們越來越強(qiáng)調(diào)色彩語言的本質(zhì)力量，以實(shí)現(xiàn)客觀形象和主觀情感之間的相互映射和自由轉(zhuǎn)換。由此可見，油畫色彩語言既是一座連接著作品和觀賞者內(nèi)心的橋梁，又是藝術(shù)家在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上結(jié)合自身主觀意識(shí)所進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的表現(xiàn)手段。

（一）強(qiáng)化傳統(tǒng)色彩的精神表現(xiàn)力

色彩作為繪畫中獨(dú)特的語言要素，具有其他繪畫形式所不可替代的精神表現(xiàn)力。中國傳統(tǒng)色彩和中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，在某種程度上是對(duì)藝術(shù)家主觀世界和精神世界的表達(dá)，也包含了藝術(shù)家對(duì)中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)審美特征客觀上的認(rèn)識(shí)。

色彩能鮮明地反映一個(gè)民族的精神特點(diǎn)。德國藝術(shù)史家格羅塞在《藝術(shù)的起源》中寫道：“紅色是一切民族都喜歡的顏色，原始民族也同樣喜歡它?！盵5]在中國原始社會(huì)的早期，紅色被視為人類最先學(xué)習(xí)和運(yùn)用情感交流的顏色之一。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，紅色逐漸成為人們精神生活中最顯著的色彩象征因素，從而形成了尚紅的色彩觀念。

例如，在賈滌非油畫作品“桑拿圖”系列的創(chuàng)作上，其主色調(diào)就大膽地運(yùn)用了中國傳統(tǒng)色彩——深緋。在中國傳統(tǒng)色彩中，深緋是一種高純度、低明度且較具刺激性的紅色，其視覺穿透力極強(qiáng)，會(huì)給人以燃燒、熱情、奔放等多種感覺。賈滌非的整幅作品以深緋色系為主色調(diào)，通過不同飽和度的紅色系向大眾傳遞作品精神層面的內(nèi)涵。他將畫中蒸桑拿的男性形象呈現(xiàn)在統(tǒng)一的紅色調(diào)中，使其精神和個(gè)人情緒表現(xiàn)得極為豐富，極大地提升了作品整體色彩的一致性和表現(xiàn)力。同時(shí)，觀眾通過對(duì)于色彩形象的感知，似乎可以深切體驗(yàn)到人物在桑拿環(huán)境下汗流浹背的感受。由此得出，中國傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中極大地豐富了色彩語言的表現(xiàn)形式，藝術(shù)家將繪畫感情與色彩語言相結(jié)合，把作品中人物的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)表達(dá)得準(zhǔn)確又到位，再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)纳收Z言準(zhǔn)確地描繪，帶給觀者一種飽含激情的視覺體驗(yàn)。

（二）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩的東方韻味

伴隨著全球文化的碰撞與交融，彰顯民族文化的價(jià)值與意義已成為一股不可扭轉(zhuǎn)的趨勢。在當(dāng)代多元文化語境下，越來越多藝術(shù)家在創(chuàng)作中以傳統(tǒng)民間藝術(shù)為背景，從年畫、刺繡、雕塑等藝術(shù)樣式中汲取其色彩、元素、技法等融入創(chuàng)作中，使作品以本土文化回歸的方式呈現(xiàn)出鮮明的審美韻味，為本土文化傳播開辟新的渠道。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩有著醒目的東方美學(xué)特色，追求的是單純的色彩基調(diào)、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、節(jié)奏感的色彩分布。現(xiàn)如今很多藝術(shù)家也有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩進(jìn)行了有機(jī)借鑒，在展示色彩的審美韻味方面發(fā)揮重要的作用。以王克舉的《峨莊秋色》為例，畫面近處的河流、田地，以及它們構(gòu)成的紅色、綠色和藍(lán)色的色塊，被有韻律地劃分并呈現(xiàn)在畫面中，同時(shí)運(yùn)用補(bǔ)色對(duì)比營造出極為強(qiáng)烈的視覺效果，凸顯了色彩的豐富性和節(jié)奏感。他巧妙地將遠(yuǎn)處山林、樹木描繪成富有深淺變化的墨綠色調(diào)，與零星點(diǎn)綴的橙紅色房頂形成鮮明的對(duì)比，其畫面醒目十足，鮮艷亮麗，呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩韻律。除此之外，藝術(shù)家顧黎明巧妙地把民間藝術(shù)與油畫色彩語言解構(gòu)與重構(gòu)，形成具有東方韻味的色彩語言。在其“門神”系列作品中，他運(yùn)用中國傳統(tǒng)木版年畫具備的色彩特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用組塊化、平涂、暈染等藝術(shù)手法，在呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典色彩的同時(shí)，賦予作品強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，從而形成了一種獨(dú)具特色的視覺效果。

（三）傳遞色調(diào)個(gè)性化的表達(dá)

所謂色調(diào)，是指畫面中所有色彩的總體趨勢，同時(shí)也是對(duì)畫面中所運(yùn)用的色彩平衡和對(duì)比手法的一種集中體現(xiàn)。色調(diào)作為藝術(shù)家情感與意念表達(dá)的載體，豐富作品的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出多樣化的視覺風(fēng)格。不同藝術(shù)家對(duì)色彩的審美趣味各有不同，作品采用的色調(diào)大都貼合自己獨(dú)具一格的性格特質(zhì)，營造出與眾不同的視覺效果。因此，越來越多油畫作品中的色彩訴說著藝術(shù)家不同的性格特質(zhì)和內(nèi)在情感，換個(gè)角度來看，也反映出了油畫創(chuàng)作朝著個(gè)性化的方向邁步。

藝術(shù)作品的個(gè)性化與感染力來自藝術(shù)家對(duì)生活的理解、洞察，而作品色調(diào)中的個(gè)性化特征是藝術(shù)家們基于自然色彩進(jìn)行加工和創(chuàng)造的色彩表現(xiàn)形式，往往蘊(yùn)含著藝術(shù)家內(nèi)心情感的表達(dá)，以及具有個(gè)性化的審美和藝術(shù)價(jià)值的特征。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性在色調(diào)上進(jìn)行協(xié)調(diào)，如周春芽的《綠狗》以純粹濃郁的對(duì)比色展示了作品風(fēng)格的個(gè)性化特征。作品中描繪的狗具有血紅尖利的牙齒，以及鮮亮的綠色皮毛，給人一種暴力和變異的神秘感，而且運(yùn)用了大面積留白的手法，以均衡色彩帶來的視覺沖擊。畫家使用綠色為主、紅色為輔的色調(diào)呈現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖，隱含了現(xiàn)代人孤獨(dú)和人際關(guān)系危機(jī)的寓意，同時(shí)也在某種程度上代表著自己，是他對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活境遇的一種投射，使得色彩語言本身的美感得到了最大限度的展現(xiàn)。綜上所述，個(gè)性化的色調(diào)是藝術(shù)家形成個(gè)人風(fēng)格的重要途徑，藝術(shù)家在選擇個(gè)性化的色彩語言時(shí)，更加注重自身精神狀態(tài)的反映，將自身真實(shí)的內(nèi)心世界和個(gè)人情感充分呈現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

色彩語言具有先聲奪人的力量，是產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的關(guān)鍵要素。在多元文化的背景下，中國傳統(tǒng)色彩體系為油畫色彩語言提供了形式上的創(chuàng)新和精神上的表現(xiàn)力，集中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值與智慧。因此，在深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化特有的色彩語言基礎(chǔ)上，將其與當(dāng)代藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)造性的融合，可以塑造出具有鮮明東方審美韻味的油畫作品。

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作者簡介：

魏昱，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：油畫創(chuàng)作與實(shí)踐研究。