樊良樹

何為鄉(xiāng)愁？

我們從出生那天起，就站立于故鄉(xiāng)的土地，呼吸故鄉(xiāng)的空氣，聆聽長輩講述的故事，故土陶冶性情，融合成生命的一部分。在從“農(nóng)業(yè)中國”向“城市中國”的起承轉(zhuǎn)合中，我們無論置身何處，都會(huì)涌起揮之不去的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是根，是魂。如同祖輩所栽庭院古樹，年深歲久，經(jīng)冬彌茂，給我們無盡的溫暖與激勵(lì)。（設(shè)問開頭，點(diǎn)明主題。以比喻寫鄉(xiāng)愁，表明了它于我們的深遠(yuǎn)意義。）

中國巍然屹立于世界東方，有著悠久的農(nóng)耕文明，國人對(duì)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)愁有著濃郁的情感認(rèn)同。在長期的人與自然協(xié)同演進(jìn)中，鄉(xiāng)愁成為民族情感的依憑與精神家園的歸宿。中華文明飽經(jīng)滄桑、歷久彌新，很大程度上，在于我們擁有廣袤鄉(xiāng)土和濃郁鄉(xiāng)愁。（用簡潔的語言寫出鄉(xiāng)愁對(duì)于中華民族、中華文明的作用。）

就鄉(xiāng)土而言，如同費(fèi)孝通先生所說，“中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這一片廣闊的大陸上”“這一片地理上自成單元的土地一直是中華民族的生存空間”。立足之地，我們生于斯、長于斯，也為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展賦予了縱深廣闊的特征。就鄉(xiāng)愁來說，以文化人，以文聚人。變動(dòng)不居的全球化時(shí)代，“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，在保護(hù)傳承中增進(jìn)文化認(rèn)同，保護(hù)中華民族精神生生不息的根脈。（點(diǎn)明鄉(xiāng)愁“以文化人，以文聚人”的價(jià)值和全球化時(shí)代下鄉(xiāng)愁在傳承和增進(jìn)中華文化認(rèn)同中的作用。）

一代人有一代人的歷史際遇，個(gè)人最大的際遇就是國家發(fā)展。改革開放以來，勢如破竹的工業(yè)化、城市化、人口遷徙浪潮撲面而來。與中國現(xiàn)代化相伴隨，大批青壯人口涌進(jìn)城市，為日新月異的“城市中國”揮灑青春汗水。春華秋實(shí)，現(xiàn)今的中老年人也經(jīng)歷了中國歷史上最為迅疾的環(huán)境變遷與人口結(jié)構(gòu)變遷。（立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)，點(diǎn)明中國現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)愁的處境，也是標(biāo)題“為中國式現(xiàn)代化抒寫鄉(xiāng)愁”的社會(huì)背景。）

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”走過千山萬水，記錄鄉(xiāng)愁，并非易事。或許，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”；或許，許多人生活在鋼筋水泥叢林中，失去與故園的緊密聯(lián)系；或許，川流不息的電子信息擠占我們的空間，“故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開”，居然有幾分熟悉的陌生。（引用詩句強(qiáng)化鄉(xiāng)愁，運(yùn)用排比增強(qiáng)語勢，三個(gè)“或許”引領(lǐng)的是當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是“為中國式現(xiàn)代化抒寫鄉(xiāng)愁”的必要性所在。）

一代人的鄉(xiāng)愁，沉寂在歲月深處。倘若不能被記錄，很難產(chǎn)生共鳴，涵養(yǎng)歷史記憶與文化自信?！拔闹疄榈乱泊笠樱c天地并生?！辈煌緛?，才能開辟未來。從“綠水青山間鄉(xiāng)愁”到“筆墨華滋之鄉(xiāng)愁”，分布于大江南北、長城內(nèi)外的數(shù)百位作者，在人生道路上風(fēng)雨無阻，以對(duì)土地的感恩、對(duì)親人的眷戀，陶冶天地、山水、人物、時(shí)空、農(nóng)事為一體，記錄鄉(xiāng)愁之輝光。（鄉(xiāng)愁能夠涵養(yǎng)歷史記憶與文化自信，記錄鄉(xiāng)愁也是記錄歷史、傳承文化。）

“山水有清音?！苯?jīng)珍視文化傳承的有心人數(shù)易寒暑、貝海拾珍，匯聚成《我們的鄉(xiāng)愁》一書。從起首《春雷響》到篇末《獨(dú)樂寺廟會(huì)》，共計(jì)314篇。閱覽者應(yīng)之于目，會(huì)之于心，向“我們的鄉(xiāng)愁”精深?yuàn)W妙處漫溯。山水知音，鄉(xiāng)愁中國。在那里，故土和她的情誼，蔚然矗立，灼灼其華。（運(yùn)用了比喻，寫出鄉(xiāng)愁的精深?yuàn)W妙，亦寫出鄉(xiāng)愁的勃勃生機(jī)。）

閱讀清新明亮的篇章，鄉(xiāng)愁回聲仿佛是一個(gè)異乎尋常的所在，山鳴谷應(yīng)，余音繚繞。這是對(duì)家園“故土”的濃厚情感，對(duì)“過去”時(shí)間的深遠(yuǎn)追憶，對(duì)家國“未來”的衷心祝福。飲水當(dāng)思源。今天的中國由歷史的中國發(fā)展而來。散落于神州大地的鄉(xiāng)愁是祖輩留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。（鄉(xiāng)愁之于過去和未來，正如文化之于守正創(chuàng)新。堅(jiān)守優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，方能不斷創(chuàng)新發(fā)展。）

鄉(xiāng)愁，體現(xiàn)著中華文脈的綿延，映照著中華民族的生生不息。“我們的鄉(xiāng)愁”青山常在，綠水長流?。偨Y(jié)全文，再次點(diǎn)明鄉(xiāng)愁之于中華文脈、中華民族的作用。）

（選自《新華每日電訊》2021年12月31日，有刪改）

◆賞析

文章立足于“為中國式現(xiàn)代化抒寫鄉(xiāng)愁”，寫出了鄉(xiāng)愁之于中華民族的文化認(rèn)同、中華文化的傳承發(fā)展的作用。現(xiàn)代化的中國依然需要我們記錄鄉(xiāng)愁、守護(hù)鄉(xiāng)愁，眷戀故土、追憶過去，如此才能更好地走向未來。“為中國式現(xiàn)代化抒寫鄉(xiāng)愁”依然需要守正創(chuàng)新：守鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)愁之正，創(chuàng)現(xiàn)代化中國鄉(xiāng)愁之新。

【汪慧珍/供稿】