高軍龍

正確認(rèn)識(shí)并以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，是具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的問題。在這一點(diǎn)上，高君宇樹立了光輝榜樣。他的馬克思主義觀集中體現(xiàn)在對(duì)“什么是馬克思主義”和“怎樣對(duì)待馬克思主義”這兩個(gè)問題的科學(xué)闡釋上。

關(guān)于“什么是馬克思主義”的闡釋

1921年9月1日，高君宇在少年中國(guó)學(xué)會(huì)南京年會(huì)上發(fā)言指出：“我以為主義不是宗教，是一種方法。是用他向各方面改造的方法，不限于政治經(jīng)濟(jì)方面?！彼@里所論述的主義正是馬克思主義，正如他于1922年7月2日在少年中國(guó)學(xué)會(huì)杭州年會(huì)上發(fā)言時(shí)指出的：“我自身是信馬克斯（思）主義的，去年便已如此想。”

由此可知，針對(duì)“什么是馬克思主義”，他認(rèn)為，馬克思主義不是宗教，而是科學(xué)的世界觀和方法論，是用以向各方面改造的方法。成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者之后，他始終堅(jiān)持用馬克思主義去認(rèn)識(shí)問題、深入分析問題并有效解決問題。他多次倡導(dǎo)中國(guó)進(jìn)步青年要學(xué)會(huì)用馬克思主義觀點(diǎn)觀察和分析問題。他于1920年7月暑假回到山西省立一中和王振翼、賀昌等開座談會(huì)時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想和山西的情況，介紹了北京紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的情況和對(duì)無政府主義問題的認(rèn)識(shí)，提倡大家要學(xué)會(huì)用馬克思主義觀點(diǎn)觀察和認(rèn)識(shí)問題。①

關(guān)于馬克思主義的重要性，他認(rèn)為，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)是無法成就一番事業(yè)的。他指出：“我相信無明顯的主義便不能做出什么事業(yè)”，而且“因無共同主義，在先所做的事，盡有背道而馳的，無可以產(chǎn)生共同主義之理”②。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，也正如黨的二十大報(bào)告所明確指出的：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?/p>

關(guān)于“怎樣對(duì)待馬克思主義”的解答

關(guān)于“怎樣對(duì)待馬克思主義”的問題，高君宇從以科學(xué)方法學(xué)習(xí)研究馬克思主義、以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義等方面進(jìn)行了深入解答。

1.以科學(xué)方法學(xué)習(xí)研究馬克思主義

他認(rèn)為：“故我信還是限定一期間，以研究主義，然后即規(guī)定一種主義的好?！雹奂幢仨毾纫钥茖W(xué)方法學(xué)習(xí)研究馬克思主義，然后才能夠認(rèn)識(shí)到馬克思主義的好，從而進(jìn)一步明確馬克思主義的科學(xué)性。

五四運(yùn)動(dòng)前后，他深入研讀和聆聽了李大釗的《我的馬克思主義觀》《再論問題與主義》 《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章和演講。1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，高君宇、鄧中夏等人秘密發(fā)起組織北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)，設(shè)立學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的小型圖書館，名為“亢慕義齋”。高君宇和范鴻劫等擔(dān)任英文組負(fù)責(zé)人。此舉推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的學(xué)習(xí)和傳播。

他為深入推動(dòng)馬克思主義在山西的廣泛傳播，1921年10月指導(dǎo)幫助賀昌等山西進(jìn)步青年創(chuàng)辦以“研究學(xué)術(shù)，服務(wù)社會(huì)”為宗旨的“青年學(xué)會(huì)”。在以科學(xué)方法學(xué)習(xí)研究馬克思主義的基礎(chǔ)上，形成對(duì)馬克思主義的理性認(rèn)知，推動(dòng)了科學(xué)馬克思主義觀的形成。

2.以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義

以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，是科學(xué)馬克思主義觀的必然要求。高君宇在對(duì)待馬克思主義的問題上，為我們樹立了光輝榜樣。

第一，深刻把握馬克思主義與中國(guó)革命事業(yè)的辯證關(guān)系，既高度重視馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，也始終強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)理論的決定作用。一方面，他特別重視馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，始終堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)、分析并解決實(shí)際問題。針對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象，他指出：“我們對(duì)時(shí)局的態(tài)度，當(dāng)腳踏實(shí)地，根據(jù)于目前的政治及經(jīng)濟(jì)的實(shí)況。就現(xiàn)狀而言之，中國(guó)的所有者（是）外國(guó)的帝國(guó)主義及國(guó)內(nèi)軍閥。外國(guó)資本家除經(jīng)濟(jì)的侵略（外），并利用政治以達(dá)他們的目的。結(jié)果中國(guó)的政治陷于半獨(dú)立狀態(tài)中。因此除反對(duì)軍閥以外，我們應(yīng)于任何可能范圍內(nèi)揭示帝國(guó)主義的惡魔，美國(guó)亦在反對(duì)之列?！雹芩麑ⅠR克思主義立足于當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，明確了中國(guó)革命對(duì)象是國(guó)內(nèi)反動(dòng)軍閥與帝國(guó)主義。針對(duì)中國(guó)革命的動(dòng)力，他指出：“中國(guó)人民除了打倒軍閥與官僚，別沒解救出路；但也要明白：打倒軍閥與官僚要人民自己武裝起來才得到，絕不是利用一派軍閥官僚打倒另一派軍閥官僚可以達(dá)到目的。”⑤中國(guó)革命要緊緊依靠勞動(dòng)群眾，“離了勞動(dòng)者的群眾實(shí)力，中國(guó)革命將不可能；中國(guó)國(guó)民革命的主力軍，惟有是團(tuán)結(jié)了的勞動(dòng)群眾”。⑥另一方面，他還特別重視實(shí)踐對(duì)理論的決定作用，不斷堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐，逐步形成了民主革命思想、統(tǒng)戰(zhàn)思想、婦女解放思想、青年責(zé)任觀、世界民族民主革命思想等，隨著革命形勢(shì)發(fā)展和革命實(shí)踐深入，又進(jìn)一步豐富和完善了這些思想。

第二，堅(jiān)定地反對(duì)拿狹隘了解的“馬克思主義”來裁剪現(xiàn)實(shí)，闡明了馬克思主義的一些基本問題，澄清了對(duì)馬克思主義的誤解。如1922年6月23日他以江越為筆名撰寫《聽了江亢虎君講演之后》（發(fā)表在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》上），批駁江亢虎關(guān)于“俄國(guó)自一九一七年十月革命之后，就將共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了”這一狹隘認(rèn)識(shí)，以及其“以這個(gè)根本錯(cuò)誤為俄國(guó)困苦現(xiàn)狀的前提，而又以現(xiàn)狀的困苦為已證明共產(chǎn)主義失敗”的錯(cuò)誤結(jié)論，高君宇還旗幟鮮明地闡明“共產(chǎn)黨就是替工人階級(jí)做事的政黨”⑦。再如，1924年1月24日，他發(fā)表《對(duì)于列寧主義的誤解》，澄清了人們對(duì)列寧主義關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)于弱小民族的態(tài)度的諸多誤解。

在實(shí)踐中有力宣傳、科學(xué)運(yùn)用馬克思主義

在實(shí)踐中宣傳馬克思主義。高君宇是馬克思主義的有力傳播者，為推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播作出一定貢獻(xiàn)。在北京大學(xué)求學(xué)期間，他就加入平民教育講演團(tuán)，深入到北京東南部的鄉(xiāng)村、工廠積極宣傳馬克思主義，并根據(jù)宣傳效果進(jìn)行深刻反思，總結(jié)指出：“要搞好宣傳、喚醒群眾，就必須關(guān)心群眾的切身利益，關(guān)心群眾的疾苦，把中國(guó)的問題同老百姓的切身利益緊密聯(lián)系起來，不能光講大道理?！雹?921年1月，在高君宇、鄧中夏等人的宣傳幫助下，共產(chǎn)黨北京支部創(chuàng)辦我國(guó)第一所面向工人系統(tǒng)地傳播馬克思主義的學(xué)?！L(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，為向工人階級(jí)廣泛地、系統(tǒng)地傳播馬克思主義提供了保障。他還依靠機(jī)關(guān)刊物書社學(xué)會(huì)大力宣傳馬克思主義。早在1918年10月，他就成為以李大釗、邵飄萍等為指導(dǎo)的《國(guó)民》雜志的編輯，還為《新潮》《新青年》《晨報(bào)》副刊、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》《北京大學(xué)學(xué)生周刊》等刊物主動(dòng)撰稿。他積極參與團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》的編輯工作，又協(xié)助蔡和森一起編輯黨中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А?。通過《向?qū)А?，極大地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)尤其是在山西的傳播。正如彭真在1990年回憶山西建黨初期的情況時(shí)曾指出：“黨中央、團(tuán)中央出的《向?qū)А返瓤?，在山西宣傳共產(chǎn)主義思想起了很大作用，當(dāng)時(shí)有些人入黨入團(tuán)就是看《向?qū)А肥艿降膯l(fā)。以后山西建黨就是靠《向?qū)А?，你給我一本《向?qū)А罚医o他一本《向?qū)А?，擴(kuò)大政治影響。還有一個(gè)《中國(guó)青年》，這兩個(gè)刊物都起了很大作用?！贝送?，1919年8月，高君宇指導(dǎo)王振翼等創(chuàng)辦《平民周刊》，為在山西宣傳馬克思主義提供了陣地。1921年6月，《工人周刊》創(chuàng)刊，他擔(dān)任編輯，為在工人群眾中廣泛宣傳馬克思主義提供了陣地。

在實(shí)踐中科學(xué)運(yùn)用馬克思主義。他一貫堅(jiān)持馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中明確要求靈活運(yùn)用馬克思主義去認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題。1920年7月，暑假回山西太原在省立一中和王振翼、賀昌等開座談會(huì)時(shí)，提倡大家要學(xué)會(huì)用馬克思主義觀點(diǎn)觀察和認(rèn)識(shí)問題。1920年5月，他在《新青年》“勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)”上發(fā)表長(zhǎng)篇調(diào)研報(bào)告《山西勞動(dòng)狀況》，是對(duì)辯證唯物主義、馬克思主義階級(jí)分析方法的創(chuàng)新性運(yùn)用。這篇調(diào)研報(bào)告是他在馬克思主義指導(dǎo)下，和朋友續(xù)約齋、韓雪峰、方成章前往太原、大同等地深入調(diào)查勞動(dòng)狀況后撰寫而成的，是對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際這一重要理論品質(zhì)的堅(jiān)持和運(yùn)用。他初步進(jìn)行了階級(jí)分析，深刻揭露了資本家對(duì)工人的殘酷剝削，談到勞工報(bào)酬時(shí)，他指出，閻錫山在山西勵(lì)行“新政”后，人民的負(fù)擔(dān)比以前增加了好幾倍，勞動(dòng)的報(bào)酬被“剝了又剝，洗了又洗，論（輪）到苦工——真正的工作者——底身上，比蒼蠅底翅子都薄了”。這是他對(duì)馬克思主義階級(jí)分析法的創(chuàng)新性運(yùn)用。

在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。高君宇始終踐行在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義與在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義的有機(jī)統(tǒng)一，并用新結(jié)論豐富和發(fā)展馬克思主義。

其一，用民主革命思想回答中國(guó)革命問題。面對(duì)國(guó)內(nèi)反動(dòng)軍閥和帝國(guó)主義相互勾結(jié)壓迫中國(guó)人民日趨嚴(yán)峻的形勢(shì)，他通過發(fā)表《中國(guó)人民要與西方工人一致反抗法帝國(guó)主義對(duì)德的橫暴》《助軍閥殘民之總統(tǒng)命令》等文章，深入分析帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)軍閥的實(shí)質(zhì)，基于此通過《在少年中國(guó)學(xué)會(huì)杭州年會(huì)上的發(fā)言》，深刻闡明帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)軍閥是中國(guó)革命的對(duì)象，通過發(fā)表《勖江西人民》《全國(guó)商界好榜樣》等文章，明確指出中國(guó)革命的動(dòng)力；面對(duì)當(dāng)時(shí)無政府主義、實(shí)用主義等形形色色主義的流行，他指出：“唯有堅(jiān)持馬克思主義，唯有堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命，唯有堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，我們的祖國(guó)才有出路?！雹釋?duì)無政府主義，認(rèn)為其“是一種美妙的幻想，用它來挽救祖國(guó)只是一條死胡同”⑩。對(duì)無政府主義否認(rèn)國(guó)家的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“我們革命的最終目的是消滅階級(jí)的，但在消滅階級(jí)以前，還得要國(guó)家，而且是要強(qiáng)有力的無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。只有建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，才能進(jìn)行徹底革命，才能最后消滅階級(jí)社會(huì)?！保€用無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)思想回答了中國(guó)革命的基本問題。他在文章《怎樣運(yùn)用政權(quán)為人民謀幸福》中明確指出：“奪取政權(quán)是第一步，正確發(fā)揮政權(quán)作用更為重要，善于運(yùn)用政權(quán)主要是珍惜人民權(quán)利……只有誠(chéng)懇與永恒地為勞動(dòng)群眾，全面消除剝削與壓迫，其他的任何形式獨(dú)裁道路都走不得，如此才能免于墮落?！?

其二，用“工人們需要一個(gè)政黨”回答工人階級(jí)“怎么辦”的問題。在京漢鐵路工人罷工失敗后，面對(duì)國(guó)內(nèi)反動(dòng)軍閥的殘酷暴行，工人們?nèi)绾尉S護(hù)利益、爭(zhēng)取自由是當(dāng)時(shí)工人階級(jí)需要解決的重大現(xiàn)實(shí)問題。他在文章《工人們需要一個(gè)政黨》中在深入分析其失敗原因的基礎(chǔ)上，通過深刻論證工人們需要的政黨是怎樣一個(gè)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)怎樣的政黨等問題，闡明了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)工人運(yùn)動(dòng)等迫切問題。

綜上可知，高君宇是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、有力傳播者、創(chuàng)新實(shí)踐者，他在革命生涯中逐步樹立了科學(xué)的馬克思主義觀，并全身心地投入到救亡圖存的革命實(shí)踐中，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和扎根作出了貢獻(xiàn)。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦-《高君宇文集》，人民出版社2011年版，第226、59、59、64、84-85、127、62、194頁。

⑧王家進(jìn)：《高君宇的革命生涯》，山西古籍出版社1999年版，第15頁。

⑨⑩，? 王慶華：《高君宇傳》，山西人民出版社2015年版，第128-129、128、135頁。

[本文系山西省社會(huì)科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）2022年度規(guī)劃課題青年項(xiàng)目“高君宇對(duì)馬克思主義在山西傳播的貢獻(xiàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YWQN202234）]

（責(zé)編 王燕萍）