劉戀

摘要20世紀(jì)80年代，宜興青瓷風(fēng)靡歐洲，被譽(yù)為“東方藍(lán)寶石，精湛碧玉器”。宜興窯瓷器之美，除其釉色，裝飾紋樣更為豐富。早期瓷器裝飾紋樣相對(duì)單一，從網(wǎng)狀紋、弦狀紋、水波紋逐步增添了相對(duì)復(fù)雜的幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋、人物紋等。隨著時(shí)代更迭，一些動(dòng)物和植物形象更是被賦予了吉祥含義。

關(guān)鍵詞 ?宜興窯；瓷器；紋飾

“雨過(guò)天青云開(kāi)處，這般顏色做將來(lái)?！币伺d青瓷有著鮮明的地域特色，其釉青中泛藍(lán)，嫩荷涵露。20世紀(jì)80年代，宜興青瓷風(fēng)靡歐洲，被譽(yù)為“東方藍(lán)寶石，精湛碧玉器”。宜興窯瓷器之美，除其釉色，紋飾更為豐富。

瓷器裝飾紋樣的總稱，稱作“紋飾”，其原始功能是美化陶瓷器和表達(dá)人們的愿望、信仰及情趣。每個(gè)時(shí)代、每一地區(qū)往往都具有自己的裝飾特點(diǎn)和風(fēng)格。宜興窯的裝飾性多樣，一般分為單獨(dú)紋樣和復(fù)雜紋樣，單獨(dú)紋樣有帶狀紋、纏枝紋、錦紋等，復(fù)雜紋樣有團(tuán)花紋、皮球花紋等。隨著時(shí)代的發(fā)展，裝飾紋樣造型變得復(fù)雜多樣，通常會(huì)在某件器物上飾以多種紋樣，主體以一個(gè)或一組紋樣作裝飾，再配以細(xì)致的輔助紋飾。關(guān)于宜興窯瓷器裝飾紋樣，我們可以通過(guò)以下幾種類型來(lái)了解。

1幾何紋

通過(guò)點(diǎn)、線、面組成多種有規(guī)則的圖形紋樣稱之為幾何紋，其中包含網(wǎng)紋、回紋、旋紋、菱狀紋、弧狀紋、水波紋等，也包括一些難以名狀的抽象圖案。新石器時(shí)代早期的紋樣多為簡(jiǎn)單的劃、刻、剔、刺、壓印、堆貼裝飾，到中晚期，紋飾圖樣慢慢變得復(fù)雜起來(lái)，風(fēng)格也逐漸從具象變得抽象。商周時(shí)期，陶器上的幾何紋十分多見(jiàn)，而且富有時(shí)代特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，水浪紋、圈紋、豎紋原始瓷器居多。秦漢后，幾何紋作為普遍的裝飾紋樣或輔助圖案存在。近代，宜興窯瓷器裝飾中出現(xiàn)的幾何紋范圍較廣，頗為常見(jiàn)。

2動(dòng)物紋

通過(guò)描摹各種動(dòng)物形象的紋樣類別稱為動(dòng)物紋，主要分為具象紋樣與抽象紋樣。在新石器時(shí)代早期，動(dòng)物紋就開(kāi)始出現(xiàn)，其紋樣樸實(shí)生動(dòng)。到了新石器時(shí)代中期和晚期，彩陶文化動(dòng)物紋裝飾頗多，更具裝飾性，表現(xiàn)手法趨于成熟，其代表性紋樣主要有魚紋、蛙紋、鳥(niǎo)紋、龍紋、獸面紋等。商代時(shí)期，器物裝飾在青銅器造型影響下，其動(dòng)物紋樣居多，大多為饕餮紋和夔龍紋。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，器物周身出現(xiàn)龍鳳紋及各種走獸、飛禽紋。漢代至兩晉時(shí)期，器物上的動(dòng)物紋數(shù)量逐漸增多，多采用模印貼塑，還出現(xiàn)了捏塑動(dòng)物裝飾或?qū)⑵餍途植孔龀蓜?dòng)物形，如蛙形水盂、雞首壺等。隋唐以及以后各代，陶瓷器上的動(dòng)物紋變得豐富多樣，內(nèi)容大多是龍、鳳、蝠、鹿、蝶等賦予吉祥寓意的裝飾圖案，一般通過(guò)繪畫、模印、刻劃、雕塑等表現(xiàn)技法展示。宜興窯瓷器其動(dòng)物紋樣多為局部裝飾或造型一角，以襯器物形態(tài)。

3植物紋

通過(guò)表現(xiàn)各種植物形象的紋樣稱為植物紋。植物紋作為傳統(tǒng)紋樣出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，在河姆渡文化遺址曾發(fā)現(xiàn)刻有藻紋、谷穗紋的陶缽。在中晚期的陶文化中，又多見(jiàn)有葉形、花瓣形等紋樣，造型更具表現(xiàn)力。商周時(shí)期，原始青瓷裝飾中出現(xiàn)了抽象的葉脈紋。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，柿蒂、卷草等圖案在陶器裝飾紋樣上更為常見(jiàn)。南朝時(shí)期，佛教盛行，蓮紋風(fēng)靡，使植物紋裝飾賦予了更深一層的含義。宋代器物上的植物紋變得琳瑯滿目，如花卉、蘆葦、竹枝等各種植物紋。明清時(shí)期的植物紋裝飾愈加豐富，表現(xiàn)的吉祥圖案也很常見(jiàn)，如靈芝、壽桃、松竹梅“歲寒三友”和梅蘭竹菊“四君子”等，人文含義頗為豐厚。宜興窯植物紋瓷器多以芭蕉、玉蘭、牡丹裝飾為主，造型別致、題材豐富、寓意深厚。

4人物紋

人物紋飾的悠久歷史一直以來(lái)為世人所熟知。早期人物紋飾題材相對(duì)較少，一般為宗教和神話人物。到了南北朝時(shí)期，人物紋飾的題材逐漸廣泛，以佛像、飛天、舞樂(lè)等作為器物裝飾不斷出現(xiàn)。隋朝至唐、五代時(shí)期，瓷器上的人物紋裝飾在早期基礎(chǔ)上得以提高，發(fā)展到宋元，題材廣泛、技法精進(jìn)，使瓷器的裝飾藝術(shù)發(fā)展到了新高度。明代紋飾繼承傳統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)展人物紋飾，后至清代的紋飾不僅豐富，更賦予美滿喜慶的寓意，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和風(fēng)土人情。后期器物裝飾逐步簡(jiǎn)化，在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上又頗具創(chuàng)新，體現(xiàn)出不同藝術(shù)載體間的交流。近代宜興窯瓷器以人物紋樣做裝飾，亦以人物為造型，造型新奇、形態(tài)各異。

5吉祥紋

始于商周，興于唐宋，盛于明清的吉祥紋一直以來(lái)意義深遠(yuǎn)。在明清時(shí)期已達(dá)到圖必有意、意必吉祥的效果，吉祥紋樣作為吉祥圖案之一，最常見(jiàn)的手法就是將動(dòng)植物的自然屬性、特性等得以運(yùn)用，譬如龍、鳳、蟒等象征權(quán)貴，又如松柏冬夏常青、梅花凌寒不凋等自然生物特性被引申為世人長(zhǎng)生不老，并以祝福長(zhǎng)壽萬(wàn)年，合歡葉晨舒夜合，祝愿夫婦和諧，石榴、葡萄的籽粒繁多，祈求多子安福，葫蘆與福祿同音，寓意健康長(zhǎng)壽、幸福平安……在近代宜興窯瓷器中，吉祥紋器物托物言志，數(shù)不勝數(shù)。