□王雪菲 岳琳

情感勞動(dòng)是指勞動(dòng)者以個(gè)人化的情感為資源進(jìn)行勞動(dòng)，在此過程中出于工作角色的需要，勞動(dòng)者通過自我情感調(diào)控強(qiáng)迫自己產(chǎn)生本沒有的感覺或壓抑自己不該有的感覺，并且需要用自己的情感狀態(tài)去激發(fā)他人的情感狀態(tài)。這一概念是由美國社會學(xué)家霍克希爾德通過對空乘人員微笑服務(wù)的研究提出的，主要是為了揭示資本主義發(fā)展到一定程度后，對個(gè)人情感的控制和剝削。隨著今天的社會逐漸變得信息化、流通化，所有形式的勞動(dòng)都傾向于情感勞動(dòng)的模式，這一現(xiàn)象引發(fā)了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。1992 年亨利·詹金斯圍繞電視粉絲對媒體文本的自主性符號闡釋，提出“參與文化”①的概念，被譽(yù)為粉絲文化研究的里程碑。2000 年泰拉諾瓦提出“數(shù)字勞工”②的概念，預(yù)言了新媒體時(shí)代資本家對包括情感勞動(dòng)在內(nèi)的非物質(zhì)勞動(dòng)的無償占有。

隨著新媒體的普及，數(shù)據(jù)等于交換價(jià)值的商業(yè)邏輯促使著“數(shù)字勞工”的壯大，學(xué)界對于粉絲文化的研究也不斷深入，部分研究也涉及到偶像的情感勞動(dòng)，如閆方潔提出“偶像不僅僅是‘粉絲’欲望投射的對象，更意味著理想的實(shí)現(xiàn)”，道出偶像被粉絲賦予的光環(huán)和期盼。董清源從情感勞動(dòng)視野出發(fā)審視偶像所從事的工作過程，提出“偶像通過情感整飾、塑造人設(shè)、鞏固粉絲等一系列表面表演與深度出演維護(hù)和粉絲之間的關(guān)系”。但他們的側(cè)重點(diǎn)都在于闡釋偶像進(jìn)行情感勞動(dòng)的心理機(jī)制，尚未從偶像個(gè)體的心理層面探討偶像身份如何被自身認(rèn)同，并在資本控制之下形成一套商業(yè)機(jī)制，也尚未將偶像失格行為放在情感勞動(dòng)異化的視野下進(jìn)行考察。實(shí)際上，由于偶像原始光環(huán)的存在，勞動(dòng)者想要獲得并勝任該身份需要情感勞動(dòng)培訓(xùn)機(jī)制的運(yùn)行，因此在娛樂圈整頓的大背景下，從情感勞動(dòng)的視角尋求偶像身份回歸的可能是具有研究價(jià)值的。

數(shù)字時(shí)代偶像行業(yè)的變化

“偶像”是一種理想的形象，最初是指“用木頭和泥土等制成的人形”，用來象征人類崇拜的某種神秘力量，是人類對美好、崇高、神圣等抽象精神的寄托和想象。不同時(shí)代的偶像體現(xiàn)出人類精神的不同寄托體系，從物質(zhì)匱乏時(shí)期的血脈崇拜到今天對物的崇拜，偶像也從開天辟地的先祖逐漸轉(zhuǎn)為販賣夢想的“消費(fèi)偶像”。消費(fèi)偶像作為經(jīng)紀(jì)公司推出的文化產(chǎn)品，以滿足大眾情感需求和精神寄托為宗旨，通過舞臺演出、綜藝、專輯、影視劇、商業(yè)代言等方式愉悅粉絲并為公司創(chuàng)造價(jià)值。

媒介的變遷：偶像模式的轉(zhuǎn)變。偶像的發(fā)展始終伴隨著媒介的變遷，20 世紀(jì)40 年代的消費(fèi)偶像是洛文塔爾對報(bào)刊媒介時(shí)代偶像傳播方式的洞察，即以報(bào)刊中傳記的形式向大眾展現(xiàn)偶像的私生活，現(xiàn)場表演是這一時(shí)期的主要演繹方式。偶像行業(yè)是圍繞著偶像本身以經(jīng)紀(jì)公司為主導(dǎo)進(jìn)行的自上而下的運(yùn)行模式，大眾僅僅是信息的接受者，與偶像之間隔著遙遠(yuǎn)的距離。

廣播電視的興起拓寬了大眾和偶像的接觸渠道，推動(dòng)了娛樂行業(yè)的蓬勃發(fā)展，偶像在電視節(jié)目、廣播電臺中展現(xiàn)自己、宣傳作品，同時(shí)，錄像帶、CD 等存儲設(shè)備的普及讓傳播更加穩(wěn)定，范圍更加廣泛。日本杰尼斯公司的偶像模式、隨之跟風(fēng)的韓國練習(xí)生制度和中國選秀模式便是主要形式，但經(jīng)紀(jì)公司仍然是偶像行業(yè)的總舵主，決定著偶像的發(fā)展，同時(shí)電視的卷入性使粉絲群體從普通觀眾的范疇中凸顯出來，逐漸壯大。

互聯(lián)網(wǎng)的普及消除了時(shí)空藩籬，偶像的自主權(quán)得到提升，偶像可以通過短視頻、直播互動(dòng)、微博段子等多種宣傳方式直接向大眾推銷自己，同時(shí)普通人也可以利用網(wǎng)絡(luò)吸引粉絲實(shí)現(xiàn)網(wǎng)紅到偶像的身份轉(zhuǎn)變。基于此，經(jīng)紀(jì)公司培養(yǎng)偶像的模式也多了新的參考指標(biāo)，利用大數(shù)據(jù)對市場進(jìn)行分析，更加準(zhǔn)確地把握不同用戶的需求和喜好，根據(jù)市場流行趨勢生產(chǎn)偶像；同時(shí)各類網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目大行其道，以投票的方式將偶像的出道權(quán)讓渡給粉絲，粉絲群體的影響力也因此不斷擴(kuò)大。

媒介賦權(quán)粉絲：新型情感關(guān)系。 互聯(lián)網(wǎng)的去中心化和交互性打破了傳統(tǒng)受眾僅能被動(dòng)接受信息的處境，讓其加入到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)鏈中，成為主動(dòng)的信息傳播者和文化內(nèi)容的生產(chǎn)者。另外，互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)空桎梏，使大眾跳出了地方和血緣聯(lián)結(jié)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，憑相似的興趣組成社群。在社群中個(gè)體的創(chuàng)造力和影響力被匯聚、放大，形成巨大的“文化聲音”并與媒體和社會達(dá)成對話，在此過程中個(gè)體與群體的話語權(quán)也得到了極大的確證。

社交媒體普及之前，粉絲通過購買海報(bào)和唱片、參加演唱會等方式表達(dá)對偶像的崇拜，時(shí)空距離雖然限制了偶像信息的傳播，但有效維持了偶像在粉絲心中的光環(huán)。電子媒介的發(fā)展加速了信息的傳播，也改變了大眾對信息的感覺比率和感知模式。社交媒體搭建了一個(gè)即時(shí)、平等的平臺，偶像信息的傳播不再受限，信息的實(shí)時(shí)互動(dòng)激起了粉絲群體的積極性與參與度。由于偶像的商業(yè)價(jià)值由粉絲群體在平臺互動(dòng)、購買代言產(chǎn)品等一系列數(shù)據(jù)決定，這種直接參與偶像事業(yè)的深度卷入模式，賦予粉絲群體介入偶像事務(wù)的合法性。另外，做數(shù)據(jù)投入的情感勞動(dòng)和消費(fèi)者身份加深了粉絲對偶像的情感認(rèn)同，也促使偶像對粉絲深度依賴。為了獲取更多的關(guān)注，偶像便主動(dòng)向大眾呈現(xiàn)私下的自己，滿足并助長著粉絲的窺探欲和好奇心，媒介賦予粉絲的參與權(quán)和偶像對粉絲的深度依賴共同深化兩者的情感關(guān)系。

數(shù)字時(shí)代：平臺主導(dǎo)的商業(yè)邏輯。社交媒介作為偶像產(chǎn)品的展銷平臺，經(jīng)紀(jì)公司從發(fā)掘偶像到偶像培養(yǎng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都依賴于平臺的數(shù)據(jù)分析和輿論推廣，巨大的用戶量幫助經(jīng)紀(jì)公司通過大數(shù)據(jù)分析掌握市場最新需求，話題討論、搜索排行和自動(dòng)推薦擴(kuò)大了偶像的曝光度和影響力，評論和投訴機(jī)制也讓經(jīng)紀(jì)公司能夠快速把控與偶像相關(guān)的輿論。

以數(shù)據(jù)為導(dǎo)向意味著文化產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值要讓渡給輿論炒作帶來的商業(yè)價(jià)值，廣告商看中偶像流量背后強(qiáng)大的粉絲購買力，影視公司更傾向于自帶熱度的偶像和IP③作品。數(shù)據(jù)便捷、直觀的優(yōu)勢顯而易見，但可隨意修改的特點(diǎn)也讓其真實(shí)性難以保證，數(shù)據(jù)造假、播放量注水等問題不斷困擾著廣告商和影視公司。即便如此，平臺形成的巨大輿論場仍然是各方資本賴以生存與發(fā)展的空間，廣告商需要利用平臺及平臺上極具影響力的用戶進(jìn)行推廣，消除自身品牌的負(fù)面信息，而影視公司看中了平臺的宣傳作用和大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的市場風(fēng)向。各種資本均想要在信息爆炸的媒體平臺中占據(jù)優(yōu)勢，于是紛紛與媒體資本合謀，那么平臺便成為了最大的贏家。流量數(shù)據(jù)成為偶像成功的標(biāo)志，業(yè)務(wù)水平出眾不再是偶像培養(yǎng)的目標(biāo)，話題度、網(wǎng)絡(luò)熱度才是重點(diǎn)。偶像行業(yè)如何保持自身的光環(huán)，恢復(fù)其應(yīng)有的社會價(jià)值，就需要追溯到情感勞動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制中，去探尋偶像身份最初構(gòu)建的心理機(jī)制。

偶像身份的構(gòu)建：情感勞動(dòng)機(jī)制的運(yùn)行

偶像主要是為了滿足大眾的情感需要，進(jìn)行的是一種情感勞動(dòng)，該勞動(dòng)以喚起大眾的喜愛、迷戀、同情等心理狀態(tài)為目的，通過舞臺、綜藝、影視表演和“后臺”的呈現(xiàn)，與大眾建立一種情感關(guān)系。身份作為一個(gè)符號，需要由主體“自己的生命體驗(yàn)構(gòu)造”。偶像身份，是練習(xí)生在提升自我能力的訓(xùn)練中不斷塑造的，從素人④開始，就必須艱苦訓(xùn)練以達(dá)到市場隱形的感受規(guī)則。我國的偶像產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，培養(yǎng)機(jī)制借鑒韓國和日本的模式，相關(guān)制度還不夠成熟。為了更好地闡釋偶像身份的構(gòu)建機(jī)制，下文將以“生產(chǎn)偶像”的鼻祖——日本杰尼斯公司為例，探討偶像培養(yǎng)機(jī)制中情感勞動(dòng)在偶像身份自我建構(gòu)中的作用。

表層扮演：流水線生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)品。表層扮演，即勞動(dòng)者在情感表達(dá)中只涉及到身體姿態(tài)和面部表情的呈現(xiàn)，但自身并未產(chǎn)生該種情感。對于偶像來說，表層扮演是調(diào)動(dòng)自己的身體、神態(tài)滿足粉絲附加給他的情感符號，但由于并非出自內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)，表層扮演具有不真實(shí)感，虛假人設(shè)也極易被拆穿。斯坦尼斯拉夫斯基曾針對表層扮演的局限坦言：“這種類型的表演……它的形式比它的內(nèi)容更為有趣。它更多是作用于你的聽覺和視覺而非你的靈魂起作用……它不能感動(dòng)你?！?/p>

優(yōu)質(zhì)的外表、身體神態(tài)和應(yīng)變能力是每個(gè)練習(xí)生都必須具備的，區(qū)分表層扮演和深層扮演的關(guān)鍵在于表演是否流露出真實(shí)情感。對于個(gè)人來說，由于內(nèi)心與表演的分離，表演成為機(jī)械的操作而非發(fā)揮主體性的自我確證，沒有主體的能動(dòng)參與也就沒有情感激發(fā)帶來的信念感，偶像的身份便不會自我確立。而對于粉絲來說，優(yōu)質(zhì)的外表和美好的人設(shè)能吸引他們一時(shí)，虛假的商業(yè)情感必然導(dǎo)致倦怠，前后臺的差異也讓偶像的人設(shè)極易露出破綻。

僅靠表層扮演的偶像終將遭到市場淘汰，杰尼斯公司也深諳此道，于是在20 世紀(jì)90 年代推出“SMAP”組合，成員木村拓哉紅遍亞洲，從此杰尼斯公司開啟了它的壟斷之路。它也成功讓各國經(jīng)紀(jì)公司爭相摹仿。他們成功的秘訣都是通過殘酷的訓(xùn)練機(jī)制對素人進(jìn)行篩選，每個(gè)偶像出道前平均訓(xùn)練時(shí)長達(dá)4-6 年之久，他們都是在短暫的鏡頭中抓住大眾眼球的勝者。只有調(diào)動(dòng)自身的主體性進(jìn)行深層扮演，個(gè)體才能對偶像的身份產(chǎn)生信念感，實(shí)現(xiàn)身份構(gòu)建。

深層扮演：體驗(yàn)中塑造身份。深層扮演是指勞動(dòng)者調(diào)動(dòng)真實(shí)情感，將自身投入扮演之中。深層扮演有兩種方式，直接催生情感或利用想象力催生情感，這兩種方式都需要個(gè)體調(diào)動(dòng)真實(shí)情感，遵循角色背后的行為邏輯和感受規(guī)則。福山在《身份證治》中提到身份是由“他們自己的生活體驗(yàn)塑造出的”，必須基于人對自身存在的感受。偶像行業(yè)的感受規(guī)則由國家、市場和經(jīng)紀(jì)公司共同決定，練習(xí)生在感受規(guī)則之下鍛煉自身并不斷得到相應(yīng)回報(bào)，在良好的反饋中獲得對身份的認(rèn)同。

訓(xùn)練機(jī)制通過對重復(fù)性行為的遵守強(qiáng)化偶像行業(yè)的感受規(guī)則，從而實(shí)現(xiàn)偶像身份的構(gòu)建。正如杰尼斯公司對偶像的培養(yǎng)，公司會在JR⑤們漫長的訓(xùn)練中挖掘他們的獨(dú)特才能，讓他們最大限度實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！吧矸菀郧笆莻€(gè)體的事情，現(xiàn)在成了群體的所有物”，身份讓人們建立聯(lián)系，而建立情感依賴正是杰尼斯公司培養(yǎng)偶像的手段之一，家族式的管理模式和集體情感勞動(dòng)方式，將個(gè)人的成就感、公司的利益和身份的責(zé)任感融為一體。另外，集體情感勞動(dòng)也是群體形成內(nèi)聚力的重要方式。優(yōu)秀的JR 會通過選拔結(jié)成團(tuán)體，以團(tuán)體的方式爭取出道。相同的出道目標(biāo)、立場和信念讓成員之間形成一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，給成員帶來強(qiáng)烈的心理暗示和使命感。

嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制是維護(hù)偶像身份的關(guān)鍵，良好的偶像光環(huán)以及粉絲的成功管理，都需要監(jiān)管機(jī)制對兩者進(jìn)行把握。偶像個(gè)人嚴(yán)禁使用社交軟件賬號，嚴(yán)禁開展副業(yè)，更嚴(yán)禁私下與粉絲接觸；對粉絲，經(jīng)紀(jì)公司采取會員制管理模式，一旦出現(xiàn)違規(guī)行為，該粉絲將會被列入黑名單、失去參加演唱會等一系列應(yīng)援資格。這種雙重措施，既防止粉絲對偶像做出傷害性行為，也能夠讓偶像不受干擾專注事業(yè)。長期的訓(xùn)練輔以“甜棗加巴掌”原則，使偶像個(gè)體的私人情感能夠依照感受規(guī)則自然調(diào)動(dòng)，而感受規(guī)則的習(xí)慣化是偶像個(gè)體對身份自我認(rèn)同的體現(xiàn)。

身份消解與呼喚:情感勞動(dòng)機(jī)制的崩壞與反思

偶像身份的消解，是指偶像的行為不符合規(guī)范，未能帶給大眾正面的影響。近幾年來，娛樂圈天價(jià)片酬、流量為王、消費(fèi)主義價(jià)值觀盛行等諸多問題不斷曝光，導(dǎo)致本應(yīng)由情感勞動(dòng)嚴(yán)格制定的感受規(guī)則失去了作用，偶像的出格行為頻頻發(fā)生，偶像身份的光環(huán)逐漸消解。同時(shí)，媒介的發(fā)展打破了“觀眾隔離”，偶像的失格行為越加難以掩蓋，娛樂圈整治行動(dòng)在大眾的呼吁中成為常態(tài)。國家的整治行動(dòng)既有利于娛樂產(chǎn)業(yè)規(guī)范化發(fā)展，也有助于偶像最初精神的回歸。

新媒體的市場化邏輯：“觀眾隔離”的破壞。 對于表演者來說，前臺是對觀眾進(jìn)行表演的區(qū)域，后臺是為表演做準(zhǔn)備的區(qū)域。區(qū)域的劃分以人的可感知邊界界定，為了保證表演的說服力和真實(shí)性，兩個(gè)區(qū)域必須涇渭分明，而隨著社交媒體的公開化，大眾也能直接感知表演者的狀況，因而網(wǎng)絡(luò)成為表演者的前臺。與此同時(shí)，社交媒體的虛擬性和匿名性，又使這一公共領(lǐng)域成為大眾擺脫其社會身份的后臺和局外場域。媒體平臺對偶像來說既是呈現(xiàn)表演的前臺，又是擺脫這一身份的后臺，這就造成了觀眾隔離的隱患。

平臺的目標(biāo)是逐利，用戶的數(shù)量和黏性是達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵，也是廣告商看重的資源，因此平臺大量的使用功能和運(yùn)行機(jī)制都會順應(yīng)著受眾的心理。以微博為例，在大數(shù)據(jù)技術(shù)下，推送的信息與用戶呈現(xiàn)出高度的相關(guān)性，內(nèi)容以斷章取義、二元對立、標(biāo)題黨、反轉(zhuǎn)等方式刺激著用戶額感官和情緒，信息的價(jià)值性成為平臺的首要考慮因素。于是，偶像憑借一定的粉絲基礎(chǔ)、優(yōu)質(zhì)的外形及話題度成為吸引用戶的天然利器，偶像的正常扮演也難以滿足平臺內(nèi)容對非常態(tài)的追求。因此，惡意揣測、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)、水軍控評等一系列破壞公共秩序卻能帶來利益的行為越發(fā)凸顯。平臺的人工舉報(bào)功能確實(shí)能起到一定的作用，但針對賬號而非個(gè)人進(jìn)行的不痛不癢的處罰，效果甚微。實(shí)際上，舉報(bào)功能只是平臺為了免責(zé)作出的表面功夫，2020 年6 月10 日國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室就微博干擾網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，做出暫停熱搜榜一周的處罰，但對平臺的影響并不大。平臺操控輿論的行徑早已屢見不鮮，環(huán)境的混亂助長了外界對偶像后臺的窺探欲，也滋生出偷拍、爆料等一系列產(chǎn)業(yè)鏈，粉絲、偶像和資本都處于畸形生態(tài)圈中難以擺脫。

放縱的感受規(guī)則：情感勞動(dòng)的異化。感受規(guī)則本應(yīng)由經(jīng)紀(jì)公司根據(jù)市場需求制定，但新媒體的商業(yè)邏輯卻打破了感受規(guī)則的邊界。平臺制定出一系列商業(yè)邏輯，將粉絲、偶像、廣告商等各方都裹挾在內(nèi)，形成了一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。在炒作包裝、流量至上、粉絲買單的閉合式生產(chǎn)線中，偶像的深層扮演變得可有可無，流量被偶像置換成資源，一些節(jié)目組為獲取更高的播放量甚至將60%的制作成本用來請流量偶像，以此吸引廣告商和觀眾，但虛假流量、播放量注水等現(xiàn)象難以解決，導(dǎo)致行業(yè)的生命力逐漸萎縮。

在情感勞動(dòng)的研究中，霍克希爾德認(rèn)為超負(fù)荷的情感勞動(dòng)會給勞動(dòng)者的身心帶來巨大危害，若職業(yè)規(guī)定的感受規(guī)則與勞動(dòng)者的真實(shí)感受長期矛盾，那勞動(dòng)者就會變得情感麻木或?qū)⒆晕液捅硌萃耆指?，成為“玩世不恭者”?！巴媸啦还д摺辈粚⒆晕遗c工作相聯(lián)系，認(rèn)為自己是在“維持一種幻覺”，將表演當(dāng)成一種操控觀眾的信念、一種達(dá)到目的的手段。而在偶像的情感勞動(dòng)中，平臺的商業(yè)邏輯成為感受規(guī)則，由此經(jīng)紀(jì)公司也不再執(zhí)著于挖掘偶像的獨(dú)特性，畢竟“人不能永遠(yuǎn)年輕，但永遠(yuǎn)有人年輕”，偶像成為保質(zhì)期短但售價(jià)高昂的可替代品。當(dāng)天價(jià)片酬、陰陽合同的混亂狀況也成為常態(tài)，深層扮演被炒作、包裝等公關(guān)手段所取代，偶像身份的光環(huán)也逐漸退散。

身份的呼喚與反思?！巴媸啦还д摺钡拇嬖?，說到底是勞動(dòng)者被異化，主體性喪失的結(jié)果。在馬克思的主體性理論中，“主體性是主體在社會實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性”，商業(yè)邏輯大行其道和感受規(guī)則的崩塌讓勞動(dòng)不再能證明主體的本質(zhì)力量，而是呈現(xiàn)對象的異己力量。針對文娛業(yè)勞動(dòng)者主體性喪失的現(xiàn)象，國家對文娛行業(yè)展開了一系列整治，如對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容和信息傳播的把控、設(shè)置監(jiān)控名單和相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制等一系列策略，社會中泛娛樂化、畸形的飯圈文化、宣揚(yáng)過度消費(fèi)等現(xiàn)象得到抑制，有效肅清了娛樂圈的亂象。

2021 年9 月3 日，中宣部印發(fā)了《關(guān)于開展文娛領(lǐng)域綜合治理工作的通知》，對違法失德、唯流量論、高價(jià)片酬、從業(yè)人員等方面進(jìn)行了整治。同年11 月23 日，中央網(wǎng)信辦發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)娛樂明星網(wǎng)上信息規(guī)范相關(guān)工作的通知》，從內(nèi)容導(dǎo)向、信息呈現(xiàn)、賬號管理、輿情監(jiān)測四個(gè)方面提出諸多措施。2022 年的“兩會”上代表委員也提出明確平臺主體責(zé)任。大環(huán)境的改善，一方面讓偶像從玩世不恭的狀態(tài)找回勞動(dòng)者意識，重回偶像身份原初的美好含義；另一方面有序的環(huán)境引導(dǎo)大眾樹立正確的價(jià)值觀，在正能量偶像的帶動(dòng)下，勇敢成為更好的自己。

相比起社會灌輸?shù)囊?guī)范，自我的構(gòu)建更傾向于個(gè)體內(nèi)在的感覺，因此偶像原初精神的回歸，除了外界環(huán)境的規(guī)整，還需要?jiǎng)趧?dòng)者的深層扮演。對工作采取玩世不恭的態(tài)度，只想依靠表面扮演糊弄觀眾、輿論炒作操控粉絲等行為，只會讓偶像的身份失去原來的積極含義。如果偶像可以盡力挖掘自己的優(yōu)勢，沉浸在工作里，偶像的主體性和身份的原初精神也將回歸。面對虛假的包裝，文化開始賦予“自然的”情感以前所未有的價(jià)值，對偶像深層扮演的呼喚正是對這一價(jià)值的回應(yīng)，是對勞動(dòng)者主體性的召喚。

偶像作為連接個(gè)體與美好信念之間的中介，是一種榜樣喚起大眾克服困難、追逐夢想的力量，因此每個(gè)時(shí)代大眾都需要偶像這種精神寄托。偶像身份的確立必須回歸到情感勞動(dòng)的體驗(yàn)中，個(gè)體要通過深層扮演調(diào)動(dòng)內(nèi)心情感產(chǎn)生信念感，在遵守感受規(guī)則的過程中獲得身份的自我認(rèn)同。近年來頻繁出現(xiàn)的偶像出格行為實(shí)際上是平臺商業(yè)邏輯所滋生的病癥，數(shù)據(jù)至上、流量為王的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)成為偶像市場畸形的共識，輿論手段的重要性超過偶像自身的業(yè)務(wù)能力，那偶像身份的消解也就不足為奇。國家出臺相關(guān)法規(guī)明確了平臺的主體責(zé)任，各種娛樂圈整治行動(dòng)是偶像行業(yè)破而后立的開端。因此，偶像只有摒棄流于表面的虛假人設(shè)，做到深層扮演才能調(diào)動(dòng)自身的主體性，體現(xiàn)偶像身份的理想內(nèi)涵，同時(shí)回應(yīng)社會文化對真實(shí)情感的呼喚。

注釋：

①參與文化是指以Web2.0 網(wǎng)絡(luò)為平臺， 以全體網(wǎng)民為主體，通過某種身份認(rèn)同，積極主動(dòng)創(chuàng)作媒介文本傳播媒介內(nèi)容、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往，從而形成的自由、公平、包容、共享的新型媒介文化樣式；

②數(shù)字勞工實(shí)際上是指以數(shù)字化信息為主要生產(chǎn)內(nèi)容，以超越地域性和時(shí)間性的勞動(dòng)模式，在網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)數(shù)字信息；

③IP 就是Intellectual property，即知識產(chǎn)權(quán)，包括音樂、文學(xué)和其他藝術(shù)作品。

④素人是指平常人， 在本文中主要指與偶像身份相對的普通人。

⑤JR 是 指Johnnys junior，即 日 本 杰 尼 斯（Johnnys）事 務(wù)所加入公司但還沒有出道的練習(xí)生。