張家瑋 閆晗

摘要：從“社會代”的視角來看，Z世代青年有著明顯的“代際符號”和明顯的“代際特征”。Z世代青年由于其所處的特殊生活環(huán)境，在思想觀念、生活方式、行為方式和心理特點等方面表現(xiàn)出與其他“世代”完全不同的特點。作為在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展背景下成長起來的一類人，他們呈現(xiàn)與之前“世代”不同的行為特點，同時也面臨著不同群體帶來的壓力。對于Z世代青年群體要給予積極引導與幫助。本文重點解讀Z世代青年群體形成的時代背景、具體特征以及社會影響力，為引導Z世代青年群體良性發(fā)展提出相關可行性建議。

關鍵詞：Z世代；青年；群體解讀

近年來，Z世代這一青年群體受到了社會各界的廣泛關注。在美國和歐洲的稱謂習慣中，有X、Y、Z這三個世代的劃分，是用來區(qū)分第二次世界大戰(zhàn)后出生的人群，并用來比較不同的文化所造成的差別。中國的Z世代指的是于“1995-2009年” 之間出生的人群，他們對這個時代的社會制度、價值觀以及未來的發(fā)展方向產(chǎn)生重要的影響。對于老一輩的人來說，Z世代是“淺薄的電子原住民”，他們往往不適應在真實生活中與他人建立友誼、建立朋友等社交關系的能力；但Z世代青年自身卻不會這樣認為，他們對高科技的了解，讓他們擁有了更多的知識，擁有更大的興趣去探索和嘗試新鮮事物。因此，本文將重點放在解讀Z世代青年群體，尋找其形成的時代背景、具體特征以及社會影響力，為引導Z世代青年群體良性發(fā)展提出相關可行性建議。

一、Z世代青年群體為何重要

“代” 這一詞本指歷史的分期，人們也通常用來區(qū)分世系的輩分。作為世系輩分的“代”，既包含時間又包含血緣?！皬暮暧^角度而言，‘代是一個關乎時間分類的概念，從中分衍出‘時代與‘世代的概念”[1]。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的變革，在社會的各個層面上都出現(xiàn)了明顯的社會分化，而在這一過程中，各種社會團體的多元化實踐又使得整個社會得到了發(fā)展。隨著Z世代青年的重要性逐漸顯現(xiàn)，中國學者對國外研究資料進行了大量的翻譯與解讀，各種類型的Z世代青年也逐漸成為中國學界關注的焦點。

就社會能量而言，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使人們的交流與生活方式發(fā)生了根本性的變化，也使Z世代青年群體發(fā)生了翻天覆地的變化。互聯(lián)網(wǎng)上的信息交流，加速了Z世代年輕人對信息的獲得，可以說，正是由于他們之間的相互作用，才導致了網(wǎng)絡文化的誕生與崛起。正如卡斯特所說的那樣，它將“力量的流動” 轉(zhuǎn)化為一個嶄新的網(wǎng)絡社會。目前，網(wǎng)絡已成為Z世代青年進行社會實踐的主戰(zhàn)場。

《第50次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達74.4%。10-29歲網(wǎng)民占比30.7%，Z世代青年群體在網(wǎng)絡上的占比遠遠高于其他年齡段，其在互聯(lián)網(wǎng)上的影響力不可小覷。因此，Z世代青年群體作為“數(shù)字原住民”，通常是各類社會化媒體的主導者，也是社會化媒體的用戶。由Z世代青年群體消費而形成的消費社會，以及由于互聯(lián)網(wǎng)而形成的技術社會，兩者相互交織，共同造就了一個特別的時代，也造就了一個特別的世代，即 Z世代。

總體而言，無論在哪個時代，無論“××后”，其都受到一定的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的影響，在不同的時代存在著繼承性和創(chuàng)新性。Z世代也是一樣，他們對家國的觀念很強，對社會的責任感很強。當災難來臨的時候，他們是可信任的，也是能“扛住” 的。在危急關頭，他們可以站出來，成為中流砥柱中的一員。這就是Z世代的傳統(tǒng)，也是年輕一輩的共同特點。Z世代相對于其他一代來說，對政治并不感興趣，他們更多的是重視自我價值，更多的是一種對工作、對社會權力的不依賴，“說辭就辭”“不高興就辭職”，很少有妥協(xié)、忍氣吞聲的事情發(fā)生。有些Z世代青年是互聯(lián)網(wǎng)的原生代，他們在社交方面并沒有將虛擬空間與真實空間進行區(qū)分，相對于同齡人，他們的人際關系具有即時性和分散性的特征。

二、Z世代群體形成的社會背景

Z世代的形成，有其獨特的社會架構和歷史背景。社會結(jié)構和社會活動并非相互孤立，也并非相互對立，而是相互交織、相互堆疊。這兩種文化之間的相互作用，產(chǎn)生了一種特殊的“世代效應”。對于Z世代而言，他們形成的結(jié)構環(huán)境與社會環(huán)境，主要有家庭結(jié)構的縮小、孩子的減少、物質(zhì)環(huán)境的富足、社會的長久安定，人際交往的個人化等。

（一）家庭結(jié)構：小型化與少子化

家庭是傳統(tǒng)社會中最早也是最基礎的團體組織形式。為了使家庭更好地起到其應有的作用，大家庭常常是一種理想的家庭形式。在“現(xiàn)代化” 的沖擊下，特別是在“工業(yè)化”“城市化” 的沖擊下，“家庭” 的社會組織職能正在逐步喪失。在家庭功能衰微的同時，家庭的結(jié)構也在發(fā)生著巨大的變化，主干家庭、核心家庭、單親家庭等形式日益增多。改革開放以后，特別是計劃生育政策的影響下，一對夫妻只能生育一個孩子，這不僅造成了獨生子女和少子化的問題，也造成了許多城鎮(zhèn)家庭出現(xiàn)了“421” 的家庭結(jié)構。

《第七次全國人口普查公報》顯示，全國共有家庭戶494157423戶，平均每個家庭戶的人口為2.62人，比2010年第六次全國人口普查的3.10人減少0.48人。[2]在此類家庭構成中，由于Z世代青年的父母們經(jīng)濟條件比較充裕，所以他們便有更多的時間與精力將重心放在孩子身上，因而Z世代青年們受到了更多的關注。但是，“過度關注” 也不可避免地給他們帶來了一定的“壓力” 和“焦慮”，諸如“虎媽貓爸” 的父母稱號、“學區(qū)房” 等區(qū)域劃分等一系列問題，都反映了他們的焦慮情緒。

（二）物質(zhì)基礎：豐富穩(wěn)定

Z世代青年還有一個顯著的特征，他們享有了更高的生活水平。Z世代青年是在鄧小平同志于1992年發(fā)表“南方講話” 之后誕生并長大的。Z世代相對于其他一代人，出生于富足的社會，富足的社會創(chuàng)造了“經(jīng)濟增長” 與“社會安定”，這對他們的成長、成熟、自信、自強起到了關鍵作用。Z世代在一個富足的社會里長大，他們的成長幾乎不受物質(zhì)資源的限制。因此Z世代青年的思想與價值觀都有著獨特的特點。他們有思想，也有能力去實踐，在這一點上，他們與其他世代不同。從教育來看，Z世代青年已不像一般的年輕人那樣“只顧學習”，他們的成長方式開始多元化，尊重自己的個性。

（三）人際交往結(jié)構：個體化與自主性

“個體” 和“社會” 的關系問題，一直以來都是一個值得研究和深思的問題。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們已經(jīng)不能再集中到一個統(tǒng)一的群體中，而在生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)中被分割開來。為此，著名社會學家鮑曼提出了“個體化社會” 的概念，個體化社會是鮑曼對流動的現(xiàn)代性及世界的一種判斷，指的是“由不可抗拒的‘分化置于一個人雙肩上的令人畏懼的重任”[3]。鮑曼所說的個體化，是一種從外部來的、不可抗拒的系統(tǒng)或架構。

改革開放后，我國一大批脫離了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和組織模式的農(nóng)民以“農(nóng)民工” 身份走進了企業(yè)，以“新市民” 身份走進了城市社區(qū)。但是，在我國，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，“單位制” 逐漸消失，集體性的組織與生產(chǎn)模式也隨之產(chǎn)生了巨大的變化。不管是在城市還是在農(nóng)村，伴隨著社會體制的改革和現(xiàn)代科技的興起，就業(yè)自由、居住自由、交往自由等都為每個人帶來了巨大的改變，個人的獨立性也隨之增強，個性化日益成為人們思維與行為的一個重要變數(shù)。Z世代是“改革之子”，他們不僅對個性化的社會產(chǎn)生了巨大的影響，同時也是這個時代的參與者和建構者。他們的個人生活方式形成了Z世代青年特有的屬性。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代Z世代的群體特征

全球通性和中國特質(zhì)同時存在，使得中國的Z世代青年在價值觀、生活態(tài)度和行為方式等方面，既有與國外Z世代相同的地方，又有各自的特點。從共同的觀點來看，“摩天大樓式” 的年齡構成，將會帶給Z世代青年帶來種種不盡如人意之處，從而對Z世代青年造成了巨大的壓力。另外，老一輩的人已經(jīng)占有了很多既得利益，并且這種情況還會持續(xù)很長一段時間，這也就意味著Z世代青年失去了很多的機會。

（一）信息化：Z世代的生活方式

從消極方面看，Z世代青年在一定程度上與信息獲取設備有密不可分的聯(lián)系，而且很容易在互聯(lián)網(wǎng)上迷失自我，他們接觸到的網(wǎng)絡信息使其價值觀念、生活態(tài)度和行為方式呈現(xiàn)出多樣性。有一部分人把自己關在“信息繭房” 里，固執(zhí)地接收自己所想接收的信息，只想在自己的“安樂窩” 里打轉(zhuǎn)。這就會在 Z世代青年群體中產(chǎn)生一種“外向的人越外向，內(nèi)向的人越內(nèi)向” 的差異。

大量的新型網(wǎng)絡活動行為，將對Z世代的社交、日常生活乃至經(jīng)濟生活產(chǎn)生巨大的影響，是其獲得影響力、存在感的一個重要來源。那些成功“上位” 的Z世代青年，要么是“最優(yōu)秀的人”，要么就是他們的孩子。大部分Z世代青年，都需要通過網(wǎng)絡來獲得自己的身份認可。

（二）兩面性：Z世代的社會心理狀態(tài)

積極的社會心態(tài)不僅對社會的發(fā)展起到推動作用，對個人的身心發(fā)展也有很大的幫助，而消極的社會心態(tài)，會對社會整體的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。近幾年，“躺平”“內(nèi)卷” 等與青少年的社會心理有關的詞語越來越多，并在青少年中引起了廣泛關注。“內(nèi)卷” 與“躺平” 的矛盾心理，既是當今青少年的心理狀態(tài)，也是當今社會整體心理狀態(tài)與價值觀的折射。Z世代作為年輕人的主要群體，在獨生子女的背景下，由于對教育的擔憂，形成了一種“內(nèi)卷”?！跋胝业揭环莺霉ぷ?，還要努力提高自己的學歷?！?與此同時，因為工作機會有限，上升空間有限，很多Z世代都選擇了“躺平”，“吃老人” 和“用老人” 成為Z世代的主流。Z世代青年中，“內(nèi)卷” 與“躺平” 是一種很常見的矛盾心理。

Z世代青年，雖然從小過著物質(zhì)富裕的生活，但他們其中也有“佛系”“喪文化” 的思想。有些Z世代青年知道如何利用父母的資源、網(wǎng)絡的優(yōu)勢以及他們所處的社會環(huán)境，他們還會通過網(wǎng)絡以及身邊朋友的關系來完成自己的目標。一些Z世代青年“在豐富的物質(zhì)面前被征服，在容易獲得的網(wǎng)絡上被俘虜，整天沉溺于網(wǎng)絡，喪失了斗志，斗志不高”。Z世代的年輕人中普遍存在著“兩面性” 的社會心態(tài)，這也是“兩面性” 代際差別的一種表現(xiàn)。這就要求我們站在一個更加包容的立場上，去對Z世代群體進行分析與了解，多去展現(xiàn)細節(jié)，多一些同情。

（三）扁平化：社會組織中的Z世代

傳統(tǒng)社會是一個以道德為主導的社會，在中國，家族和社會的關系都是按照階層來劃分的。在由農(nóng)業(yè)到工業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，人與人之間的關系也隨之發(fā)生了變化。在這些因素中，網(wǎng)絡的作用最具代表性?；ヂ?lián)網(wǎng)對人類關系的最大沖擊是人際關系的“扁平”。Z世代都是互聯(lián)網(wǎng)時代的人。在都市里，因為大部分Z世代都是獨生子女，所以很難受到傳統(tǒng)的威權式家庭教育的熏陶，而在現(xiàn)代教育觀念下，他們的父母更傾向于平等地和他們溝通。在農(nóng)村，因為父母大部分都在外面打工，或者是留守或者是進城的Z世代，他們的父母要么是忙碌于工作，要么是不善于與人交流，所以他們往往會利用互聯(lián)網(wǎng)來建立自己的生活圈和關系圈。“所有人都在線”“交友在線”“生活在線”“生存在線” 已成常態(tài)。在網(wǎng)絡交流中，Z世代可以暢所欲言，可以說是“人才來了，沒人能阻止”。人際關系的扁平化，讓Z世代可以更好地表達自身想法，也讓Z世代更快速地走向“社會中心” 和“權力中心”。

四、結(jié)束語

21世紀是一個信息時代，信息大爆炸、高科技的發(fā)展，使得人類的思想、行為、心態(tài)都發(fā)生了很大的變化。通過對Z世代青年群體的解讀，可以發(fā)現(xiàn)Z世代的重要性以及群體特征。社會應以更加寬泛和包容的態(tài)度去對待他們，深入了解其內(nèi)心，為這一批社會主義建設事業(yè)的主力軍提供良好的目標導向。

參考文獻：

[1] 劉俊峰.世代研究與80后文學的文學史建構[J].小說評論，

2015（06）：123-129.

[2] 第七次全國人口普查公報（第二號）：全國人口情況[J].中國統(tǒng)計，2021（05）：7-8.

[3] 齊格蒙特·鮑曼.個體化社會[M].上海：上海三聯(lián)書店，2022：12.