摘 要：在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)者大量引進(jìn)西方的設(shè)計(jì)理念，過度地追求時(shí)尚感和流行元素，使現(xiàn)代產(chǎn)品中的民俗文化逐漸喪失，產(chǎn)品缺少民族文化氣息。而民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)誕生于人們的生活中，很多題材以現(xiàn)實(shí)生活為主，使作品不但具有傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻，還能夠反映出人們的審美觀念和藝術(shù)追求。對(duì)此，具體分析民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法與特點(diǎn)，針對(duì)其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開具體的研究，在實(shí)踐層面提出應(yīng)用的策略，以期促進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)；剪紙藝術(shù)

中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）22-00-03

剪紙藝術(shù)作為一種有著廣泛群眾基礎(chǔ)的民俗文化，在我國(guó)已經(jīng)傳承發(fā)展三千余年，積淀深厚的華夏文化，展示著民族的藝術(shù)特色和魅力，逐漸成為民族文化對(duì)外傳播的重要窗口。傳統(tǒng)剪紙文化具有深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，不但能夠喚起人們對(duì)生命的追求，還寄托著民族對(duì)美好生活的向往。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能使人深入思考，使人了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美特點(diǎn)，感受到其營(yíng)造的藝術(shù)氛圍。同時(shí)能夠借助現(xiàn)代產(chǎn)品這一載體，促進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)作品的傳承與發(fā)展。對(duì)此，筆者針對(duì)如何在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，展開具體的分析和研究，為人們體會(huì)傳統(tǒng)文化深層次的含義提供幫助。

一、民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表達(dá)手法和特征

剪紙藝術(shù)作為我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，主要是以紙為加工對(duì)象，利用剪刀或刻刀等工具進(jìn)行創(chuàng)作的鏤空藝術(shù)。剪紙藝術(shù)誕生于民間，其存在的鄉(xiāng)土文化氣息，深刻地展示著人民群眾的審美情趣，寄托著普通人民群眾質(zhì)樸、純真、美好的生活愿望。由于剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，以現(xiàn)實(shí)生活為背景，因此受到不同環(huán)境、地域文化、生活習(xí)慣的影響，剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式也更加豐富多樣，多種意識(shí)形態(tài)的剪紙藝術(shù)，造就技法、構(gòu)圖規(guī)律、色彩、造型、意境傳達(dá)上，獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)[1]。

在剪紙技法上，剪紙可利用陰刻和陽(yáng)刻完成剪紙輪廓線和內(nèi)容的塑造。通過留線去面的方式，剪去輪廓線以外的空白部分，完成陽(yáng)刻剪紙作品的刻畫。而陰刻剪紙使用的技藝方法正好相反，通過留面去線的方式，使獨(dú)特的鏤空面展示出較強(qiáng)的虛實(shí)美，并通過不同技法的應(yīng)用，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。在構(gòu)圖規(guī)律上，我國(guó)剪紙藝術(shù)講究對(duì)稱美，利用絲絲相連的造型，以及重復(fù)性的紋樣，突出剪紙藝術(shù)的主題，使構(gòu)圖主次分明，藝術(shù)形態(tài)更加完整。在色彩應(yīng)用上，受到民間風(fēng)俗和地區(qū)文化的影響，剪紙藝術(shù)多采用明暗色彩，完成藝術(shù)化的表達(dá)。例如，紅色和黃色的應(yīng)用，象征著吉祥喜慶，通過鏤空區(qū)域的雕刻，使呈現(xiàn)的圖案明暗形成對(duì)比，線條更加簡(jiǎn)便，色彩的呈現(xiàn)更加和諧立體。在造型設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)引入陰陽(yáng)學(xué)，圖形線條簡(jiǎn)潔，造型多以人物、風(fēng)景、鳥獸為主，并將物體的神韻展示得更加精準(zhǔn)，使簡(jiǎn)單但又富有神韻的造型，更能給人良好的審美體驗(yàn)。在藝術(shù)傳達(dá)上，剪紙藝術(shù)主要以祈福、懲惡揚(yáng)善為主題，展示著人們對(duì)美好生活的期盼。例如，荷花、葫蘆、福娃等形象，能夠傳達(dá)美好的寓意，展示著我國(guó)吉祥文化的內(nèi)涵。

二、民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的價(jià)值

（一）強(qiáng)化現(xiàn)代產(chǎn)品的藝術(shù)持久力，豐富現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格

與一般藝術(shù)作品不同，誕生于民間的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，不但具有物質(zhì)的實(shí)用性，其還蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)美好生活的愿望，也反映著勞動(dòng)人民原始的視覺思維方式和審美觀念。將其應(yīng)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可強(qiáng)化產(chǎn)品的藝術(shù)持久力，為現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供更多的思路。我國(guó)民間傳統(tǒng)文化博大精深，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，以民間傳統(tǒng)文化為核心，從中提取相應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，可使現(xiàn)代產(chǎn)品在時(shí)尚的造型和外觀下，具有深厚的文化內(nèi)涵。同時(shí)，誕生于民間的傳統(tǒng)文化，能夠拉近消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的距離，使人們產(chǎn)生對(duì)文化的認(rèn)同感?，F(xiàn)代產(chǎn)品不僅存在物質(zhì)層面的價(jià)值，還有著更強(qiáng)的藝術(shù)持久力，能夠展示社會(huì)文化的積淀，幫助人們體會(huì)傳統(tǒng)文化深層次的韻味[2]。

面對(duì)當(dāng)前現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中同質(zhì)化傾向嚴(yán)重的問題，具體分析剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作流程，并思考造型、計(jì)劃、色彩、構(gòu)圖上的特色，從中獲得啟發(fā)，將部分視覺元素創(chuàng)新性地應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可實(shí)現(xiàn)古與今的碰撞，給人以全新的視覺感受，并提升產(chǎn)品的文化價(jià)值。

（二）展示傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)魅力，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝有著悠久的發(fā)展歷史，是了解民族風(fēng)貌的重要窗口。特別是誕生于民間的剪紙藝術(shù)，是備受群眾喜愛的藝術(shù)形式，作為一種民俗文化，剪紙藝術(shù)憑借其獨(dú)特的藝術(shù)特征，跟隨著社會(huì)的變遷而延續(xù)至今，在當(dāng)代展現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。而要想長(zhǎng)久地傳承與發(fā)展民間傳統(tǒng)文化，需要結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，通過創(chuàng)新探索，將傳統(tǒng)的藝術(shù)元素和當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念充分融合，創(chuàng)作出全新的藝術(shù)產(chǎn)品，帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗(yàn)。但是，剪紙藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，創(chuàng)作內(nèi)容產(chǎn)生變化，民俗內(nèi)容逐漸被新的文化所取代，文化的韻味和藝術(shù)的特色逐步弱化，難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的傳承與發(fā)展。對(duì)此，以現(xiàn)代產(chǎn)品為載體，注重多種藝術(shù)手法的相互結(jié)合，更好地展示民間傳統(tǒng)藝術(shù)，并促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)的傳播與弘揚(yáng)。例如，在平面設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中，提取剪紙藝術(shù)元素，并進(jìn)行再創(chuàng)作，使剪紙藝術(shù)在當(dāng)代獲得新的生命活力，實(shí)現(xiàn)其在新時(shí)期的傳承發(fā)展[3]。

三、民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

（一）在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種傳統(tǒng)剪紙題材，豐富設(shè)計(jì)元素

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)歷史悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，其題材極其豐富、廣泛，包括窗花、喜花、鞋樣花、角花、燈花、枕頭花以及團(tuán)花等，都是民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)常見的剪紙系列題材。這些民間傳統(tǒng)剪紙題材并非偶發(fā)性創(chuàng)作的，而是經(jīng)過一代又一代民間藝人的再一次加工、創(chuàng)造而延續(xù)傳承的。比如，窗花常用于民間窗戶上；喜花常用于婚嫁喜慶的禮盒、床單、被罩上；角花常用于門窗的邊角，用于增添門窗設(shè)計(jì)的視覺亮點(diǎn)；枕頭花常用于枕頭上的花樣設(shè)計(jì)等。即便是發(fā)展至今，這些傳統(tǒng)剪紙題材仍被廣泛運(yùn)用于人們生活中的各個(gè)方面。它的存在與社會(huì)普遍流行的大量風(fēng)俗、信仰、古風(fēng)與歷史文化有關(guān)，來源于生活，有著極其穩(wěn)定的受眾群體?；诖颂攸c(diǎn)，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)緊密圍繞自身設(shè)計(jì)風(fēng)格、功能特點(diǎn)、受眾群體消費(fèi)需求及設(shè)計(jì)定位等多方元素，綜合選擇個(gè)性鮮明、具有強(qiáng)烈民俗特征的民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)題材，來更好地豐富產(chǎn)品藝術(shù)形式，擴(kuò)大產(chǎn)品受眾范圍，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供良好的群眾基礎(chǔ)。

（二）在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙?jiān)煨屠砟?，豐富圖案樣式

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的造型理念，具有縱橫時(shí)空的特點(diǎn)，是超自然形象的組合體，主要是經(jīng)過人為的想象力與創(chuàng)造力虛化形成的。不同特征屬性的造型形象組合起來，都能夠給人深層次的思考與聯(lián)想，從造型理念方面感受產(chǎn)品的多種象征和獨(dú)特寓意。以托德·不歇爾設(shè)計(jì)的伊卡魯斯之燈為例，此款燈屬于一款羽翼型燈，設(shè)計(jì)者通過造型語言的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將希臘神話融入產(chǎn)品中，插上翅膀的燈飾不僅具有浪漫唯美特點(diǎn)，同時(shí)能夠更好地體現(xiàn)作者對(duì)美好愿望的精神追求。設(shè)計(jì)師通過“以象寓意”的手法，借助作品傳達(dá)人與自然和諧相處的美好意愿，力求通過產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)希臘神話中既浪漫唯美，又不失飄逸瀟灑的獨(dú)特理念與風(fēng)格。為此，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入民間傳統(tǒng)剪紙?jiān)煨屠砟?，?yīng)緊密結(jié)合設(shè)計(jì)者自身創(chuàng)意構(gòu)想，將人物、植物、建筑物等多種元素有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出極具概括性，又豐富、多元的圖案樣式，能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果[4]。

（三）在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙符號(hào)元素，增添傳統(tǒng)韻味

在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，需要在滿足產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格、理念與特點(diǎn)，綜合運(yùn)用極具代表性的傳統(tǒng)剪紙符號(hào)元素，為產(chǎn)品賦予極具中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與文化特色的圖案、色彩、材質(zhì)，來改變產(chǎn)品表面特征，使設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代產(chǎn)品外形特點(diǎn)，更具中國(guó)傳統(tǒng)韻味，更能夠體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特色。在具體實(shí)踐中，需緊密結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品功能特點(diǎn)與設(shè)計(jì)風(fēng)格，深入挖掘與之相符的符號(hào)化元素。其中，從文字元素方面進(jìn)行挖掘，可清晰發(fā)現(xiàn)文字元素中的剪紙符號(hào)，大多以極具寓意和諧音等特點(diǎn)的圖形為主，如龍、鳳、囍、壽等。在傳統(tǒng)文化中龍和鳳分別代表男性、女性，將龍紋與鳳紋組合在一起，便會(huì)構(gòu)成一種和諧、對(duì)稱的陰陽(yáng)之美，古人常常利用龍鳳呈祥來形容夫妻間的相濡以沫與忠貞愛情，具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。以“云系列燈具”為例，該款臺(tái)燈便是采用了民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的常見符號(hào)元素，臺(tái)燈四個(gè)立面由囍字組成，作為臺(tái)燈的裝飾骨架，在相接處分別配以龍紋和鳳紋，寓意龍鳳呈祥，獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。現(xiàn)代產(chǎn)品牌名、商標(biāo)、用途、使用說明、成分以及生產(chǎn)廠家的詳細(xì)信息，都需要通過文字來表達(dá)，是保證產(chǎn)品設(shè)計(jì)完整的重要組成部分。所以可選擇在文字表達(dá)設(shè)計(jì)中引進(jìn)獨(dú)特的民間剪紙文字元素，來表達(dá)設(shè)計(jì)師的主觀情感與審美情趣，提升文字設(shè)計(jì)的趣味性與吸引力。圖形元素是最能夠表達(dá)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)美的重要手段，通過在圖形元素中融入民間傳統(tǒng)剪紙符號(hào)，能夠有效表達(dá)人們視覺思維的表現(xiàn)形式，將虛實(shí)、抽象與具象協(xié)調(diào)統(tǒng)一，增加視覺效果。將民間傳統(tǒng)剪紙符號(hào)中的圖形元素運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠?yàn)槠滟x予文化內(nèi)涵，提升藝術(shù)價(jià)值與視覺沖擊力。色彩元素同樣屬于民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的一種文化符號(hào)，在傳遞情感和審美情緒等方面具有一定的作用和優(yōu)勢(shì)。其中，紅色作為典型的傳統(tǒng)色彩，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力和生命力，是民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)非常喜愛的色彩之一，將其視為歡樂、喜慶、進(jìn)取的象征。紅寶、紅榜、開門紅、紅運(yùn)等，無一不體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)紅色吉利、順?biāo)斓淖非笈c向往?；诖朔N特點(diǎn)，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)自身設(shè)計(jì)風(fēng)格與特點(diǎn)，適當(dāng)選擇紅色為代表色進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，能夠?yàn)橄M(fèi)者留下極其深刻的印象，從而增強(qiáng)產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)效果[5]。

（四）在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙的意境美，提升審美效果

意境美作為藝術(shù)的靈魂，是我國(guó)民間傳統(tǒng)美學(xué)思想的核心要素，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)意境美，能夠達(dá)到心與物交融的審美境界。此種審美境界的呈現(xiàn)，主要是在思想情感的作用下，經(jīng)過藝術(shù)加工和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，營(yíng)造一種情景交融的藝術(shù)效果。剪紙藝術(shù)作為我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，其表現(xiàn)手法豐富、制作技藝精良，具有獨(dú)特的魅力及表達(dá)方式。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的相關(guān)優(yōu)秀案例較多，并且在其他國(guó)家的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的運(yùn)用也相對(duì)較廣泛。比如，荷蘭設(shè)計(jì)師Tord Boontje便是以我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為設(shè)計(jì)靈感，在成名作——花冠之燈中可清晰地看到剪紙藝術(shù)的影子。該設(shè)計(jì)師選擇將森林中散步體會(huì)到的植物光影融入作品中，借助層層疊加的花草剪紙藝術(shù)形態(tài)，運(yùn)用切割方式將薄金屬剪裁成花草茂盛的景象，并懸掛在燈中。打開燈后，光線便會(huì)由內(nèi)至外地放射出來，呈現(xiàn)一種童話故事般的意境美?；诖耍瑸楦玫亟柚鷤鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)來體現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意境美，為產(chǎn)品賦予藝術(shù)靈魂，需要緊密結(jié)合設(shè)計(jì)者的獨(dú)特靈感來源、設(shè)計(jì)思維與審美特點(diǎn)。以思想情感的陶冶、藝術(shù)境界的表達(dá)為目的，融合剪紙藝術(shù)的意境美與形態(tài)美，借鑒剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以保證設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代產(chǎn)品能夠達(dá)到情景交融、借景抒情的藝術(shù)境界和視覺效果[6]。

四、結(jié)束語

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)陰陽(yáng)之美作為現(xiàn)代藝術(shù)寶貴資源，其展示出的特殊藝術(shù)形象，能夠展示出人們對(duì)美好生活的期望，并彰顯出人們特殊的審美觀念。將這種傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，可利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，提取出傳統(tǒng)的民間藝術(shù)元素，通過二次創(chuàng)作，打造具有中國(guó)風(fēng)范的藝術(shù)作品，并展示出淳樸的民俗氣息，滿足人們的藝術(shù)審美要求。對(duì)此，在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，需要提取傳統(tǒng)剪紙?jiān)O(shè)計(jì)元素，豐富產(chǎn)品圖案樣式，增加產(chǎn)品的傳統(tǒng)韻味，并還原傳統(tǒng)剪紙的意境美，使現(xiàn)代產(chǎn)品具有藝術(shù)感染力，同時(shí)能夠展示出作品深厚的文化內(nèi)涵，帶給人們深層次的思考，從而優(yōu)化審美效果。

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作者簡(jiǎn)介：何?。?995-），男，河北張家口人，碩士研究生，助教，從事創(chuàng)意美術(shù)研究。