張黎

(1.甘肅政法大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2.蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

方言是地域文化的載體，親屬稱謂詞是親屬關(guān)系和親屬觀念在語(yǔ)言上的反映，一般與本民族的婚姻、家族制度、社會(huì)習(xí)俗緊密相連，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。其中，漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞是由前綴“阿”加核心語(yǔ)素構(gòu)成的親屬詞。趙元任、王力和黃伯榮等學(xué)者均認(rèn)為，“阿”作為漢語(yǔ)親屬稱謂名詞的前綴，在普通話和現(xiàn)代北京話已基本沒(méi)有，吳語(yǔ)等南方話還在使用，北方話有一些殘留[1],[2]220,[3]。李瑤和劉海平等分別討論了“阿”類父母親屬詞，“阿”綴與“子”綴親屬詞[4-5]。本文將從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)角度追溯漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞的發(fā)展演變和在現(xiàn)代方言的分布狀況，同時(shí)從地域因素關(guān)注北方方言，尤其是西北方言存留漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞的現(xiàn)象。

一、漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞的歷時(shí)演變

“阿”類親屬稱謂詞在先秦文獻(xiàn)中未曾發(fā)現(xiàn)，最早出現(xiàn)于西漢《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中的“故濟(jì)北王阿母自言足熱而懣”，其中的“阿母”指“乳母”，還不是表親屬的稱謂詞。作為前綴，“它的起源很早，一部分漢代就有，魏晉以后特別發(fā)達(dá)?！盵6]加在親屬稱呼前有親昵的意味。例如：

（1）今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。（東漢戴良《失父零丁》）

（2）阿兄得聞之，悵然心中煩。《(玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》)

例（1）“阿爹”在東漢時(shí)表示“父親”。古北方方言，元胡三省注引《唐韻》曰：“北人呼父曰阿爹，爹，徒可翻?！盵7]2995例（2）“阿兄”在漢代指“哥哥”，唐代也可表“叔父”，如《北齊書(shū)·安德王延宗傳》：“并州，阿兄自取，兒今去也?！鼻辶赫骡牎斗Q謂錄·父之弟》：“《北齊書(shū)》文襄子延宗，后主叔父也，而后主呼為阿兄。”[7]2986義項(xiàng)為“哥哥”的“阿兄”已延續(xù)至現(xiàn)代閩方言，在西南官話的成都方言和閩語(yǔ)區(qū)福建大田前路方言中，“阿兄”還可表“弟弟”和“爸爸”等義項(xiàng)。

唐五代，“阿”前綴的構(gòu)詞能力更強(qiáng)，特別是在口語(yǔ)白話中親屬稱謂的使用非常頻繁。例如：

（3）朕意亦如此，不能相違，阿舅無(wú)后悔也。（唐劉肅《大唐新語(yǔ)·酷忍》）

（4）父，阿娘、眷屬、遠(yuǎn)近鄰舍總來(lái)驚訝曰……（南唐《祖堂集》）

（5）阿娘擬與疋帛，阿耶行遺綆緹。（《敦煌愿文集·兒郎偉》）

（6）新婦出看，阿婆報(bào)客，但道新婦，病臥在床，不勝醫(yī)藥。（《敦煌變文校注·韓朋賦》）

（7）阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。（宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》）

例（3）稱妻子的兄弟為“阿舅”?！鞍⒛铩陛^早見(jiàn)于唐代文獻(xiàn)，唐五代長(zhǎng)江流域有江南方言色彩的《祖堂集》就有豐富的“阿”綴代詞，但是“阿”綴親屬詞只有2 例，如例（4）“阿娘”表呼傳主的母親[8]6。有西北方言色彩的敦煌文獻(xiàn)也有“阿娘”一詞，例（5）敦煌愿文中有“阿婆”“阿耶”“阿郎”等[9]。敦煌變文有28 處詞義較豐富的“阿婆”，其中有表丈夫母親或者祖母的親屬稱謂，如例（6）“阿婆”與“新婦”對(duì)舉并稱，是丈夫母親的稱謂[10]。例（7）“阿爺”即“父親”，是古北方方言。“阿爺”在現(xiàn)代方言中一般多指“祖父”“伯父”“外公”“岳父”等[7]2987。

“元代以后的文獻(xiàn)里，帶前綴‘阿’的代詞用例逐漸減少，而稱呼名詞帶前綴‘阿’卻繼續(xù)使用不衰，一直到現(xiàn)代，不少方言（多為南方方言）里仍然保持著這種用法?！盵11]例如：

（8）阿翁與汝阿爹阿妳，以家饌祭于中殤童子阿秬之魂。（元柳貫《祭孫柜文》）

（9）纖腰數(shù)被鄰姬妬，鬢發(fā)常煩阿姐梳。（明李昌祺《剪燈馀話·至正妓人行》）

（10）曾在蘇州，見(jiàn)一家舉殯，其銘旌云：“皇明少師文淵閣大學(xué)士申公間壁豆腐王阿奶之靈柩?！保ㄇ辶航B壬《兩般秋雨庵隨筆·詩(shī)傍門戶》）

父系稱謂有例（8）“阿翁”“阿爹”，母系稱謂有例（8）“阿彌”、例（9）“阿姐”和例（10）“阿奶”。明方以智《通雅稱謂》：“方言秦、晉、隴謂父為翁；今人作書(shū)與子自稱阿翁；稱人之父亦曰乃翁?！盵7]2996清外方山人的俗語(yǔ)著作《談?wù)鳌っ可稀罚骸褒R人呼母為媭，李賀稱母為阿彌，江南曰阿媽，或作姥……皆母字之轉(zhuǎn)也?！盵7]2992《通俗編》：“今吳俗稱祖母曰阿奶?！盵7]2986

如前所述，漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞始于魏晉南北朝時(shí)期，加在親屬稱呼前有親昵的意味；唐五代時(shí)期“阿”前綴的構(gòu)詞能力更強(qiáng)，這類親屬稱謂詞大量出現(xiàn)，用法豐富多樣。不過(guò)明清以后“名字、稱謂、排行前的‘阿’綴也有減少趨勢(shì)，在《醒世姻緣傳》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》等北方作品中不用或罕用‘阿’綴?！盵12]71到現(xiàn)代北京話“阿”綴已經(jīng)不用，但在一些方言中，尤其是南方方言仍在使用。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，“阿”類親屬稱謂詞不僅出現(xiàn)了語(yǔ)義演變，且使用的地域也發(fā)生了變遷。

二、漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞的共時(shí)分布

《漢語(yǔ)方言地圖集?語(yǔ)法卷》（044）展示了“阿”作為名詞前綴，普遍分布于南方各方言區(qū)親屬稱謂前的地理分布特征。本文參照《漢語(yǔ)方言地圖集?詞匯卷》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》，主要討論“阿”類直系長(zhǎng)輩親屬稱謂詞。

（一）“阿”類“祖父母”親屬詞

根據(jù)《漢語(yǔ)方言地圖集?詞匯卷》（042、043）和《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》的資料顯示，“阿”類“祖父”親屬詞的詞位有“阿公”“阿爺”“阿大”“阿爸”“阿爹”“阿老”等9 個(gè)；“阿”類“祖母”親屬詞的詞位有“阿奶”“阿娘”“阿婆”“阿媽”“阿嬤”“阿嫲”等14 個(gè)。大部分“阿”類“祖父”“祖母”詞主要分布在非官話方言區(qū)，其中粵語(yǔ)的“阿”類詞最為顯著，“祖父”有4 個(gè)詞位；“祖母”有8個(gè)詞位。有的“阿”類詞跨越了不同方言區(qū)，如“阿公”“阿爺”既出現(xiàn)于粵語(yǔ)區(qū)的廣州，也見(jiàn)于平話區(qū)的邕寧等地；“阿婆”“阿媽”可同時(shí)使用于粵語(yǔ)區(qū)的廣州和客家話的清新等地。

官話區(qū)的“祖父”“祖母”詞只有“阿公”“阿爺”2 個(gè)詞位和“阿奶”1 個(gè)詞位，主要分布于中原官話的新疆吐魯番、烏魯木齊（回），青海門源、湟源和同仁，甘肅臨夏，以及西南官話的柳州、寶興和建水。

（二）“阿”類“父母”親屬詞

參照《漢語(yǔ)方言地圖集?詞匯卷》（046、047）和《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》，各地方言中阿類“父親”詞有“阿達(dá)”“阿大”“阿爹”“阿爸”等10 個(gè)詞位；“阿”類“母親”詞多達(dá)19 個(gè)，如“阿媽”“阿娘”“阿奶”“阿母”“阿娭”等。“阿”類“父親”“母親”詞也主要分布在非官話方言區(qū)，如閩語(yǔ)區(qū)各地分別有“阿爹”“阿爸”“阿父”“阿爺”等不同詞位。“父親”一詞，吳語(yǔ)的溫州既用“阿叔”也用“阿大”，平話的崇左也有“阿爺”和“阿叔”2 個(gè)詞位?；浾Z(yǔ)的欽州稱“母親”為“阿”和“阿乸”。官話區(qū)的“父親”“母親”詞，只有“阿達(dá)”“阿大”“阿爸”3 個(gè)詞位和“阿媽”“阿娘”2個(gè)詞位，主要分布于中原官話的新疆吐魯番、烏魯木齊（回），青海門源、湟源和同仁，甘肅臨夏，以及西南官話的柳州、寶興和建水。其中，中原官話的青海門源和甘肅臨夏等地的“父親”一詞也稱“大大”。

通過(guò)整理和比較《漢語(yǔ)方言地圖集?詞匯卷》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》42 地分卷中有關(guān)“阿”類親屬稱謂詞的分布情況，我們發(fā)現(xiàn)：閩語(yǔ)、客家話、粵語(yǔ)、吳語(yǔ)等非官話東南方言區(qū)的確集中了大部分“阿”類親屬稱謂詞，而蘭銀官話的烏魯木齊、中原官話的西寧、臨夏和西南官話柳州等官話區(qū)只有一些零星的分布。不過(guò)，《漢語(yǔ)方言地圖集?詞匯卷》中基本親屬詞的資料比較有限，《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》42 個(gè)方言點(diǎn)分布也不太均衡，還有許多方言區(qū)的“阿”詞親屬詞未被錄入，如《蘭州方言詞典》所收錄回族群眾多使用的“阿姐”“阿哥”“阿娘”“阿舅”“阿伯子”“阿舅家”等親屬稱謂詞[13]。

三、西北官話漢語(yǔ)前綴“阿”與少數(shù)民族語(yǔ)前綴“a”

關(guān)于漢語(yǔ)親屬稱謂詞的前綴“阿”的來(lái)源，學(xué)界也一直存有爭(zhēng)議：王力和向熹指出“阿”來(lái)自上古“伊誰(shuí)”“伊何”的“伊”[2]219,[14]。朱茂漢、楊天戈和陳寶勤認(rèn)為其前身是表示依靠、保護(hù)、教養(yǎng)的動(dòng)詞“阿”[15-17]。柳士鎮(zhèn)和竟成分別探析了前綴“阿”來(lái)源于“昵近”義和上古漢語(yǔ)前綴成分“有”[18-19]。這些觀點(diǎn)雖有分歧，但都認(rèn)同前綴“阿”來(lái)源于漢語(yǔ)自身。20 世紀(jì)末，不少學(xué)者開(kāi)始討論新疆、青海和甘肅等西北官話區(qū)存留“阿”類稱謂詞的原因，如都興宙[20]和賈晞儒[21-22]提出青海方言前綴“阿”是吸收回族、藏族、土族等少數(shù)民族語(yǔ)言影響的結(jié)果。王華權(quán)和胡士云也認(rèn)同西北官話受北方鮮卑等少數(shù)民族影響[23-24]。雒鵬等指出甘肅漢語(yǔ)方言里的“阿達(dá)”“哀達(dá)”主要分布于古代羌戎、吐蕃、蒙古人的聚居區(qū)，還與東鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族有關(guān)[25]。因此，以上學(xué)者普遍認(rèn)為漢語(yǔ)，尤其是西北官話的前綴“阿”與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言的影響和滲透有關(guān)。

不少學(xué)者也發(fā)現(xiàn)漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言的親屬稱謂詞普遍存現(xiàn)前綴a。竟成曾作過(guò)統(tǒng)計(jì)和討論，他發(fā)現(xiàn)漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)的6 種語(yǔ)言、阿爾泰語(yǔ)系中的19 種語(yǔ)言里的“父”“母”“兄”“姐”時(shí)，這些不同語(yǔ)系的親屬稱謂詞的第一音節(jié)幾乎都是a[19]。傅愛(ài)蘭也發(fā)現(xiàn)“親屬人物稱謂上的a—最普遍，除嘉戎、載瓦、嘎卓語(yǔ)外，其余47 個(gè)音點(diǎn)均出現(xiàn)?！盵26]17可見(jiàn)，漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)族各語(yǔ)支的親屬稱謂詞多數(shù)帶有前綴a 的用法，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。另外，也有學(xué)者認(rèn)為a 是原始漢藏語(yǔ)的產(chǎn)物，如黃樹(shù)先等指出“漢藏語(yǔ)系的這個(gè)A—前綴是相當(dāng)古老的，在漢藏語(yǔ)未分化以前，這個(gè)前綴就業(yè)已存在了?！盵27]199但傅愛(ài)蘭還是對(duì)此持有懷疑態(tài)度。那么，a 前綴在藏緬語(yǔ)內(nèi)部語(yǔ)支之間是同源還是分化，目前學(xué)界也沒(méi)有定論，但是可以肯定的是，前綴“阿/a”不僅存在于漢藏語(yǔ)系中漢語(yǔ)和漢語(yǔ)方言，也存在于漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)和阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言中。

“不少語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人類語(yǔ)言之所以會(huì)存在大量的普遍語(yǔ)法特征，原因就在于人類語(yǔ)言具有某些相同的語(yǔ)法演變模式，而語(yǔ)法演變模式的類同本質(zhì)上是因?yàn)榫哂邢嗤恼Z(yǔ)法演變機(jī)制和認(rèn)知語(yǔ)用動(dòng)因?！盵12]503漢藏語(yǔ)系和阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言中的多數(shù)親屬稱謂詞，普遍帶有前綴“阿/a”的平行現(xiàn)象，應(yīng)該不是漢藏語(yǔ)系或者是阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言獨(dú)有的“特性”，這可能是跨語(yǔ)言的共性傾向，那么這種語(yǔ)言現(xiàn)象也許是漢語(yǔ)方言與漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)系等語(yǔ)言的區(qū)域共性特征之一。

四、結(jié)語(yǔ)

考察歷代典籍文獻(xiàn)、《漢語(yǔ)方言地圖集》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》等，我們發(fā)現(xiàn)：從歷時(shí)演變看，漢語(yǔ)“阿”類親屬稱謂詞始于魏晉南北朝，唐五代其用法豐富且頻繁，明清以后北方地區(qū)逐漸減少，南方地區(qū)存留較多；從共時(shí)分布看，前綴“阿”的用法已在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中大大縮減，且大多已經(jīng)消失，東南非官話方言里還存留大量“阿”類親屬稱謂詞，北方官話方言區(qū)僅有青海、新疆和甘肅還有遺留。正如陳怡君、汪維輝所述：“現(xiàn)代方言的分布情況是歷時(shí)發(fā)展的結(jié)果，詞語(yǔ)的歷時(shí)發(fā)展可以解釋現(xiàn)代方言分布狀況的原因?！盵28]“阿”類親屬稱謂的共時(shí)方言分布和歷時(shí)演變也是可以互證的。宋代以后，代詞“阿”綴類親屬稱謂詞在北方地區(qū)逐漸減少，明清時(shí)在北方消失。但在同期的南方文獻(xiàn)里仍有“阿”綴親屬詞的保留，如“明代吳語(yǔ)的作品《山歌》中出現(xiàn)‘阿公、阿婆、阿爹、阿娘、阿姐、阿哥’等‘阿’類稱謂詞。”[8]62這說(shuō)明“阿”類親屬稱謂詞其實(shí)并沒(méi)有從漢語(yǔ)中消失，只是大部分退出了北方方言，未能在明清以后的北方文獻(xiàn)中出現(xiàn)而已。現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和北京話基本沒(méi)有“阿”前綴，應(yīng)該是不同方言中詞匯與語(yǔ)法成分之間的競(jìng)爭(zhēng)與替換的結(jié)果。

關(guān)于漢語(yǔ)前綴“阿”和漢藏語(yǔ)諸語(yǔ)言和北方阿爾泰語(yǔ)前綴“a”的來(lái)源，學(xué)界也一直存有爭(zhēng)議，但是可以肯定的是，前綴“阿/a”不僅存在于漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)方言和藏緬語(yǔ)族中，還出現(xiàn)于阿爾泰語(yǔ)系中。前綴“阿/a”在不同語(yǔ)言中的平行現(xiàn)象，可能是漢藏語(yǔ)系與阿爾泰語(yǔ)系等語(yǔ)言的區(qū)域共性特征之一?！霸谡Z(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中起作用的不但有時(shí)間因素，也還有地域的因素……”[29]地處甘青交界的回、藏等聚居區(qū)，正是漢藏語(yǔ)系和阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言使用頻繁和活躍的地區(qū)，該地的少數(shù)民族語(yǔ)言主要是漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)族和阿爾泰語(yǔ)系。鐘進(jìn)文、黃行和徐丹、貝羅貝等先后指出，甘青交界地區(qū)的漢族與周邊民族頻繁接觸，當(dāng)?shù)胤窖允馨柼┱Z(yǔ)及藏語(yǔ)影響有明顯的結(jié)構(gòu)變異[30-32]。因此，西北地區(qū)的漢民族與藏緬語(yǔ)族和阿爾泰語(yǔ)系的少數(shù)民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中一直呈現(xiàn)著“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。元以前，漢人與契丹、女真等民族就有過(guò)深刻接觸，元代蒙古族入主中原，漢蒙語(yǔ)言接觸，中國(guó)北方產(chǎn)生了太田辰夫所說(shuō)的“漢兒言語(yǔ)”和直譯體書(shū)面語(yǔ)。青海、新疆和甘肅等西北官話還保留較為豐富的前綴“阿”的原因可能比我們想象得還要復(fù)雜，但考慮到“阿”類親屬稱謂詞的歷史演變、共時(shí)分布，以及周邊地域少數(shù)民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，我們認(rèn)為北方方言，尤其是西北方言之所以存留了一些“阿”類親屬稱謂詞，可能延續(xù)了漢語(yǔ)北方方言區(qū)內(nèi)部的固有詞匯，同時(shí)也受到周邊漢藏語(yǔ)系的藏緬語(yǔ)族、阿爾泰語(yǔ)系等語(yǔ)言的影響。少數(shù)民族語(yǔ)言中詞頭a和漢語(yǔ)詞頭“阿”的相似性，進(jìn)一步固化了“阿”類親屬稱謂詞在北方方言的延續(xù)與發(fā)展，所以西北官話的“阿”類親屬稱謂比其他官話區(qū)更豐富一些。