田飛

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

——《周易》

避免人類自殺之路，在這點上各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。

——英國歷史學(xué)家湯因比

中國立足自身國情和實踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路。

——習(xí)近平

文化是一種精神價值和生活方式。請整體把握三則材料的內(nèi)容和含意寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你對文化的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點撥

材料以中華文化為中心，從古今、中外層面予以相關(guān)闡述。材料一選自《周易》，意為觀察天地規(guī)律，以知時節(jié)變化；注重文明禮儀倫理道德，教化社會崇德向善，體現(xiàn)的是文化的價值功能；材料二選取了英國歷史學(xué)家湯因比對中國文化的評價，從側(cè)面體現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊與超卓智慧；材料三選擇了習(xí)近平同志的發(fā)言，“從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬”著眼于文化傳承，既要讓文化走出去，又要從外國優(yōu)秀文化中汲取精華，中西文化互鑒，揚長避短，吐故納新，強根固本，在不斷探索中形成中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展之路。

寫作導(dǎo)語部分要求“整體把握三則材料的內(nèi)容和含意”，需要注重三則材料的邏輯層次，條理貫通；要求“體現(xiàn)作為新時代青年的你對文化的感悟與思考”，則是要求同學(xué)們應(yīng)站在新時代的角度，以文化為中心，呈現(xiàn)自己的思考，而不能只是抓住“文化”這一關(guān)鍵詞拓展行文。

參考立意：挖掘中華民族文化智慧，以文化人，追求美善；中國文化是中國人的集體智慧，傳承創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。

同學(xué)們在具體寫作時，應(yīng)緊扣三則材料內(nèi)容，可以側(cè)重談如何傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以側(cè)重談中華文化的智慧，充分彰顯我國文化自信。

參考標(biāo)題：以文化之火，逐華夏之陽；汲文化清流，歌人類大江；須得傳承秉博采，守得文化道路長；以文化人，以文強國；因本而立，緣時以變；傳中華文明之薪火，燃新生時代之光；洞察時世賡續(xù)千載，承典立新創(chuàng)未來；文化作垂天之羽，審時為飛天之楫。

佳作一

順時代之潮流，揚文化之新風(fēng)

◎雷 諾

文化是一個民族的血脈和靈魂，文化興則國運興，文化強則國家強，正如《周易》中有言“觀乎人文，以化成天下”。天下不能沒有文化，文化早已隨歷史的演變滲透在人們的生活中。立于新時代的潮頭，我們惟有順時代之潮流，揚文化之新風(fēng)，才能使文化強國的艦艇行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

于國家而言，中華文化中蘊含的智慧為國家的發(fā)展提供了方案。中華文化是包容性很強的文化，能夠兼收并蓄、博采眾長。從自身文明中，中國不斷探索，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。基于“大同社會”的觀念，國家主席習(xí)近平提出了“人類命運共同體”，得到追求和平的國家的一致認(rèn)可；源于“玉兔”“天宮”的意象以及中國人民對飛天的渴望，航空研究者浪漫地以此為航天器命名；根據(jù)中華文化中蘊含的精神力量，黨始終帶領(lǐng)人民堅定不移地走中國特色社會主義文化道路，為民族復(fù)興的重任貢獻(xiàn)力量。國家的發(fā)展立足于本國實際，因此中國也形成了自己的發(fā)展道路。

于社會而言，中華文化所蘊含的精神力量始終推動其朝著更加美好的方向發(fā)展。英國歷史學(xué)家湯因比曾言培育獨特思維方法的中華民族最能避免人類自殺之路，這便是對中華文化中民族精神內(nèi)容的肯定。中華文化中優(yōu)秀的詩詞歌賦、文論典籍，傳誦出“尚和合，求大同”的思想觀念；民族精神中蘊含的“愛好和平，助人為樂”，強調(diào)了人類和諧共處的美好夙愿。身處新時代，全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，給予了人民正確的指引，引導(dǎo)全社會在精神力量的鼓舞下不斷向前發(fā)展。

于個人而言，中華文化所蘊含的精華與瑰寶，有助于實現(xiàn)人生價值，堅持文化自信，同時推動文化強國的建設(shè)和社會主義核心價值觀的弘揚。君可見，南仁東自小便立志要在天文事業(yè)中發(fā)光發(fā)熱，他胸懷“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，敢于向天發(fā)問，最終成功研發(fā)出500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡；君可見，陳英華一生奉獻(xiàn)于刺繡事業(yè)，不僅繡藝高超而且善于創(chuàng)新，她將傳統(tǒng)繡法與現(xiàn)代審美相結(jié)合，以針為筆、以線為墨“繪”出最美星空圖；君可見，樊錦詩將敦煌莫高窟的保護(hù)視為一生的使命，只為傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不讓瑰寶黯淡無光。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！弊鳛樾聲r代的青年，我們要順時代之潮流、揚文化之新風(fēng)，明確文化為國家、社會、個人所提供的力量，同時保護(hù)好、傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化強國的建設(shè)貢獻(xiàn)中國智慧、提出中國方案。

【湖北鄂南高級中學(xué)高二（17）班】

◆點評

全文觀點鮮明，行文布局嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。作文第一段開宗明義提出觀點，主體部分采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)，分論點放在段首，從局部到整體層層分析論證。結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實，再次照應(yīng)文章主題。全文采用了多種論證方法和修辭手法，讓作文的形式與內(nèi)容完美結(jié)合。

佳作二

讓文化之花盛開于華夏

◎張梓榆

華燈初上，星河流轉(zhuǎn)。在世界文明之林，中華文化如一盞明燈，長明不滅。文化是一個民族的根基，是民族精神之本、國家發(fā)展之基。我們需要保護(hù)與發(fā)展中華文化，使其更加博大精深。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽幕且粋€國家、一個民族歷史的凝結(jié)，是人民精神的指引。正如《周易》所言，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”在文化中明辨是非，在人文中找到治理天下的方法，這便是文明所在、文化所在。英國歷史學(xué)家湯因比也指出：“避免人類自殺之路，在這點上各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)欣喜于如此評價，五千年深厚浩蕩的中華文明，給予了中華兒女底氣與信心。我們也應(yīng)未雨綢繆、居安思危，如何豐富與發(fā)展中華文化，更是我們應(yīng)當(dāng)思考與面對的問題。

文化可喻之為河，有源頭活水，交流匯入；文化可喻之為山，高聳入云，遮天蔽月。無論文化是途徑平原，靜水深流，或是面對沖擊，風(fēng)起云涌。堅守、借鑒、創(chuàng)新始終是保護(hù)文化的根本。君可見，那是“蒼柏如佳賦，青松若錦詩”的樊錦詩，從未名湖到莫高窟，守住前輩的果，開辟明天的路，心歸處，是敦煌；君可見，那是“中國最后一位穿裙子的士大夫”，葉嘉瑩從加拿大到中國，從青松到白發(fā)，繼靜安燈火，續(xù)易安哲學(xué)，一生傳播中華詩詞，領(lǐng)略文字之美；君可見梁思成夫婦跋山涉水，只為記錄與保護(hù)中國古建筑。望先輩，無數(shù)仁人志士守衛(wèi)著中華文化，延續(xù)民族文脈。

看今朝，基于中國特色社會主義發(fā)展，我們尋求借鑒之源。習(xí)近平曾言：“中國立足自身國情和實踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路?！蔽幕枰獎?chuàng)新與發(fā)展，與時俱進(jìn)，博大精深，才是文化應(yīng)有的樣子。從《洛神水賦》到《仕女圖》，從《千里江山圖》到《只此青綠》，我們看到了文化的無限可能，也領(lǐng)悟了中華文化之源遠(yuǎn)流長，博大精深。

一個沒有文化的國家是不幸的，一個沒有文化的民族是可悲的，新時代的我們應(yīng)讓文化之花盛開于華夏！

【湖北鄂南高級中學(xué)高二（15）班】

◆點評

全文視野開闊，用精煉的文字傳情達(dá)意。說理邏輯嚴(yán)密，主體部分采用了對照式的論證結(jié)構(gòu)，通過古今對比，強調(diào)文化之美的意義，進(jìn)而升華作文主題。典型而精煉的素材增強了作文的說服力。尤其作文結(jié)尾段聯(lián)系現(xiàn)實，拓寬了作文的主題，有極強的時代感與使命感。