洪忠佩

高湖山藏古寺，也藏書院。只不過古寺尚存，而書院早已傾圮了。再訪高湖山，找尋高湖書院，是我的提議。與新溪左等右等，不是等人，是在等一場雪，一場漫天飛舞的大雪。

訪古寺與書院，最好的意境莫過于在雪中。

想想，隨著雪花的飄落，山野就開始了萬端變幻，似乎山體的樣貌和肌理都會(huì)發(fā)生變化。進(jìn)入視野的，是“惟余莽莽”，以及寂寥中蒼茫的大美，好比是中國畫的大寫意，每一處都是筆墨表達(dá)。在雪野里，一條小徑通往古寺的院門，或者也通往隱蹤書院的廢墟，那將是一個(gè)怎樣的意境呢？

一場雪，終于落了下來。高湖山上，所有植物的面孔都變得模糊了，由近至遠(yuǎn)，仿佛一層層的雪浪隨著山脊線在奔涌。風(fēng)，挾著雪花，漫天飛舞，耳畔依稀能夠聽到風(fēng)雪在山野中的呼嘯聲。漸漸地，能見度越來越低了，眼前只有白茫茫的一片。那通天竅下的高湖寺，屋檐好比一頂宋代的長翅帽，凍結(jié)在厚厚的積雪之中。

高湖山的雪，頭天下午就開始落了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。在高湖山腳下的查木坑村，我早早就能夠感知到下雪的預(yù)兆。風(fēng)緊，路上結(jié)冰，滴水的山崖下齊刷刷地掛起了冰凌。挨著黃昏的暮色，雪花也在查木坑村悄然飄落了。有了雪，有了爐火，有了一杯綠茶，就有了一個(gè)夢幻般的山村之夜。民居的窗欞是木格的，仿佛雪花躲在窗前，在默默地聽著我們的圍爐夜話。

查木坑，處于贛皖交界的邊緣地帶。在遙遠(yuǎn)年月，是巡山人住山棚的地方，土名叫九靈山或苦竹山，后來才慢慢形成了魚塘人家的小村落。山泉、茶，還有雪，于我們都是久違的詩畫。醉了的，是我們一起圍爐聽雪的人。想來，山村哪朵雪花不藏著夢幻呢？

那天，氣溫是零下7攝氏度。

次日清晨，我與新溪上高湖山，走的是嵐培路。路像埋在雪山上的羊腸，我們根本看不到路徑。路邊箬葉、茶樹、灌木、喬木的氣息，也藏在了厚厚的積雪之下。山間積雪上唯獨(dú)留下的，是一行清晰的動(dòng)物梅花足跡。這時(shí)，心不免懸了起來，萬一遇到猛獸怎么辦？好在一路上沒有出現(xiàn)異?，F(xiàn)象。只是樹冠上的積雪，像個(gè)調(diào)皮的頑童，偶爾會(huì)“噗”地落下來，剛好砸在我們的頭上，落在頸窩里。新溪畢竟年輕，他趁機(jī)脫去上衣，裸露著身體在雪地上打了個(gè)滾。

隨著山體海拔的升高，積雪越來越厚，也越來越靜寂，仿佛雪野中只有我們腳下發(fā)出“咕吱，咕吱”的聲響，還有彼此粗重的喘息聲。越往上，坡度越陡，我們徒步的速度也逐漸慢了下來。有時(shí)，就如蝸牛般在雪山上蠕動(dòng)。

與齊云山隔空相望的高湖山，歷史上不僅有高湖寺的梵磬，還有高湖書院的誦讀。好些年前，我從虹關(guān)古道循著光緒年間的指路碑上山，是為了去尋高湖書院的蹤跡。不承想，高湖書院，連同高湖寺前的一汪湖水，只給我留下了一個(gè)久遠(yuǎn)的傳說。

究竟高湖書院始建何時(shí)，又廢于何時(shí)，我都沒有找到一個(gè)確切的答案。倘若我要給隱蹤的高湖書院畫像，那建筑的形制應(yīng)是粉墻黛瓦，飛檐高高揚(yáng)起，直指蒼穹。而院子里的綠植呢，必然有蠟梅、竹子，以及蘭草。

“何用結(jié)茅屋，雙崖盡好居。宜禪宜煉藥，一住一藏書。”明代婺源人余紹祉在《題高湖雙洞》詩中，吟及龍虎崖中讀書的情景。那高湖雙洞，是不是高湖書院最初的雛形呢？也就是在明代，高湖書院才進(jìn)入朝廷開辦的經(jīng)館序列。我無法知道，歷史上的高湖山下了多少場雪，但相信，在歷史的雪野之中，總有一條人文的秘境通往莘莘學(xué)子誦讀的現(xiàn)場，通往“讀書窮禮”“修己達(dá)人”的高湖書院。

還有，在無雪的夜里，高湖山一定有一輪高懸的月亮。只有皎潔的月光，才能應(yīng)合高湖寺前的一汪湖水，才能匹配高湖書院一個(gè)個(gè)的誦讀之夜。盡管一汪湖水已經(jīng)干涸了，而高湖書院留給我的，也只有青石的墻基，還有瓦礫。

瓦礫、墻基，是我對高湖書院最初也是最后的閱讀。

“古者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)，由來尚矣……我郡邑曾建紫陽書院，以甄別取士。四鄉(xiāng)或間立書院，以講學(xué)、會(huì)文?！边@是我訪問高湖山前，在《董氏宗譜·鳳游山書屋記》中讀到的一段文字。所謂紫陽，即朱熹的別號。他雖然生于福建尤溪，但其祖籍卻在徽州婺源（今屬江西），家鄉(xiāng)人一直引以為豪。在久遠(yuǎn)的年代，婺源乃至徽州不少地方，不僅是書院，甚至連會(huì)館也以紫陽冠名。其實(shí)在婺源的歷史上，除了紫陽書院以外，名聲在外的書院還有很多，像明經(jīng)書院、福山書院、崇報(bào)書院、石丘書院、閬山書院等等。而所有這些書院，幾乎都是婺源先人捐田創(chuàng)建的。譬如：宋代的胡則參，一生節(jié)儉，見縣學(xué)無膳費(fèi)，主動(dòng)獻(xiàn)出私田三十畝為縣學(xué)學(xué)田；同樣是宋代的汪昭，捐私田三百畝開辦“四友堂”義學(xué)；元代胡淀不僅出資捐建明經(jīng)書院，并捐田三百畝支持書院的膳費(fèi)……若是依此去發(fā)散開來，婺源商人巨賈踴躍捐資，在桑梓故里興修書院，廣建義塾、文會(huì)的善舉，好比婺源星江河水一樣川流不息。

可唯獨(dú)高湖書院給我留下了一個(gè)未解之謎?；蛟S是我的閱讀局限，高湖書院的身體遺存在某一個(gè)故紙堆中，等待我去發(fā)現(xiàn)。

銀杏，可能是高湖寺前一棵最為古老的樹了，卻毀于一次意外的雷擊。據(jù)說，高湖寺還是稱“白云古剎”或“鐵瓦禪林”的時(shí)候，僧侶就在寺前栽下了這棵銀杏。遺存的銀杏樹根，覆蓋在積雪之下。映入我眼簾的呢，是從樹根上萌生的新苗，已長成刀柄粗、一人高的樣子。很難說得清楚，一次意外的雷擊，給銀杏古樹帶來的是厄運(yùn)，還是新生。

眼前的景象，高湖山雖然只有漫山遍野的雪，但我仿佛看到了高湖書院學(xué)子曾經(jīng)誦讀的經(jīng)卷。何況，那俗稱龍井的古井，還在冒著白氣，一縷縷的，像一鍋水燒開了的氤氳的水汽。我相信，只要高湖山存在，高湖書院的文氣就不會(huì)消散。

午后，雪停了，群山迤邐的雪景開始顯現(xiàn)，天邊的云團(tuán)也在淡去。高湖寺的廟祝不能給我們提供高湖書院更多的歷史信息，卻可以給我們提供一人一碗素面。在高湖山，面對雪野蒼茫，一碗素面的慰藉，竟然勝過了無數(shù)人間煙火的氣息。

廟祝住的是木棚，板壁的縫隙透風(fēng)。盡管泥爐上的火焰，隨風(fēng)往一邊倒伏，但不影響水壺里煮茶咕嚕咕嚕的水響。沒有茶杯，只有用吃面的瓷碗喝茶。壺里的茶，是廟祝春天采自山中的野茶，芽頭粗壯，帶梗，味厚，香氣卻濃郁。茶，一碗一碗地喝著，這應(yīng)是雪天我們在高湖山上最好的境遇了。

山風(fēng)，儼如雪的索引。我走出木棚，發(fā)現(xiàn)一場肆意的雪正向高湖山飄來?；秀?，時(shí)光中隱蹤的高湖書院在我眼前出現(xiàn)了——那書院的鱗瓦飛檐，被厚厚的積雪覆蓋著。