羅秀秀

皖南醫(yī)學(xué)院

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記善用俗文俚語(yǔ)、古典詩(shī)詞、名言警句等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言闡述我們黨治國(guó)理政的深刻道理、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和指導(dǎo)實(shí)際工作，鮮明地回應(yīng)廣大民眾對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的殷切關(guān)切和訴求，從而在群眾中產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和凝聚力[1]。這種話(huà)語(yǔ)風(fēng)格超越了傳統(tǒng)的形而上學(xué)思維，繼承和弘揚(yáng)了毛主席的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格，其本質(zhì)是構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義群眾語(yǔ)言。它為中國(guó)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在新時(shí)期的重建樹(shù)立了典范，并引領(lǐng)著新時(shí)期中國(guó)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的重構(gòu)[2]。習(xí)總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格受到了廣大公眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信的表現(xiàn)[3]。新時(shí)代，高校面臨著培育有理想、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于吃苦、樂(lè)于奮斗的新一代青年的重大任務(wù)，以及培育社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。因此，高校要積極學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格，在高校思想政治教育過(guò)程中充分使用習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格，構(gòu)建高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系，增加思政教育對(duì)學(xué)生的吸引力、親和力和感染力，提高大學(xué)生的獲得感。

一、習(xí)總書(shū)記話(huà)語(yǔ)體系的語(yǔ)言風(fēng)格

（一）立意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含深刻哲理

習(xí)總書(shū)記的系列講話(huà)內(nèi)容始終堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持系統(tǒng)思維。講話(huà)內(nèi)容立意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著深刻的哲理。是從黨和人民的利益出發(fā)，站在時(shí)代發(fā)展的高度對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。立意深遠(yuǎn)、富含哲理是習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格的主旋律，也是其系列講話(huà)具有重要吸引力和說(shuō)服力的主要原因。例如，習(xí)總書(shū)記在面對(duì)反腐敗這場(chǎng)輸不起也絕對(duì)不能輸?shù)闹卮蠖窢?zhēng)時(shí)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“共產(chǎn)黨人是唯物主義者，是無(wú)所畏懼的，怕什么？接受疾風(fēng)暴雨、驚濤駭浪的考驗(yàn)，我說(shuō)，‘雖千萬(wàn)人，吾往矣’！沒(méi)什么好怕的?！薄暗米锴О偃恕⒉回?fù)十四億。披荊斬棘、一往無(wú)前的堅(jiān)定，早在黃土地上思考‘刀在石上磨，人在難中練’時(shí)就種下了?！边@些話(huà)鮮明地表達(dá)出總書(shū)記在反腐倡廉道路上的決心，語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，具有極強(qiáng)的威懾力和感染力。

在國(guó)際關(guān)系的建設(shè)中，習(xí)總書(shū)記在沙特阿拉伯媒體上發(fā)表署名文章，強(qiáng)調(diào)：“以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突，促進(jìn)人民相知相親，共建美美與共的文明百花園。”在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上，總書(shū)記呼吁“世界各國(guó)人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念，張開(kāi)懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力。”言論彰顯出習(xí)總書(shū)記高屋建瓴的戰(zhàn)略視野，為全球和平發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

（二）引經(jīng)據(jù)典，立足中國(guó)文化

習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格的一個(gè)重要特點(diǎn)是立足中國(guó)文化，引經(jīng)據(jù)典。習(xí)總書(shū)記堅(jiān)定文化自信，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化極為推崇。他將其豐富的知識(shí)底蘊(yùn)運(yùn)用到語(yǔ)言表達(dá)之中，恰到好處地使用中國(guó)古代經(jīng)典故事和名言警句，這進(jìn)一步增加了總書(shū)記系列講話(huà)的吸引力和感染力。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”他說(shuō)我們黨在內(nèi)憂(yōu)外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。為了肩負(fù)歷史重任，為了黨和人民事業(yè)，無(wú)論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、決不退縮，不怕?tīng)奚?、百折不撓[4]。

在談自我革命時(shí)，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“不誘于譽(yù)，不恐于誹?！痹谡劧窢?zhēng)精神時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫??！痹谡務(wù)伪旧珪r(shí)，他強(qiáng)調(diào)“不私，而天下自公?！痹谡勔允窞殍b時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！痹谡剼v史偉業(yè)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”。這些話(huà)語(yǔ)中，習(xí)總書(shū)記總是引經(jīng)據(jù)典、援古證今，增加了其語(yǔ)言的感染力和文化底蘊(yùn)，更能夠發(fā)人深省，催人奮進(jìn)[5]。

（三）簡(jiǎn)潔樸實(shí)，貼近日常生活

“擼起袖子加油干”“拍蒼蠅、打老虎”“人生的扣子”這些語(yǔ)言更顯簡(jiǎn)潔樸實(shí)，貼近我們?nèi)粘Ｉ睢Ｔ谖覈?guó)人口基數(shù)大、文化水平不一的國(guó)情下，老百姓很容易理解其中意思，而且能夠深入人心，更容易理解和接受?chē)?guó)家的治國(guó)理政思想。習(xí)總書(shū)記的這些簡(jiǎn)潔樸實(shí)、接地氣的表述方式更有效地傳播了黨的最新理論知識(shí)和國(guó)家的發(fā)展規(guī)劃，是堅(jiān)持走黨的群眾路線(xiàn)的體現(xiàn)。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前最重要的任務(wù)，就是擼起袖子加油干，一步一個(gè)腳印把黨的二十大作出的重大決策部署付諸行動(dòng)、見(jiàn)之于成效?！痹趯?duì)青年成長(zhǎng)的寄語(yǔ)中，習(xí)總書(shū)記提出：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，后面的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。[6]?！?/p>

（四）真情實(shí)感，堅(jiān)持人民至上

習(xí)總書(shū)記的系列講話(huà)更為重要的是堅(jiān)持代表人民群眾的利益，他心系人民群眾，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)。例如，在談到人民群眾時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的民本精神。在談到家國(guó)時(shí)，他指出“中華民族歷來(lái)重視家庭，正所謂‘天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家’，家和萬(wàn)事興?！边€如用“人民是我們執(zhí)政的最大底氣”“讓人民過(guò)上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“我們把老百姓放在心中，老百姓才會(huì)把我們放在心中”，再如用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“一個(gè)都不能掉隊(duì)”等金句，以此來(lái)激勵(lì)共產(chǎn)黨人把老百姓放在心中，讓我們的家庭和我國(guó)都發(fā)展得更好。他深情地關(guān)心著民眾的生活，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人不懈努力改善民生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)作為，讓黨的溫暖融入億萬(wàn)人心。

二、習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格的認(rèn)知機(jī)制

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)話(huà)語(yǔ)體系的研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向功能與認(rèn)知的角度。據(jù)軀體標(biāo)記假說(shuō)，情感和理性是密不可分的，而真實(shí)的推理則受到情緒和情感的影響。受眾接受話(huà)語(yǔ)的過(guò)程不僅僅是基于邏輯推理，而是以構(gòu)建、隱喻、故事、原型等多種思維模式來(lái)進(jìn)行推理，從而形成一種復(fù)雜的思維模式。這一過(guò)程有情感的參與，與道德也緊密相關(guān)。表層框架是指詞匯傳達(dá)激活的心智構(gòu)造，它包括傳說(shuō)、傳說(shuō)、譬喻、諺語(yǔ)、格言等；而深度框架則是指意識(shí)形態(tài)、情感和道義體系，它們共同構(gòu)成了老百姓頭腦中的認(rèn)知和情感，如果政治觀念傳播者的話(huà)語(yǔ)能夠與老百姓頭腦中的認(rèn)知和情感相契合，其觀點(diǎn)便容易“入腦入心”[7]。

在不改變意思的前提下，僅改變政治觀念的表述方式（如語(yǔ)言風(fēng)格），以此來(lái)改變受眾的想法和行為。這種現(xiàn)象從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的角度可以看作是Kahneman 框架效應(yīng)的擴(kuò)充和應(yīng)用?？蚣苄?yīng)的影響被認(rèn)為可能是不同表述方式引起了正性或負(fù)性情感所導(dǎo)致的，也可能是框架直接影響了個(gè)體的認(rèn)知加工方式。據(jù)此推測(cè)，習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格可能是通過(guò)情緒與認(rèn)知的雙路徑，引起個(gè)體價(jià)值觀的認(rèn)同和情感的接納，最終接受政治觀念。對(duì)語(yǔ)言的神經(jīng)基礎(chǔ)方面的研究也發(fā)現(xiàn)大腦皮層的放電情況（N400 和LAN 波幅）會(huì)受到不同語(yǔ)言形式的影響；Fz（額中線(xiàn)）處大腦皮層的LPP（早期慢波）也被發(fā)現(xiàn)可以反映社會(huì)信息影響下的公平感等價(jià)值觀的認(rèn)同。

2017 年諾貝爾獲得者Thaler 提出的助推理論繼承和發(fā)揚(yáng)了Kahneman 的預(yù)期理論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)改變信息的表述方式，利用人們的認(rèn)知偏差來(lái)提升人們的想法和行為的質(zhì)量。助推因其廉價(jià)且易實(shí)現(xiàn)，已在思想傳播和社會(huì)治理中得到廣泛研究和應(yīng)用。例如，Huang 等人（2019）的研究發(fā)現(xiàn)在電腦桌面、辦公桌等位置展示格言信息，能夠有效的提升大學(xué)生的遵從行為，更多地認(rèn)可并踐行格言信息所傳達(dá)的價(jià)值觀。格言這類(lèi)信息是創(chuàng)造一種依靠聯(lián)想的具有隱喻意義的一種體驗(yàn)方式。格言類(lèi)信息借助其表達(dá)能力被認(rèn)為是指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹挠行Чぞ咧弧Ｓ纱丝梢?jiàn)，通過(guò)運(yùn)用習(xí)總書(shū)記話(huà)語(yǔ)體系中的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)助推思政課教學(xué)效果的提升，進(jìn)而提高大學(xué)生思想政治水平是具有較高可行性的干預(yù)策略。

三、習(xí)總書(shū)記語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)提高思想政治教育效果的啟示

青年時(shí)代是生命的“拔節(jié)孕穗期”，他們的心智發(fā)展迅速，思維活躍，需要我們精心指導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，高校思想政治教育的重點(diǎn)在于培養(yǎng)合理的價(jià)值理念，引導(dǎo)他們走上正確的道路。如何提升思政課教學(xué)效果對(duì)大學(xué)生思想政治教育和培養(yǎng)社會(huì)主義接班人來(lái)說(shuō)是極為重要的。習(xí)總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)提高高校思想政治教育效果具有多方面的啟示。

（一）以學(xué)生為本，凝練學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生動(dòng)話(huà)語(yǔ)

大學(xué)老師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，深入到學(xué)生的生活中去，像習(xí)總書(shū)記那樣，深入到農(nóng)村和基層，與老百姓打成一片。這樣才能說(shuō)出貼近老百姓生活的俗語(yǔ)和親切的群眾語(yǔ)言。老師也應(yīng)當(dāng)積極參與學(xué)生的文體活動(dòng)，成為學(xué)生的好友，并承擔(dān)兼職班主任和輔導(dǎo)員等工作，為學(xué)生提供更好的服務(wù)。作為學(xué)生的服務(wù)者，努力與他們建立良好的溝通，用他們喜歡的生動(dòng)語(yǔ)言來(lái)傳播政治思想，讓這些知識(shí)和語(yǔ)言真正深入人心。例如，“太給力了”“點(diǎn)贊”、“厲害了”“洪荒之力”“小伙伴”等充滿(mǎn)正能量的流行語(yǔ)，都是大學(xué)生日常生活中的常用語(yǔ)。將社會(huì)實(shí)踐中的新鮮觀點(diǎn)融入思想政治教育的話(huà)語(yǔ)體系中，使其更加貼近時(shí)代發(fā)展的脈搏。

（二）繼承經(jīng)典，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染學(xué)生

在黨的二十大匯報(bào)中，習(xí)總書(shū)記作出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重大部署。強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，增強(qiáng)文化自信和民族自信，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)千年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神柱梁，深植于國(guó)人的心中，不斷影響著中國(guó)人的思維方式和習(xí)慣，形成中華民族的基因，深深地烙印在中華民族的歷史中。因此，高校思想政治教育的話(huà)語(yǔ)體系要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。例如：陸游的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等都可以成為提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的良好素材?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！焙汀澳乳e、白了青少年時(shí)頭，空悲切”等都將有效地激勵(lì)廣大學(xué)子努力奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化而不懈努力，為青春的夢(mèng)想而奮斗。

（三）引領(lǐng)話(huà)語(yǔ)，弘揚(yáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)總書(shū)記的系列講話(huà)之所以能夠產(chǎn)生巨大的感染力和影響力，最為重要的是習(xí)總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)出了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是最先進(jìn)的理論。因此，高校思想政治教育的話(huà)語(yǔ)體系也需要最新的馬克思主義理論成果作為支撐。高校思想政治教學(xué)應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力培養(yǎng)熟練掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并能利用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方式來(lái)認(rèn)知和改造社會(huì)的人才。要始終以立德樹(shù)人為根本價(jià)值導(dǎo)向，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)清時(shí)代責(zé)任和使命，提高在復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中辨明方位、看清發(fā)展趨勢(shì)、把握未來(lái)的能力，更加有意識(shí)地將個(gè)性的理想追求融入我國(guó)和中華民族的各項(xiàng)事業(yè)中，把遠(yuǎn)大抱負(fù)貫徹到實(shí)踐行為中，大膽地走在時(shí)代發(fā)展前面，勇于開(kāi)拓革新，勇于承擔(dān)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)[8]。