黃昕怡

摘要：隨著城市化的高速發(fā)展，現(xiàn)代城市的每個(gè)角落越來越充斥著科技感，而在媒介化社會(huì)中，受眾對(duì)于一個(gè)城市的認(rèn)識(shí)很大程度上來自大眾媒體對(duì)于城市空間和城市形象的敘述和建構(gòu)，因此城市空間與媒介建構(gòu)是彼此依賴的。在城市品牌打造中，城市也越來越多地注重對(duì)城市的媒介形象塑造與記憶追尋，喚起受眾對(duì)于城市 “老舊”過去的共情，同時(shí)也構(gòu)成了每個(gè)城市獨(dú)有的懷舊空間，形成了差異化的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。本文依托懷舊主義理論，對(duì)城市的媒介記憶書寫和形象呈現(xiàn)展開討論，以更好地挖掘本土文化資源，打造城市品牌形象。

關(guān)鍵詞：懷舊；媒介；城市；媒介記憶；建構(gòu)

在城市化高速發(fā)展的當(dāng)下，高樓大廈和車水馬龍給城市添加了一些科技感，但也少了一些情感，人們逐漸不滿足于現(xiàn)代化的精致都市面貌，轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘芯駜?nèi)核和 “兒時(shí)”記憶空間進(jìn)行追尋，因此在城市的媒介記憶書寫中，可以看見越來越多的影視作品、文學(xué)作品轉(zhuǎn)向一種懷舊的風(fēng)格特征，但是在都市作品中，往往很少見到對(duì)城市精神的追尋，反而充滿了濃濃的地域懷舊之情，繼而掀起了在現(xiàn)代化的城市中找尋歷史記憶的風(fēng)潮。[1]

物質(zhì)的極度富足與科技的高速發(fā)展，使 “麥當(dāng)勞化”的消費(fèi)市場(chǎng)中掀起了另一種指向慢節(jié)奏與傳統(tǒng)式的懷舊消費(fèi)熱潮。文化價(jià)值的地位大大提高，消費(fèi)者更多地陷入一種感性消費(fèi)的情緒之中。如 《致青春》 《芳華》等票房大熱的緬懷青春電影以及電視劇 《人世間》 《父母愛情》等的走紅都掀起影視界的懷舊潮流，在城市空間塑造中如南京1912街區(qū)、長沙 “文和友”景點(diǎn)通過室內(nèi)懷舊建筑與懷舊風(fēng)情，引發(fā)城市懷舊旅游的熱潮，成為市場(chǎng)消費(fèi)文化的懷舊復(fù)興之舉，既塑造了一種文化消費(fèi)，也助推了城市的更新進(jìn)程。

一、城市空間的媒介

（一）媒介的在場(chǎng)

1960年 “城市形象”首次被提出后，城市經(jīng)歷了從建筑學(xué)領(lǐng)域到文化領(lǐng)域范疇的轉(zhuǎn)變，“城市營銷”概念也應(yīng)運(yùn)而生。城市形象作為其精神、信念、觀念、記憶的集合，“形象”和 “記憶”成為城市品牌宣傳的重要部分，媒介在其中發(fā)揮著重要的在場(chǎng)作用，可以建構(gòu)形象以及塑造記憶。所以城市空間的媒介在場(chǎng)提供了連接城市形象與記憶的重要渠道，有著不可或缺的重要作用。

（二）城市空間的泛媒介化

在萬物皆可媒介化的當(dāng)今，城市空間也逐漸成為一個(gè)重要的媒介載體，隨著人工智能的發(fā)展，“5G”城市也隨之出現(xiàn)，使得城市傳播的空間媒介化趨勢(shì)變得虛實(shí)結(jié)合，在虛實(shí)結(jié)合的空間中，媒介的載體也變得多元化。隨著電子媒介時(shí)代的到來，萬物互聯(lián)以及智能媒介技術(shù)的發(fā)展打破了原有的社會(huì)關(guān)系格局，并實(shí)現(xiàn)了重新的建構(gòu)和組合，媒介也隨著空間的擴(kuò)展而變得廣泛及多元。如隨著 “chatgpt”人工智能的爆火，城市的品宣也架構(gòu)到人工智能上，用其作為媒介來宣傳城市歷史和面貌，此時(shí)的媒介是一個(gè)存在于虛擬空間的產(chǎn)物，沖破了實(shí)體空間，達(dá)到了媒介互通的作用。[2]

正如麥克盧漢預(yù)言的電子革命那般，人類歷史會(huì)經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期，即 “部落化—非部落化—重新部落化”。而在城市空間中同樣有著經(jīng)歷裂變期和整合期以及再整合的過程，[3]進(jìn)入電子媒介時(shí)期，媒介交互技術(shù)和5G 通信技術(shù)的發(fā)展，使得城市的傳播突破原有的傳播場(chǎng)景，脫離原有的實(shí)體轉(zhuǎn)向更廣泛的虛擬媒介，從而逐步變成麥克盧漢所說的 “地球村”。

（三）城市媒介記憶 “去中心化”

媒介記憶理論最初源于哈布瓦赫 《記憶的社會(huì)框架》一文中關(guān)于集體記憶理論的論述，其認(rèn)為集體記憶是 “一個(gè)特定社會(huì)群體成員共享往事的過程和結(jié)果”。[4]學(xué)者奈格、邁耶斯與扎德伯格則提出，媒體記憶研究應(yīng)該系統(tǒng)地考察以下幾個(gè)方面：由媒體所敘述的集體過去、借助于媒體來敘述的集體過去以及敘述關(guān)于媒體的集體過去。[5]

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主流媒體處于傳播的中心位置，處于敘事的高位?；诖?，一座城市的形象的視角大多以城市的官方宣傳為主，但是隨著 “人人都有麥克風(fēng)”時(shí)代的到來，各種新媒體平臺(tái)以及渠道的發(fā)聲給城市形象的塑造開辟了新路徑，使得城市形象的傳播途徑更為豐富。正是新媒體平臺(tái)的快速傳播能力使城市形象的傳播出現(xiàn)了 “去中心化”現(xiàn)象。新興的媒介技術(shù)給予了任何個(gè)體表達(dá)的權(quán)利，從而影響了城市空間形象。

二、城市懷舊空間的集體記憶

（一）懷舊的集體實(shí)踐

“懷舊”一詞本來源于希臘語，用來形容在外苦戰(zhàn)渴望回鄉(xiāng)的士兵的心情，常被描述成一種心理疾病。而在國內(nèi)更多的是描述一種社會(huì)情結(jié)，如國內(nèi)學(xué)者趙靜蓉從時(shí)間、空間和深度三個(gè)維度解釋 “懷舊”的概念，她指出：“時(shí)間維度上是指舊日美好的時(shí)光、失落的傳統(tǒng)；空間維度是指丟失的家園感，故土和民族性；深度的維度則是人類個(gè)體即群體對(duì)連續(xù)性、同一性、完整性發(fā)展的認(rèn)同關(guān)系?！盵6]并認(rèn)為在現(xiàn)代城市的發(fā)展中，懷舊已演繹成為一種普遍性的社會(huì)情緒和對(duì)現(xiàn)代性缺憾的彌補(bǔ)。在現(xiàn)代化與全球化的影響下，城市中的懷舊情緒表現(xiàn)得尤為突出。

（二）城市懷舊空間：建構(gòu)

在城市空間中，懷舊成為一種建構(gòu)的途徑，城市的景觀大同小異，讓大眾不滿足于同質(zhì)化的城市文化，轉(zhuǎn)而尋求城市的自我認(rèn)同感，即來自一個(gè)年代或者一個(gè)地域的共性特征?，F(xiàn)代化的城市宣傳中開始順應(yīng)這種潮流，如各地掀起的 “尋根文化”，又如追尋 “紅色文化”以及 “紅色精神”等，都是運(yùn)用受眾的共情建立空間聯(lián)系、打造特殊的城市懷舊空間供受眾進(jìn)行自我認(rèn)同的場(chǎng)景符號(hào)集合。

（三）公眾集體記憶：共情

城市空間提供了記憶流動(dòng)的環(huán)境。城市記憶是一種集體記憶，包括城市視覺形象、博物館、紀(jì)念碑以及各種紀(jì)念儀式等各種物質(zhì)文化與記憶場(chǎng)所在內(nèi)的，都是集體記憶的表現(xiàn)形式。[7]從空間視閾來看，城市記憶是在實(shí)體空間、虛擬空間與人們的空間實(shí)踐中生成的。[8]因此，在多種時(shí)空的交錯(cuò)中公眾通過形成的集體記憶衍生出共情感，形成共有認(rèn)同。

三、懷舊空間：構(gòu)建城市形象與媒介記憶

劉易斯·芒福德在 《城市文化》一書中指出：“城市是文化的容器?！弊鳛槌鞘芯耧L(fēng)貌的集中展示，城市形象在很大程度上由大眾媒介建構(gòu)而成。而隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，其在城市形象建構(gòu)中發(fā)揮的作用也愈發(fā)多元?？梢哉f，在如今媒介不僅是政府和人民之間溝通的橋梁，也是城市形象建構(gòu)的出口。

（一）“線上＋線下”多元呈現(xiàn)

媒介技術(shù)的發(fā)展，使得城市無時(shí)無刻地呈現(xiàn)在媒介之中，形成了麥奎爾所說的 “媒介城市”。線上的城市形象構(gòu)建與線下的城市形象體驗(yàn)結(jié)合起來，共同構(gòu)成了完整的形象建構(gòu)，也在這樣的建構(gòu)中完成了對(duì)城市形象的多元呈現(xiàn)。當(dāng)前的城市宣傳不僅限于視頻或者圖文形式，不少城市通過確定自己的城市定位和城市對(duì)外宣傳形象，推出了城市的吉祥物，并通過進(jìn)行全民互動(dòng)如城市馬拉松賽事等構(gòu)成多維城市形象。

（二）媒介對(duì)城市形象的認(rèn)知建構(gòu)

當(dāng)前，各種自媒體平臺(tái)紛紛崛起，小紅書及抖音等不少個(gè)人賬號(hào)或MCN機(jī)構(gòu)下的網(wǎng)紅群體成為城市形象建構(gòu)的主力軍之一?！啊痢痢翈愠员槲錆h”“××旅游攻略”等賬號(hào)以及內(nèi)容文章的大量出現(xiàn)，使得城市形象更加生動(dòng)，外地游客也更加了解城市文化，新型城市消費(fèi)成為短途游的重要一環(huán)。從微觀敘事的角度完成了對(duì)城市形象的構(gòu)建，言語表達(dá)更加生活化，受眾能感受更強(qiáng)的貼近性。

（三）媒介對(duì)城市形象的壁壘消解

以西安為例，這座古都一直以文化歷史悠久而聞名，隨著大唐不夜城等相關(guān)視頻在抖音的火爆，更多的西安特色文化得以傳播。各種代表著西安文化符號(hào)的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，在這種 “情感＋體驗(yàn)”的共情體驗(yàn)下，城市文化不僅突破了時(shí)空的限制，還突破不同的文化壁壘，達(dá)到有效的宣傳。

（四）情感共識(shí)構(gòu)建下的城市品牌

在媒介的建構(gòu)下，不同受眾之間的時(shí)空間隔與文化間隔不斷消弭，而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的虛擬在場(chǎng)也進(jìn)一步強(qiáng)化了不同受眾之間的情感聯(lián)系。媒介的進(jìn)步使人類重新部落化，也使得人與人之間、個(gè)人與政府之間的聯(lián)系更加緊密。通過有機(jī)互動(dòng)黏合作用塑造城市品牌的重要特征，使得城市品牌形象更加鮮明。

四、城市懷舊空間的建構(gòu)路徑

懷舊既是對(duì)過去的懷念也是當(dāng)下空虛精神的折射，打造城市懷舊空間不僅需要重視對(duì) “舊時(shí)”“舊物”“舊景”的打造，更是深耕城市精神、立足歷史不斷自我創(chuàng)新的過程。

（一）以人為本，豐富敘事主體

媒介對(duì)于城市形象的敘述往往是一種淺表信息的傳遞，很難融入個(gè)性化的城市體驗(yàn)。在大眾媒介的建構(gòu)下，城市主要是由城市地標(biāo)、城市特色、城市歷史等宏大的符號(hào)進(jìn)行拼貼，而往往忽略了城市的締造者、擁有者和居住者，居住在城市的市民才是城市生命力的來源，也是城市歷史變遷的見證者。

（二）文創(chuàng)彌合，滿足空間想象

文創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)鏈延伸有助于懷舊空間的場(chǎng)景延展，如一些城市將曾經(jīng)的勞動(dòng)空間改造成為文化消費(fèi)空間，依托懷舊情懷，在商企合作推動(dòng)下轉(zhuǎn)化為一種深入淺出的情感體驗(yàn)。以蘇州為例，將舊倉庫改造成了藝術(shù)倉庫，并形成集合的藝術(shù)空間，沿岸建立了100多個(gè)藝術(shù)工作室，蘇州河藝術(shù)倉庫也因此被稱為 “東方的塞納河左岸”。[9]以往的尋?？臻g在消費(fèi)元素的注入下，創(chuàng)造記憶并提供親切的體驗(yàn)，不僅在空間維度上創(chuàng)新文化布局，也在消費(fèi)維度上佐證了其受歡迎程度，在文化維度上則沉淀了懷舊的情感元素。

（三）場(chǎng)景搭建，營造懷舊氛圍

城市中的懷舊空間是對(duì)快節(jié)奏生活的精神化緩沖。以 “長沙文和友”為例，其作為長沙懷舊文化的名片，成為廣受關(guān)注的城市文化符號(hào)集中地，其裝修風(fēng)格和店內(nèi)布置均具有濃厚的懷舊氛圍。通過空間的情景化，從內(nèi)到外還原了長沙的市井文化。地道的長沙美食、方言以及民俗文化，集中體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特色。當(dāng)消費(fèi)者沉浸在懷舊空間的氛圍時(shí)，空間中的視覺文化符號(hào)與游客形成了主客體的互動(dòng)關(guān)系，并形成了消費(fèi)者對(duì) “老長沙”空間懷舊氛圍的認(rèn)同。場(chǎng)景搭建使得消費(fèi)場(chǎng)所不再是單純的物質(zhì)生產(chǎn)空間，而是文化認(rèn)同的體驗(yàn)空間。

（四）媒介融合，孵化特色I(xiàn)P

對(duì)于城市的懷舊空間而言，除了從受眾、產(chǎn)業(yè)鏈條等進(jìn)行創(chuàng)建意外，更重要的是運(yùn)用多種媒介，進(jìn)行有效的媒介融合，豐富自己的話語空間。近幾年，多個(gè)城市掀起了對(duì)于懷舊空間的打造熱潮，如長沙市的 “文和友”、上海的 “老上?！钡瘸晒υ诨ヂ?lián)網(wǎng)上進(jìn)行孵化，通過將懷舊文化與城市特色相結(jié)合，通過多媒介傳播，已形成獨(dú)有的IP矩陣。

五、結(jié)束語

當(dāng)下，懷舊已然成為一種潮流和時(shí)尚，通過全民的集體實(shí)踐日益成為普遍的社會(huì)文化景觀。城市的懷舊空間是通過媒介呈現(xiàn)將受眾的集體記憶通過建構(gòu)轉(zhuǎn)化成集體認(rèn)同，并建立起城市與人之間的一種穩(wěn)固聯(lián)系。懷舊空間會(huì)成為在高速城市化中城市品牌打造的底色，因?yàn)槌鞘械臍v史濃縮在特色空間之中，也同時(shí)散落在民間的記憶之中，我們需要挖掘更多的懷舊資源，充分利用城市與人之間的天然聯(lián)系，凸顯不同城市的文化魅力。

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