王 實(shí)

一、 初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

首先,傳統(tǒng)文化的滲透能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化,這些文化是中華民族的寶貴財(cái)富。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,學(xué)生能夠更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。學(xué)生將接觸到古代文學(xué)作品、經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇表演等,這些藝術(shù)形式蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)生在與這些傳統(tǒng)文化相互交融的過(guò)程中,將逐漸形成對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)展出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信心,從而更好地維護(hù)和傳承這一文化遺產(chǎn)。

其次,傳統(tǒng)文化的滲透有助于傳承民族精神。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)的智慧和精神追求。例如,儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、孝道、忠誠(chéng)等價(jià)值觀念,道家思想追求人與自然的和諧,佛家思想強(qiáng)調(diào)慈悲智慧等。這些民族精神是中華民族幾千年文明積淀的精華,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,學(xué)生能夠親身感受到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神,逐漸形成對(duì)這些價(jià)值觀的認(rèn)同和尊重。學(xué)生將更加珍視和傳承中華民族的精神文化遺產(chǎn),為中華民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

再次,傳統(tǒng)文化的滲透有助于提升學(xué)生的審美修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式具有獨(dú)特的審美價(jià)值。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,學(xué)生將接觸到眾多經(jīng)典文學(xué)作品,如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《論語(yǔ)》等,這些作品體現(xiàn)了作者對(duì)生活、情感和人性的深刻思考。同時(shí),學(xué)生還會(huì)欣賞到傳統(tǒng)音樂(lè)和戲曲,領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的韻律美和情感表達(dá)。此外,傳統(tǒng)繪畫(huà)和書(shū)法也將成為學(xué)生審美修養(yǎng)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)形式的感受和理解,學(xué)生將逐漸培養(yǎng)出對(duì)美的感知和鑒賞能力。學(xué)生能夠欣賞并理解藝術(shù)作品中的情感表達(dá)和思想內(nèi)涵,從而提高自己的審美情趣,培養(yǎng)對(duì)美的追求和創(chuàng)造力。

最后,傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生的身心健康具有促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、身心的調(diào)養(yǎng),為學(xué)生提供了重要的生活智慧。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,學(xué)生將了解到中醫(yī)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、茶道養(yǎng)生等傳統(tǒng)養(yǎng)生方法。這些養(yǎng)生方法強(qiáng)調(diào)平衡身心,使學(xué)生能夠更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和心態(tài),提高心理素質(zhì)和抗壓能力。同時(shí),傳統(tǒng)文化中鍛煉身體的方式,如太極拳、劍術(shù)等,也能夠幫助學(xué)生保持良好的體魄和健康的生活習(xí)慣。這將有助于學(xué)生緩解學(xué)習(xí)壓力,促進(jìn)身心的全面發(fā)展。

二、 當(dāng)前階段初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)學(xué)科地位與教學(xué)目標(biāo)

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)文學(xué)科的地位相對(duì)不夠突出,教學(xué)目標(biāo)的制訂存在一些問(wèn)題。由于高考的重要性,理科學(xué)科的地位普遍較高,而語(yǔ)文作為文科學(xué)科,受到一定程度的影響。這可能導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)偏重于應(yīng)試技巧的訓(xùn)練,而忽視了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、文化素養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科作為人文科學(xué)的代表,應(yīng)當(dāng)具有更廣闊的教學(xué)目標(biāo),旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、人文精神和創(chuàng)新能力。然而,在現(xiàn)實(shí)中,這些目標(biāo)往往沒(méi)有得到充分的關(guān)注和落實(shí)。

(二)教材選擇與內(nèi)容設(shè)置

當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中,教材的選擇和內(nèi)容設(shè)置也存在一些問(wèn)題。有些教材過(guò)于注重傳統(tǒng)文化的教授,而缺乏與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)中,科技進(jìn)步迅猛,信息爆炸,學(xué)生需要面對(duì)更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域和文化現(xiàn)象。然而,一些教材在內(nèi)容設(shè)置上未能與時(shí)俱進(jìn),無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和思考需求。此外,一些教材內(nèi)容過(guò)于煩瑣,缺乏針對(duì)學(xué)生興趣和實(shí)際需求的選材,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺乏積極性和動(dòng)力。

(三)教學(xué)方法與手段

目前初中語(yǔ)文教學(xué)方法和手段的多樣性還有待提升。首先,傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以教師為中心,注重知識(shí)的傳授和填鴨式的學(xué)習(xí)。這種方式往往難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。其次,一些教師可能過(guò)于依賴講授,缺乏啟發(fā)式和探究式教學(xué)的嘗試。這種單一的教學(xué)方法可能會(huì)限制學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最后,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式往往忽視了學(xué)生個(gè)體差異的存在,未能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和才能。

(四)評(píng)價(jià)體系與評(píng)價(jià)方式

當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中,評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方式存在單一化的問(wèn)題。往往以考試成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)依據(jù),而忽視了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)新思維和綜合素養(yǎng)等方面的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)方式會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中過(guò)度側(cè)重應(yīng)試技巧的培養(yǎng),限制學(xué)生的發(fā)展空間。此外,一些評(píng)價(jià)方式缺乏客觀性和多樣性,難以準(zhǔn)確反映學(xué)生的真實(shí)水平和能力。因此,需要建立多元化的評(píng)價(jià)體系,注重對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià),包括對(duì)語(yǔ)言表達(dá)、思維能力、合作能力和創(chuàng)新能力等方面的評(píng)價(jià)。

(五)教師隊(duì)伍與專業(yè)發(fā)展

教師隊(duì)伍的素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展也是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)問(wèn)題。一方面,有的教師缺乏對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的深入研究和了解,導(dǎo)致教學(xué)中的方法和內(nèi)容不夠充實(shí)和有效。這是因?yàn)榻處熢趯I(yè)發(fā)展方面的機(jī)會(huì)和資源有限,無(wú)法跟上教育改革的最新發(fā)展。另一方面,一些教師缺乏對(duì)新教育理念和新技術(shù)的應(yīng)用能力,影響到教學(xué)質(zhì)量和效果。因此,需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和支持,提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。

三、 初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

(一)重視學(xué)生主體地位,培養(yǎng)學(xué)生文化興趣

隨著新課程改革的推進(jìn),教師們逐漸意識(shí)到教學(xué)應(yīng)該貼近現(xiàn)實(shí)、能夠引領(lǐng)學(xué)生投入進(jìn)去。但同時(shí)也需要關(guān)注學(xué)生的主體地位,開(kāi)展以學(xué)生為中心的教學(xué),讓學(xué)生在認(rèn)知、學(xué)習(xí)、理解和積累等教學(xué)活動(dòng)中不斷思考。然而,傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于側(cè)重于教師的說(shuō)教,學(xué)生則被動(dòng)地接受教師所安排的教學(xué)節(jié)奏。這種教育方式限制了學(xué)生的思維邏輯,導(dǎo)致學(xué)生很難掌握知識(shí),更無(wú)從談及對(duì)文化的理解和積累。在新課程改革的推動(dòng)下,越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化及相關(guān)教學(xué)內(nèi)容被引進(jìn)課堂。相比教科書(shū)中的內(nèi)容,這些新的教學(xué)內(nèi)容不僅更新、鮮活,而且更容易被學(xué)生接受,從而加深學(xué)生對(duì)文化和知識(shí)的理解和積累。因此,教師需要根據(jù)教材內(nèi)容、課程改革標(biāo)準(zhǔn)和理念設(shè)計(jì)更有趣的教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生興趣并參與其中,在以學(xué)生為主體的教學(xué)模式中積極思考、主動(dòng)實(shí)踐,推進(jìn)教育領(lǐng)域的科學(xué)進(jìn)步。

古詩(shī)詞是中文文學(xué)中獨(dú)具特色的一種文體,它有著獨(dú)特的格式和韻律,并被譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化中不可多得的珍寶。在中學(xué)語(yǔ)文課本當(dāng)中,許多古詩(shī)詞文辭優(yōu)美、意境深遠(yuǎn),是廣為傳誦的經(jīng)典之作。因此,在中學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,我們有必要充分利用這些教學(xué)資源,引導(dǎo)學(xué)生走近古詩(shī)詞,以多種方式欣賞其中的形式、韻律、風(fēng)格和意境之美。打造濃郁的詩(shī)詞文化氛圍,有助于學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué),可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感知和欣賞能力。古詩(shī)詞有其獨(dú)特的格式和韻律,如五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)等,這些形式規(guī)范的結(jié)構(gòu)使詩(shī)詞具有獨(dú)特的美感。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞,學(xué)生可以感受到每一個(gè)字詞在詩(shī)詞結(jié)構(gòu)中的安排和呼應(yīng),體驗(yàn)到韻律的流暢和節(jié)奏的變化。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音韻之美的敏感性,提高學(xué)生的審美水平。

同時(shí),古詩(shī)詞展現(xiàn)了豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格,通過(guò)教學(xué)可以開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野。古詩(shī)詞涵蓋了山水田園、愛(ài)情離別、詠史抒懷等各個(gè)方面的主題,每一篇詩(shī)詞都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。通過(guò)學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的古詩(shī)詞,學(xué)生可以感受到各種情感在詩(shī)詞中的抒發(fā)方式,了解到不同時(shí)代和不同作者的獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)。這有助于開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多樣化文學(xué)風(fēng)格的欣賞和理解能力。再加上古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn),通過(guò)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它們反映了古代文人的思想、情感和價(jià)值觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,學(xué)生可以了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),領(lǐng)略到古人對(duì)生活和自然的理解。古詩(shī)詞中的意象和象征,使學(xué)生可以感知到中華文化的獨(dú)特之美,增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài),從而培養(yǎng)對(duì)自身文化身份的自信與自豪。中國(guó)古詩(shī)是傳統(tǒng)文化的珍品,是文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要組成部分。因此,在初中語(yǔ)文課程教學(xué)中,應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素融入古詩(shī)教學(xué)中,讓依托傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞“栩栩如生”,透徹闡釋詞句中的含義,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞結(jié)構(gòu)之美和視覺(jué)之美。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ),學(xué)生不僅能感受到傳統(tǒng)文化的博大精深,同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和樂(lè)趣。只有當(dāng)學(xué)生從內(nèi)心深處喜歡上語(yǔ)文課程,學(xué)生才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到更大的樂(lè)趣。

在語(yǔ)文課前,教師可以安排學(xué)生在教室黑板的留白區(qū)域抄寫(xiě)一首古詩(shī)。學(xué)生們可以自行選擇并整理感興趣的古詩(shī)詞,并在黑板上進(jìn)行展示?？梢暂喠髯屆總€(gè)學(xué)生接任這項(xiàng)工作,通過(guò)廣泛查閱資料、挑選古詩(shī)等過(guò)程,讓學(xué)生深入了解古詩(shī)詞和詩(shī)歌之美。在古詩(shī)詞被展示完畢后,全班同學(xué)可以在開(kāi)課前兩分鐘一起背誦,并將其記錄到自己的筆記本中。這樣,學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和積累會(huì)逐漸加深。如果條件允許,教師還可以在教室里設(shè)置古詩(shī)詞專欄,讓學(xué)生更多地接觸和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。有時(shí)候,教師也可以改變學(xué)生所選擇的古詩(shī)詞,安排展示和背誦的時(shí)間,例如每?jī)芍艿恼n堂時(shí)間集中展示,這樣做可以激發(fā)學(xué)生積累古詩(shī)詞的興趣和樂(lè)趣。

除此之外,教師還可以組織古詩(shī)詞背誦比賽,讓學(xué)生在比賽中體驗(yàn)和展示自己對(duì)古詩(shī)詞的理解。比賽可以采用相同或不同的古詩(shī)詞進(jìn)行背誦,或采用其他形式,例如演講或朗誦。為了激發(fā)學(xué)生的興趣,可以選擇多樣化的內(nèi)容,讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的新鮮感和活力,學(xué)生可以更深入地理解其精神內(nèi)涵和美學(xué)魅力。這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí),并更好地理解古詩(shī)詞的意義。通過(guò)這種方法,在課堂上豐富學(xué)生的古詩(shī)詞積累,也會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的理解。不僅可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,更能有效地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

(二)創(chuàng)設(shè)文化滲透情境,激發(fā)文化學(xué)習(xí)興趣

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,我們可以發(fā)現(xiàn)很多與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的經(jīng)典作品。通常情況下,這些文化瑰寶被視作學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的教材,同時(shí)也不能忽視其中所包含的博大精深的文化內(nèi)涵。當(dāng)然,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,重點(diǎn)確實(shí)應(yīng)該放在語(yǔ)言技巧上。但我們也應(yīng)該意識(shí)到,國(guó)家語(yǔ)文課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)明確要求語(yǔ)文課程要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),因此,在教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)是必要的一環(huán)。同時(shí),從學(xué)生創(chuàng)作的背景出發(fā),讓學(xué)生了解文本亦是非常重要的。即使是在課堂時(shí)間有限的情況下,我們也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,使學(xué)生能夠通過(guò)課外時(shí)間去繼續(xù)了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過(guò)這樣的方式,不僅不會(huì)占用課堂寶貴的教學(xué)時(shí)間,而且還能夠讓學(xué)生學(xué)到更豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

同時(shí),我們可以通過(guò)擴(kuò)大教學(xué)范圍,為學(xué)生收集更多以語(yǔ)文課程為主體的傳統(tǒng)文化書(shū)籍,并且鼓勵(lì)學(xué)生觀看具有傳統(tǒng)文化氛圍的專題講座,以此營(yíng)造文化氛圍,增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生形成文化意識(shí)。除此之外,中學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)不僅是幫助學(xué)生獲得更優(yōu)異的成績(jī),還要幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力和核心能力。因此,教師應(yīng)該提供給學(xué)生盡可能多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用信息技術(shù),將多媒體元素融入教學(xué)當(dāng)中,為學(xué)生創(chuàng)建傳統(tǒng)文化滲透場(chǎng)景以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境教學(xué)法在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中已取得良好效果,并且在此基礎(chǔ)上,多媒體教學(xué)元素不僅能夠提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量,還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與記憶。因此,在創(chuàng)造情景時(shí),教師需要掌握語(yǔ)文教材的內(nèi)容,挑選某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或場(chǎng)景并多角度分析來(lái)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),進(jìn)而提升其在學(xué)生中的影響力。

同時(shí),教師也可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)情境,例如使用圖片、音頻、視頻等多媒體手段來(lái)呈現(xiàn)相關(guān)知識(shí)點(diǎn),從而增強(qiáng)教學(xué)的趣味性,提高靈活性,有效地傳遞傳統(tǒng)文化。比如,當(dāng)教授與社會(huì)現(xiàn)狀相關(guān)聯(lián)的文章時(shí),教師可以事先準(zhǔn)備相關(guān)的圖片和視頻資料,讓學(xué)生通過(guò)視聽(tīng)來(lái)認(rèn)知文章的背景和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣,創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而達(dá)到更好的教育效果。

利用信息化方式進(jìn)行教學(xué)是一種能夠啟發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)方法,非常適合于創(chuàng)造傳統(tǒng)文化語(yǔ)境。為此,教師需要按照傳統(tǒng)文化滲透的方向,搜索互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上符合要求的圖片和視頻,并將其編輯成有信息化特點(diǎn)的微課件供學(xué)生學(xué)習(xí)。例如,在文本閱讀中涉及風(fēng)景名勝的內(nèi)容,教師可以從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中搜尋與之相關(guān)的圖像,制作成課件,呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的感受來(lái)了解這些風(fēng)景名勝的風(fēng)格和氣息。

同時(shí),教師還可以使用3D虛擬旅游軟件變身導(dǎo)游,讓學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)層面上全方位感受景點(diǎn)和歷史遺跡的細(xì)節(jié)。教師可以讓學(xué)生討論并提出自己的感悟和經(jīng)歷,例如在學(xué)生參觀完畢后問(wèn)道:“同學(xué)們,你們看完景點(diǎn)和歷史遺跡后的想法和感受是什么?”通過(guò)討論,學(xué)生可以表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解,進(jìn)而更好地掌握課程知識(shí),體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

通過(guò)信息化教學(xué)方式和教師的有效指導(dǎo),學(xué)生的興趣會(huì)被充分激發(fā),學(xué)生熱愛(ài)探索新事物、了解傳統(tǒng)文化的積極性也將得到極大的提升。總之,信息化教學(xué)有效地提高了中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量和靈活性,同時(shí)也極大程度上推廣了傳統(tǒng)文化。

創(chuàng)設(shè)一個(gè)以生活為導(dǎo)向的漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)境,能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)周?chē)鷥?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的感知。在注重傳統(tǒng)文化滲透的基礎(chǔ)上,教師需緊扣學(xué)生的生活觀,打造針對(duì)性和實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)文教學(xué)場(chǎng)景。

例如,在課堂教學(xué)中,如果教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān),教師可以利用圖片和短視頻等材料,全方位呈現(xiàn)生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,同時(shí)提出一個(gè)生活話題:“同學(xué)們,在日常生活中你們是否曾經(jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象?有沒(méi)有一些體驗(yàn)或故事可以分享一下?”然后通過(guò)學(xué)生們的互動(dòng)交流,讓大家回憶起自己曾經(jīng)遇到過(guò)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)歷或故事,并將其列出。

接著,教師可以順勢(shì)為此次教學(xué)內(nèi)容作鋪墊:“傳統(tǒng)文化雖然歷經(jīng)滄桑,但不會(huì)因此隨時(shí)間消失。只需要我們稍加留意,就能在日常生活中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的身影。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是一個(gè)典型范例,作者對(duì)傳統(tǒng)文化充滿熱愛(ài),讓我們一起來(lái)了解他最喜歡的傳統(tǒng)文化?！边@樣一來(lái),學(xué)生們對(duì)教材內(nèi)容的閱讀興趣就能夠被有效地激發(fā)起來(lái),學(xué)生也會(huì)更加渴望了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述,創(chuàng)造以生活為背景的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境,并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入其中,能夠使學(xué)生從多角度深入感受傳統(tǒng)文化在生活中的應(yīng)用與魅力,并有助于學(xué)生更好地理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)。

(三)探尋傳統(tǒng)文化美德,塑造自信培育素養(yǎng)

閱讀在中學(xué)語(yǔ)文教育中扮演著重要的角色。僅依靠課堂閱讀是不足以達(dá)到豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的目的的。為了實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo),教師應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大教學(xué)范圍,引導(dǎo)學(xué)生盡可能多地閱讀中文書(shū)籍,特別是注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的書(shū)籍。在中學(xué)語(yǔ)文教育中,傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是非常重要的任務(wù)之一。為此,教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生欣賞書(shū)籍中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí),領(lǐng)略古人智慧的獨(dú)特魅力,掌握閱讀方法,逐漸將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自己的思想和行為,并最終達(dá)到傳承中華優(yōu)秀文化的目的。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與德育之間具有辯證關(guān)系。兩者相互滲透并相互作用。中國(guó)的文字、文本充滿著傳統(tǒng)文化美德和豐富的人生哲學(xué)。將傳統(tǒng)文化教育融入德育教育中,可以有效發(fā)揮德育的作用。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師必須善于挖掘語(yǔ)文文本中的傳統(tǒng)文化美德,引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章和歷史人物的思想品德,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和道德教育素養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生的修身、自強(qiáng),并激發(fā)實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的決心。

在日常教材當(dāng)中挖掘傳統(tǒng)文化美德時(shí),教師可以引入與文本相關(guān)的歷史和人文材料,幫助學(xué)生感知文本或人物所傳達(dá)的美德和價(jià)值觀。如果文章反映了作者豁達(dá)、淡泊名利的精神,教師可以向?qū)W生展示作者的人生經(jīng)歷和重要成就。同時(shí),通過(guò)提問(wèn),教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考:“作者如何在逆境中保持冷靜并取得終身成就?他身上的哪些思想道德品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?”例如,在以愛(ài)國(guó)主義為主題的文本閱讀中,教師可以為學(xué)生播放相關(guān)影視劇的片段,帶學(xué)生回到中華民族艱辛的發(fā)展歷程中?；蛘吒鶕?jù)課文講述民族英雄和烈士的故事,然后引導(dǎo)學(xué)生思考:“你被這些民族英雄和烈士所震撼的是哪種精神?這些英雄犧牲生命的原因是什么?”在討論結(jié)束后,學(xué)生會(huì)說(shuō):“民族英雄和烈士具有舍生忘死的精神,他們?yōu)槊褡逭x和拯救民族奉獻(xiàn)了生命。我們應(yīng)該向英雄學(xué)習(xí),擁有強(qiáng)烈的國(guó)家榮譽(yù)感和國(guó)家使命感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和文化自信?！边@樣,學(xué)生的文化素養(yǎng)不斷提高,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)。

讓傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文課堂上扎根需要默默地滲透,而非生硬地移植。因此,語(yǔ)文教師應(yīng)該從學(xué)生的心理特征出發(fā),遵循認(rèn)知規(guī)律,在尋求傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系的同時(shí),充分挖掘與傳統(tǒng)文化資源和語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的元素,并將其自然地融合到語(yǔ)文課堂中,讓學(xué)生不知不覺(jué)地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這樣做可以讓學(xué)生更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信心,進(jìn)而推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育相輔相成,共同促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展、有獨(dú)立思考精神的人才。

將傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué),不僅可以延續(xù)和傳承傳統(tǒng)文化,還能有效地提升中學(xué)生的文化修養(yǎng)和語(yǔ)文知識(shí)水平。因此,教師需要運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,賦予學(xué)生更多的在課堂上探究與思考的主導(dǎo)地位,同時(shí)初中語(yǔ)文教育的改革需要以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn),從傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)出發(fā),創(chuàng)新、優(yōu)化教學(xué)模式。在整合傳統(tǒng)文化素材和語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中,教師還應(yīng)該采用具有針對(duì)性和可接受性的方式,來(lái)讓更多的文化信息得以傳遞給學(xué)生。因此,在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí),教師應(yīng)該根據(jù)各個(gè)年齡段學(xué)生的不同狀況,創(chuàng)設(shè)多樣化的語(yǔ)文教學(xué)場(chǎng)景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情,培養(yǎng)學(xué)生有批判性思維的能力,使學(xué)生成為擁有全面素養(yǎng)和創(chuàng)造力的人才。只有以學(xué)生挖掘、借鑒和創(chuàng)新的需求為出發(fā)點(diǎn),才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。