張鶴藍(lán)

珠海市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 廣東 珠海 519000

伴隨著數(shù)千年的華夏文明和農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展，我國在廣袤的大地上形成了數(shù)量眾多、風(fēng)格迥異且具有代表性的傳統(tǒng)村落，其中最常見的傳統(tǒng)村落主要是以家族發(fā)展、代際延續(xù)的方式不斷繼承和發(fā)揚(yáng)村落中的傳統(tǒng)文化和生活方式。村落中的物質(zhì)文化環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同包含有豐富的歷史信息。其中，傳統(tǒng)村落文化中的歷史沿革也是體現(xiàn)文化傳承的“活化石”，保護(hù)傳統(tǒng)村落的歷史傳承，進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)有利于傳承中華民族的偉大精神。而在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)等多重沖擊影響下，傳統(tǒng)村落面臨著較強(qiáng)的開發(fā)性破壞困境，甚至有部分傳統(tǒng)村落及其文化傳承已經(jīng)瀕臨消亡。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，是當(dāng)前推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)，需要傳統(tǒng)村落的在地居民、地區(qū)政府和社會(huì)各界的共同參與，正確處理好當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)所面臨的困境。

1 保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落的重要意義

1.1 中華文明傳承發(fā)展的需要

文化是一個(gè)民族的重要精神內(nèi)核，在推動(dòng)民族長久發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。內(nèi)地的農(nóng)耕文明、沿海的海洋漁村以及由商貿(mào)往來而產(chǎn)生發(fā)展的多種傳統(tǒng)村落都是中華文明體系中十分重要的部分。傳承中華文明的重要條件之一就是要積極傳承傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土文明和歷史文化內(nèi)涵。村莊是鄉(xiāng)村文明傳承的重要載體，傳統(tǒng)村落中融合了鄉(xiāng)土文明的精髓。同時(shí)，傳統(tǒng)村落的空間布局和村落內(nèi)外的山水結(jié)構(gòu)、路網(wǎng)廟宇等要素都可以體現(xiàn)出中華文明當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范與民俗信仰。重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，可以幫助青少年更好地理解中華文明，使他們能夠加強(qiáng)內(nèi)心的文化自信，從而能夠更好地傳承與延續(xù)中華文明[1]。

1.2 文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)揚(yáng)的需要

文明的傳承需要將歷史文化遺產(chǎn)作為主要載體，加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，在推動(dòng)民族發(fā)展和延續(xù)文明方面發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)村落是各民族生活月生存的基本空間，其中蘊(yùn)藏著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)村落不僅數(shù)量較多，個(gè)性發(fā)展也十分鮮明，具有各自的發(fā)展特色，是體系龐大的文化遺產(chǎn)[2]。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，很多傳統(tǒng)村落經(jīng)歷了歷史滄桑變化，成為了地域社會(huì)和時(shí)代的縮影，具有非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化等多方面綜合價(jià)值。而正是具備這些價(jià)值，很多傳統(tǒng)村落都被列入了世界文化遺產(chǎn)地。同時(shí)，由于傳統(tǒng)村落具有不可再生和不可替代的特點(diǎn)，只有保護(hù)與合理利用這些傳統(tǒng)文化，才能夠更好地將文化延續(xù)下去。

1.3 鄉(xiāng)村振興推動(dòng)實(shí)施的需要

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)共同富裕和脫貧攻堅(jiān)的重要保障，而我國很多傳統(tǒng)村落都具有十分身后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以發(fā)揮十分重要的作用。同時(shí)，傳統(tǒng)村落中傳承的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和人文精神，都可以為加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理提供強(qiáng)有力的精神滋養(yǎng)。另外，作為傳統(tǒng)文化傳承載體的重要組成部分，傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含著豐富優(yōu)美的文化元素，符合現(xiàn)代工業(yè)文明背景下人們對于恬淡生活的審美需求的追求，也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的珍貴資源。因此，保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落，有利于發(fā)揮傳統(tǒng)村落精神文化價(jià)值，向市場提供符合需求的旅游產(chǎn)品，為村民提供了豐富的文化生活和滿足物質(zhì)生活的渠道，為鄉(xiāng)村振興的實(shí)施奠定了良好基礎(chǔ)。

1.4 實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗新中國的需要

美麗鄉(xiāng)村是實(shí)現(xiàn)美麗中國建設(shè)目標(biāo)的重要組成部分，而傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)布局十分精巧，具有十分友好的人地關(guān)系，本身就是十分優(yōu)美的一道景觀，也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的珍貴資源[3]。因此，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)村落優(yōu)勢，重視傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)與利用，可以在有效傳承鄉(xiāng)土文明的同時(shí)，融入現(xiàn)代元素，從而為傳統(tǒng)村落入新的活力，促其重新煥發(fā)生機(jī)與活力，使美麗鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，進(jìn)而加快美麗中國的建設(shè)進(jìn)程。

2 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展面臨的困境

2.1 特色風(fēng)貌與整體格局遭到破壞

首先，很多傳統(tǒng)村落都存在建筑年久失修和雜草叢生、以及村落缺乏公共空間功能的問題。還有一些新建的民居與原本傳統(tǒng)村落風(fēng)貌存在明顯區(qū)別，表現(xiàn)出了不協(xié)調(diào)的問題，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌整體性遭到了破壞。其次，傳統(tǒng)村落普遍都存在衛(wèi)生環(huán)境差、生態(tài)環(huán)境惡化和基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題，進(jìn)而導(dǎo)致村落公共服務(wù)水平較低。而導(dǎo)致這一問題的主要原因就是傳統(tǒng)村落沒有明確產(chǎn)權(quán)界定，私人產(chǎn)權(quán)與公有產(chǎn)權(quán)界限不明晰，很多公共資源沒有得到合理開發(fā)和利用，公共空間資源缺乏維護(hù)，導(dǎo)致“公地的悲哀”。最后，部分地方城鎮(zhèn)化發(fā)展速度過快，而相應(yīng)的保護(hù)規(guī)定和措施尚未出臺，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)村落被拆除，而傳統(tǒng)村落內(nèi)的居民對于村落資源的過度開發(fā)和不恰當(dāng)?shù)睦茫瑢鹘y(tǒng)村落中的傳統(tǒng)風(fēng)貌元素造成了破壞。

2.2 村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難度大

大部分傳統(tǒng)村落都分布在少數(shù)民族地區(qū)，而部分少數(shù)民族地區(qū)則缺少精英文化，其大部分歷史和文化都集中在傳統(tǒng)村落的村寨當(dāng)中。同時(shí)，很多文化遺產(chǎn)的傳承都是依靠當(dāng)?shù)卮迕竦目陬^傳授。而一旦村寨不復(fù)存在，那么傳統(tǒng)村落文化也就會(huì)隨之消亡。并且，很多傳統(tǒng)工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并不理想，年輕人都選擇放棄傳統(tǒng)手藝選擇外出務(wù)工，進(jìn)而導(dǎo)致民間藝術(shù)逐漸消亡。除此之外，伴隨著人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提升和生活方式的改變，傳承傳統(tǒng)文化節(jié)日的風(fēng)俗與活動(dòng)的群體日漸式微，鄉(xiāng)村文化生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞，進(jìn)而導(dǎo)致村民對文化遺產(chǎn)的熱愛和認(rèn)同感逐漸消失，形成了惡行循環(huán)，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落文化的傳承面臨著很大的挑戰(zhàn)。

2.3 居民生活方式發(fā)生了變化

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)村落原有的物質(zhì)和文化環(huán)境已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代村民生活方式的需求。城市優(yōu)越的生活條件也吸引著很多新生代農(nóng)民進(jìn)城定居，在很多偏僻農(nóng)村地區(qū)，青壯年農(nóng)民為獲得更高的收入，多數(shù)選擇外出務(wù)工，而不再像祖輩一樣務(wù)農(nóng)或營手工業(yè)。大量的勞動(dòng)力外出轉(zhuǎn)移導(dǎo)致很多村落呈現(xiàn)出了空心化狀態(tài)，村落中留下的多為婦女、老人和兒童。人員的流失削弱了傳統(tǒng)村落持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和能力；傳統(tǒng)的生活方式缺乏傳承延續(xù)的主體，逐漸面臨瓦解。

3 導(dǎo)致傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展受限的主要原因

3.1 傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)效率低

一是集體產(chǎn)權(quán)限制市場力量介入，傳統(tǒng)村落屬于公共資源，土地也屬于農(nóng)村集體，因此村落并不能進(jìn)入到市場環(huán)境中完成自由交易和轉(zhuǎn)讓，對村落原住居民參與傳統(tǒng)村落保護(hù)的積極性造成了一定的影響。近年來出現(xiàn)的“村企合作開發(fā)模式”也多有局限。二是保護(hù)規(guī)劃時(shí)序滯后，我國傳統(tǒng)村落的保護(hù)起步較晚，傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的規(guī)劃的編制存在一定的滯后性。部分傳統(tǒng)村落由于先行開展了舊改和更新，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作存在較大的阻力。三是保護(hù)資金投入需求大。多數(shù)傳統(tǒng)村落保護(hù)資金都來自于政府的招商引資，社會(huì)資本投入非常少，保護(hù)發(fā)展的資源投入有限，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的效率較低。

3.2 公共產(chǎn)品和服務(wù)提供不足

傳統(tǒng)村落既是文化資源，也是十分重要的社會(huì)資源和經(jīng)濟(jì)資源。在傳統(tǒng)村落文化保護(hù)過程中，必須要重視村民的實(shí)際需要，充分考慮村民提升生活質(zhì)量的需求，提供適當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)品與服務(wù)。當(dāng)前由于場地限制、資金不足、產(chǎn)權(quán)模糊等諸多局限性，傳統(tǒng)村落多面臨公共產(chǎn)品和服務(wù)提供不足的局面。這一局面阻礙了村民對于美好生活的追求，也影響了外來游客等的實(shí)際體驗(yàn)，進(jìn)一步阻礙了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展。

3.3 保護(hù)理念認(rèn)識不足

目前，很多人對傳統(tǒng)村落的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知較少。存在部分地方領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這些傳統(tǒng)村落地處偏僻區(qū)域，保護(hù)發(fā)展投入較大，很難獲得理想效益。甚至一些地方政府在征地拆遷過程中，沒有認(rèn)識到保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要性，對于傳統(tǒng)村落的歷史文化遺產(chǎn)造成了毀滅式的破壞。此外，多數(shù)居民認(rèn)為傳統(tǒng)村落發(fā)展和保護(hù)屬于政府部門的職責(zé)，與自身無關(guān)，進(jìn)而缺少傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承的主動(dòng)性。雖然部分傳統(tǒng)村落進(jìn)行了自發(fā)的翻修，但并不符合傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌特點(diǎn)。除此之外，很少有村民會(huì)重視傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏的價(jià)值，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)建筑空置，缺乏及時(shí)的維護(hù)和整修，長年風(fēng)吹雨淋加之蟲蛀，導(dǎo)致建筑的結(jié)構(gòu)安全性遭到了嚴(yán)重破壞。

4 保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)村落的有效策略

4.1 合理優(yōu)化村落空間布局

在傳統(tǒng)村落資源保護(hù)開發(fā)過程中，首先是要重視公共空間的利用和優(yōu)化。隨著近些年鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起，傳統(tǒng)村落開發(fā)中也融入了很多旅游元素。因此，對傳統(tǒng)村落空間進(jìn)行合理優(yōu)化，提升村落空間的開放性和審美價(jià)值能起到積極的作用。在此過程中，要對傳統(tǒng)村落開發(fā)建設(shè)用地和農(nóng)業(yè)用地進(jìn)行合理劃分，針對村路道路分級設(shè)置。將常見的傳統(tǒng)村落公共空間主要分為大型公共空間和分散式小型公共空間，建立傳統(tǒng)村落公共空間系統(tǒng)，除了能供村民開展日?；顒?dòng)，還可以融入休閑娛樂、文藝表現(xiàn)等大型活動(dòng)開展功能。除此之外，傳統(tǒng)村落公共空間規(guī)劃還要滿足生態(tài)系統(tǒng)的演變規(guī)律，保留完整的傳統(tǒng)村落地域風(fēng)貌，保護(hù)村落景觀格局可以具有完整性和連續(xù)性。

4.2 創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式

在村落文化保護(hù)與發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)卣獙?shí)施統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃，從村落實(shí)際角度出發(fā)，對傳統(tǒng)村落發(fā)展進(jìn)行分類，走梯隊(duì)式發(fā)展道路。通過優(yōu)化傳統(tǒng)村落振興發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，為村落發(fā)展指明正確方向。管理人員應(yīng)提供系統(tǒng)化和科學(xué)化方案，做好管轄區(qū)域的傳統(tǒng)村落統(tǒng)計(jì)工作，針對管轄區(qū)域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)村落進(jìn)行合理編制。在此期間，一是要深入挖掘傳統(tǒng)村落在鄉(xiāng)村治理方面的優(yōu)良方法。通過有效的鄉(xiāng)規(guī)民約和治理模式，確保傳統(tǒng)村落能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)范化治理，使其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治理中也能夠發(fā)揮出重要作用。二是要探索以黨建為引導(dǎo)，融合德治和智治的新型鄉(xiāng)村治理模式，重視基層組織建設(shè)，優(yōu)化村落事務(wù)公開平臺，通過鄉(xiāng)風(fēng)文明考評和網(wǎng)格化管理等一系列活動(dòng)，建立起傳統(tǒng)村落智慧化綜合管理服務(wù)模式，進(jìn)而為傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展提供充分保障。傳統(tǒng)村落掛牌保護(hù)如圖1所示。

圖1 傳統(tǒng)村落掛牌保護(hù)

4.3 完善村落民生保障

首先要積極落實(shí)傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施升級改造和查漏補(bǔ)缺，有效解決或緩解傳統(tǒng)村落保護(hù)和村民生活條件改善之間的矛盾，在不影響傳統(tǒng)建筑本體和村落從傳統(tǒng)風(fēng)貌的前提下，對村落內(nèi)的道路、水電和生活能源進(jìn)行升級改造。其次，在不改變傳統(tǒng)村落歷史格局和傳統(tǒng)街道、傳統(tǒng)建筑真實(shí)性的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)居民結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固，優(yōu)化其內(nèi)部的使用功能，積極調(diào)查村落周邊大氣環(huán)境、土壤環(huán)境和噪聲污染等問題，重視對農(nóng)村普遍存在的垃圾泛濫情況的治理，使當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量能夠得到有效改善。最后，應(yīng)盡快完善傳統(tǒng)村落保障體系。在傳統(tǒng)村落所在的社區(qū)中，通過加快教育、養(yǎng)老和醫(yī)療等全面覆蓋的社會(huì)保障體系的高品質(zhì)建設(shè)，吸引村民回鄉(xiāng)發(fā)展，努力改變因傳統(tǒng)村落空心化問題導(dǎo)致的衰敗現(xiàn)象。

4.4 加強(qiáng)居民保護(hù)意識并形成常態(tài)化保護(hù)機(jī)制

要想確保傳統(tǒng)村落能夠獲得常效保護(hù)，提升居民的保護(hù)意識十分必要。在實(shí)際保護(hù)過程中，只有居民認(rèn)識到了傳統(tǒng)村落保護(hù)重要性，才能夠規(guī)避拆古問題。在此過程中，管理人員在加強(qiáng)居民保護(hù)意識期間，可以采用微信、廣播和電視等多種渠道來宣傳傳統(tǒng)村落文化，通過傳遞傳統(tǒng)村落發(fā)展帶來的積極意義，提升當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)村落文化的自覺性。同時(shí)，還要制定村規(guī)民約，利用環(huán)境保護(hù)政策規(guī)定來加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駜?nèi)心的保護(hù)意識，帶動(dòng)他們積極參與到傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中。在此基礎(chǔ)上，將農(nóng)業(yè)種植業(yè)等與村落產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的規(guī)劃內(nèi)容和旅游項(xiàng)目結(jié)合在一起，拓寬村落的產(chǎn)業(yè)發(fā)展寬度和廣度，為村民增加收入，同時(shí)豐富游客在傳統(tǒng)村落景觀中的旅游體驗(yàn)。

4.5 突出地域特色

在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程中，如果各村落之間以同樣的發(fā)展目標(biāo)和雷同的發(fā)展軌跡，那么最終的結(jié)果可能是喪失傳統(tǒng)村落原本珍貴的特點(diǎn)風(fēng)格，導(dǎo)致同質(zhì)化競爭，造成大量短暫的曇花一現(xiàn)的旅游景區(qū)。因此，必須要重點(diǎn)挖掘地方特色和傳承傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化，這樣才能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。在非物質(zhì)文化傳承過程中，當(dāng)?shù)卣梢园l(fā)揮出帶頭作用，吸引企業(yè)贊助與投入，開展相關(guān)的文藝類活動(dòng)，在當(dāng)?shù)貭I造出特色美食和文化習(xí)俗等傳承氛圍，建立起符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的文化創(chuàng)意品牌，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的旅游形象吉祥物和景觀紀(jì)念品。除此之外，還可以利用三維建模和影像錄制等方式，開展傳統(tǒng)村落的數(shù)字化搶救工程，為后續(xù)傳統(tǒng)村落文化的傳承和修復(fù)保留基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。當(dāng)?shù)卮迓湓谕诰蜞l(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值的基礎(chǔ)上，還要大力支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，通過調(diào)研、研討會(huì)和座談會(huì)等多樣化形式，聯(lián)合民間的文化傳人和文藝創(chuàng)作者，構(gòu)建相關(guān)網(wǎng)站和公眾號，進(jìn)而能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落文化的發(fā)展和保護(hù)提供有效建議。

5 結(jié)束語

綜上所述，在傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護(hù)過程中，必須要保證保護(hù)與發(fā)展同時(shí)進(jìn)行，將其作為一個(gè)有機(jī)整體，從而發(fā)揮出傳統(tǒng)村落在文化傳承方面的重要價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，要從實(shí)際情況出發(fā)，思考和討論保護(hù)發(fā)展對策。另外，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展需要政府、村民和社會(huì)各界力量共同參與其中，充分發(fā)揮出政府和市場的結(jié)合作用，避免傳統(tǒng)村落發(fā)展出現(xiàn)單一和空心化問題。