□程曉寧

電影是空間的藝術(shù)，它既可以創(chuàng)造真實(shí)空間，也可以創(chuàng)造美學(xué)空間?！霸趧?chuàng)作實(shí)踐中，電影的不同空間形式與敘事內(nèi)容之間的搭配組合呈現(xiàn)出電影的不同風(fēng)格，進(jìn)而體現(xiàn)出電影作品在美學(xué)上的不同傾向?！盵1]新主流電影構(gòu)建不同的空間，戲劇性地呈現(xiàn)事件發(fā)生的過(guò)程，在不同的敘事空間中展現(xiàn)家庭倫理、人性倫理、生命倫理與職業(yè)倫理的主題，弘揚(yáng)熱愛(ài)家庭與團(tuán)結(jié)一致的倫理道德精神。

個(gè)人生活空間——家庭

生活空間是一種以日?；木幼』顒?dòng)為中心的建筑環(huán)境，一般指的是影片中人物所處的社會(huì)單元——家庭?！凹摇笨臻g作為家庭的首要物質(zhì)基礎(chǔ)，一切的家庭關(guān)系和道德人倫都從“家”的空間中萌生出來(lái)，也構(gòu)成了電影中家庭倫理敘事不可或缺的敘事空間。[2]“家庭倫理制度不僅作為理論知識(shí)存在于意識(shí)層面，同時(shí)還體現(xiàn)在人的實(shí)踐活動(dòng)中，與空間規(guī)約相聯(lián)系。傳統(tǒng)家庭的空間布局并不是隨意的，而是一個(gè)倫理秩序空間?！盵3]《長(zhǎng)津湖》中是以伍千里和伍萬(wàn)里為中心人物展開(kāi)敘事，影片開(kāi)始的幾個(gè)鏡頭就展現(xiàn)了他們從小居住的環(huán)境?！洞┻^(guò)寒冬擁抱你》中講述了生活在武漢市的幾個(gè)家庭面對(duì)新冠疫情的故事?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》的主要人物是劉機(jī)長(zhǎng)劉長(zhǎng)健，影片開(kāi)頭就是機(jī)長(zhǎng)劉長(zhǎng)健的家中?！读一鹩⑿邸穱@一場(chǎng)石油爆炸即將席卷大連市的場(chǎng)景展開(kāi)，影片中每一名角色都有自己獨(dú)立的家庭。主角江立偉想成為一名合格的父親，馬衛(wèi)國(guó)想得到父親的認(rèn)可，徐小斌想和女朋友王璐組建新的家庭?？梢?jiàn)，家庭是個(gè)人最基本的敘事空間，是新主流電影展現(xiàn)空間的重要組成部分。

親情生產(chǎn)之地。家庭是親情的生產(chǎn)地，有了家人的陪伴才不會(huì)感到孤單。自古以來(lái)中國(guó)就是農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕需要集體才能完成，然而家就是這個(gè)集體的單位，它伴隨著中華文明而誕生。從古至今家庭是中國(guó)人生活的基礎(chǔ)，家庭是人們成長(zhǎng)的樂(lè)園，是產(chǎn)生新生命的基地，是創(chuàng)造幸福的源泉?！读一鹩⑿邸分凶罡腥说牟糠志褪窍绬T用手機(jī)對(duì)家人們表達(dá)的思念，讓觀眾看到了一個(gè)個(gè)真實(shí)而又平凡的人民英雄形象，正是這些普通的消防員最后做出了犧牲自己的英雄行為，才更令人動(dòng)容。在《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》中，在災(zāi)難之前和災(zāi)難之后都可以看到機(jī)長(zhǎng)面對(duì)家庭生活和家人中柔情的一面，他對(duì)家充滿了愛(ài)與真誠(chéng)。影片共出現(xiàn)了6 次劉長(zhǎng)健家的場(chǎng)景，可以看出回家陪女兒過(guò)生日是機(jī)長(zhǎng)最迫切的愿望，對(duì)家人的愛(ài)與思念是機(jī)長(zhǎng)堅(jiān)持的動(dòng)力源泉。

矛盾集合之地。家庭同樣也是矛盾的集合地，“家家都有本難念的經(jīng)”，每一個(gè)家庭都有自己難以啟齒的故事，這些矛盾往往使家庭在家庭空間中產(chǎn)生異化。電影中塑造了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題，例如父子、夫妻之間的矛盾等。譬如，《烈火英雄》中江立偉在參加兒子學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)被兒子同學(xué)否定、被兒子質(zhì)疑，展現(xiàn)了一種身為人父的無(wú)奈；馬衛(wèi)國(guó)則是身為子女想要得到父親的認(rèn)可；《穿過(guò)寒冬擁抱你》中阿勇組織志愿者為醫(yī)護(hù)人員送物資，然而妻子因?yàn)閾?dān)心他的安全始終不理解他；中年夫婦劉亞蘭和李宏宇因?yàn)殚L(zhǎng)期的互不溝通，使他們兩人之間存在著嚴(yán)重的誤會(huì)。新主流電影對(duì)家庭矛盾的寫(xiě)實(shí)，讓觀眾仿佛身臨其境，但又能以第三方的角度來(lái)審視事件整體，形成不一樣的見(jiàn)解。

靈魂歸宿之地。家庭同樣也是靈魂的歸宿地，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)思念鄉(xiāng)土，期待落葉歸根。中國(guó)人對(duì)土地的依賴(lài)是與生俱來(lái)的，土地是中國(guó)人民的根，是中國(guó)人賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。汪涌豪教授指出：“中國(guó)民眾基于土地獲得一定的現(xiàn)實(shí)知足感，在知覺(jué)以及情感上達(dá)成高度認(rèn)同，在認(rèn)識(shí)土地具有一定生命周期的同時(shí)，然后又遵循長(zhǎng)久沉淀下來(lái)的鄉(xiāng)土習(xí)俗。隨著歷史年輪的碾壓，世代人都堅(jiān)守在這片土地上，從而形成了具有獨(dú)尚倫理特點(diǎn)的文化”。[4]《長(zhǎng)津湖》中伍千里回到家鄉(xiāng)第一件事便是將哥哥的骨灰撒入養(yǎng)育他們的河流，使伍百里可以魂歸故鄉(xiāng)。伍千里世世代代在水上漂著，總有一種漂泊不定的感覺(jué)，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)政府分到土地可以蓋房子時(shí)，全家人的喜悅無(wú)以言表，這就是中國(guó)人落葉歸根倫理觀念的真實(shí)表現(xiàn)。

災(zāi)難發(fā)生空間——戰(zhàn)場(chǎng)

災(zāi)難發(fā)生空間指的是災(zāi)難發(fā)生的環(huán)境。例如，在《金剛川》和《長(zhǎng)津湖》中中國(guó)人民參加的抗美援朝的斗爭(zhēng)；在《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》中特指外部空間——高空，以及內(nèi)部空間——機(jī)艙；在《烈火英雄》中，則是大連市即將發(fā)生的汽油爆炸；在《中國(guó)醫(yī)生》和《穿過(guò)寒冬擁抱你》中，災(zāi)難空間代表的是全國(guó)新冠疫情的爆發(fā)。主流電影通過(guò)逼真還原了恐怖的災(zāi)難空間，對(duì)塑造一個(gè)個(gè)舍己為人的英雄形象，具有重要的美學(xué)價(jià)值和倫理意義。

戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)。新主流電影的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)講述的是中日與中美戰(zhàn)爭(zhēng)，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主。英雄不僅熱愛(ài)自己的小家，更愛(ài)他們的祖國(guó)。電影《金剛川》與《長(zhǎng)津湖》都是取材于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。兩部影片中的人物在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)空間中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)在個(gè)人倫理與集體倫理之間被迫選擇的行為悖論，才使抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利。

《金剛川》的戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生在金剛川附近，講述了中國(guó)人民志愿軍參加抗美援朝最后一場(chǎng)大型戰(zhàn)役，并為前方部隊(duì)運(yùn)送物資補(bǔ)給的故事。影片分別在河、陸、空三個(gè)空間中展開(kāi)敘事?！堕L(zhǎng)津湖》則是以長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役為背景，講述了一個(gè)志愿軍連隊(duì)在極其寒冷的環(huán)境下與敵人斗智斗勇最終勝利的故事。影片的戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生在長(zhǎng)津湖附近，一方面，通過(guò)美軍視角完整展示了從美軍戰(zhàn)斗機(jī)轟炸中國(guó)和朝鮮的邊境、登陸仁川到長(zhǎng)津湖慘敗、興南港逃跑的全過(guò)程，紀(jì)實(shí)性重現(xiàn)了長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役；另一方面則是從中國(guó)人民志愿軍的視角呈現(xiàn)，以伍千里、伍萬(wàn)里兄弟所在的鋼七連為主正面對(duì)抗敵軍，刻畫(huà)了一個(gè)極其逼真的戰(zhàn)場(chǎng)空間。

兩部影片皆是通過(guò)有意識(shí)的影像關(guān)聯(lián)進(jìn)一步豐厚了新主流戰(zhàn)爭(zhēng)片的情感意蘊(yùn)，展現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)上人性的完整與極端時(shí)刻爆發(fā)的真情實(shí)感。[5]“家國(guó)情懷”是中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念，強(qiáng)調(diào)從孝道敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是《禮記》里“修身齊家治國(guó)平天下”的遠(yuǎn)大理想，還是《岳陽(yáng)樓記》里“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)悔擔(dān)當(dāng)，“家國(guó)情懷”在中國(guó)人心目中如同鄉(xiāng)土意識(shí)一般，扎根已久，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)空間中激勵(lì)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的“家國(guó)情懷”。影片不僅還原了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷壯闊，而且也塑造了許許多多可敬的英雄形象，并從他們的身上我們看到了中國(guó)人民志愿軍不畏艱險(xiǎn)、英勇戰(zhàn)斗的人性光芒。

災(zāi)禍戰(zhàn)場(chǎng)。災(zāi)禍戰(zhàn)場(chǎng)指的是英雄們與天災(zāi)人禍進(jìn)行抗?fàn)幍膽?zhàn)場(chǎng)，電影中大多是根據(jù)真實(shí)的事件改編而來(lái)，并且它們的戰(zhàn)場(chǎng)空間都是由多個(gè)空間共同組成?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》高度還原了四川航空3U8633 因擋風(fēng)玻璃破裂，最終憑借機(jī)長(zhǎng)劉傳建的沉穩(wěn)冷靜備降成功的故事。影片的災(zāi)難發(fā)生空間指的是高空與機(jī)艙內(nèi)。影片的外部空間是3U8633 航班所經(jīng)過(guò)的高空，在這個(gè)空間中可以推動(dòng)情節(jié)敘事，還虛構(gòu)了飛機(jī)穿越積雨云的情節(jié)，災(zāi)難的危機(jī)感展現(xiàn)得淋漓盡致。內(nèi)部空間1：1 還原的空客A319 模擬機(jī)中的駕駛艙和客艙。《烈火英雄》則還原了“7·16”大連輸油管爆炸，主角江立偉手動(dòng)關(guān)上油閥，最終犧牲于火海的故事。影片災(zāi)難發(fā)生空間則是即將發(fā)生在大連市內(nèi)的油管爆炸?；饒?chǎng)救災(zāi)重點(diǎn)分三條線進(jìn)行，分別對(duì)應(yīng)了三個(gè)空間。第一個(gè)空間是江立偉帶人手動(dòng)關(guān)閉閥門(mén)，以生命為代價(jià)奮戰(zhàn)到最后時(shí)刻。第二個(gè)空間是馬衛(wèi)國(guó)帶人死守化學(xué)罐區(qū)，給江立偉贏得戰(zhàn)勝火災(zāi)的時(shí)間。第三個(gè)空間則是徐小斌在抽水口保證水流可以暢通無(wú)阻，但在徐小斌下水清理抽水口時(shí)被水流吸住，英勇?tīng)奚?。三支救?zāi)隊(duì)伍在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)都毫不畏懼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們毫不猶豫地將自己的生命置之度外。

《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》與《烈火英雄》的災(zāi)難發(fā)生空間都是由天災(zāi)人禍導(dǎo)致的，但是在面對(duì)災(zāi)禍時(shí)影片中的英雄人物毫不畏懼，勇于與災(zāi)禍抗?fàn)?，甚至是向?yàn)?zāi)禍發(fā)出挑戰(zhàn)，散發(fā)著人性倫理的光輝。在《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》中，乘務(wù)長(zhǎng)畢楠在面對(duì)險(xiǎn)情時(shí)安撫乘客并與機(jī)長(zhǎng)相互配合使飛機(jī)成功降落，表現(xiàn)了她與機(jī)組人員的專(zhuān)業(yè)性與責(zé)任感，蘊(yùn)含了非常深切的倫理價(jià)值。在《烈火英雄》中，江立偉毅然決然地踏上了關(guān)閉油閥的道路。在關(guān)閉油閥時(shí)，他被大火灼傷雙手也毫不畏懼向大火發(fā)出挑戰(zhàn)，在落入火海時(shí)他并不后悔，只是有一點(diǎn)遺憾沒(méi)能對(duì)自己的家人說(shuō)一聲“對(duì)不起”。兩部影片都給觀眾還原了極其恐怖的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，突出了驚險(xiǎn)刺激的氛圍，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的舍己為人的倫理觀念。

無(wú)硝煙戰(zhàn)場(chǎng)。新冠疫情雖然是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗，但也是極其殘酷。無(wú)數(shù)不同崗位的人在這個(gè)病毒肆虐的空間中共同戰(zhàn)斗，特別是醫(yī)護(hù)人員，他們沖鋒陷陣，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄。在《中國(guó)醫(yī)生》和《穿過(guò)寒冬擁抱你》中，災(zāi)難空間則代表的是全國(guó)新冠疫情的爆發(fā)?！吨袊?guó)醫(yī)生》災(zāi)難發(fā)生空間發(fā)生在武漢市內(nèi)，開(kāi)頭便是拯救病人的場(chǎng)景，渲染緊張刺激的氛圍。武漢金銀潭醫(yī)院是打響“疫情保衛(wèi)戰(zhàn)”的首個(gè)陣地，院長(zhǎng)張定宇一直戰(zhàn)斗在最前線，他通過(guò)協(xié)調(diào)各方給醫(yī)生提供條件救治患者，讓病人們擁有一個(gè)可以被救治的環(huán)境。在疫情上升的初期，醫(yī)生們用盡畢生所學(xué)嘗試一切辦法去抵擋死亡的步伐，在這場(chǎng)“疫情保衛(wèi)戰(zhàn)”中每一位醫(yī)生都散發(fā)著人性倫理的光輝。

在新主流電影中正是因?yàn)橐晃晃挥⑿墼趹?zhàn)場(chǎng)中的犧牲，才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。從宏觀角度出發(fā)，保家衛(wèi)國(guó)，舍我其誰(shuí)，影片中在凸顯舍生取義、舍身為國(guó)等多重倫理關(guān)系的同時(shí)也展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的民族精神。從個(gè)體生命的角度出發(fā)，搭建起了新的倫理對(duì)話空間，既是對(duì)小人物群像的生動(dòng)寫(xiě)照，也是對(duì)大時(shí)代背景的有益投射。以倫理的方式“救贖”電影的“原罪”，以隱喻的方式消解影像的殘酷，最終實(shí)現(xiàn)視覺(jué)層面的中國(guó)式“含蓄蘊(yùn)藉”的審美表達(dá)。[6]

救助空間——指揮中心

災(zāi)難救助空間是一種指揮中心，當(dāng)遇到危險(xiǎn)情況時(shí)，接收來(lái)自四面八方的消息，對(duì)英雄人物下達(dá)行動(dòng)指令。《長(zhǎng)津湖》的救助空間就是我國(guó)高層決策指揮?！都t海行動(dòng)》一開(kāi)始便展現(xiàn)了一場(chǎng)指揮中心與“蛟龍突擊隊(duì)”合作救下人質(zhì)的事件?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》則主要展現(xiàn)的救助空間是民航西南空管局成都區(qū)域管制中心、民航西南空管局與其他控制室、管制中心等共同合作指揮，為川航3U8633 遇險(xiǎn)提供救援指導(dǎo)。新主流電影中的救助空間一般根據(jù)影片的敘事線分別對(duì)應(yīng)著國(guó)家指揮中心與敵對(duì)指揮中心兩個(gè)層面，這些影片為人們呈現(xiàn)的是生命至上、國(guó)家和他人利益至上、奉獻(xiàn)自我與拯救他人的倫理思想，表達(dá)了具有中國(guó)特色的集體主義倫理道德。

國(guó)家指揮中心。在新主流電影中，只要涉及災(zāi)難電影肯定會(huì)出現(xiàn)指揮中心這一元素。當(dāng)遇到極其危險(xiǎn)的情況，英雄人物會(huì)根據(jù)國(guó)家指揮中心發(fā)布的命令從而安排下一步的任務(wù)?！堕L(zhǎng)津湖》中救助空間就是我國(guó)高層決策指揮，在這個(gè)空間中表現(xiàn)了我國(guó)抗美援朝的決策過(guò)程、彭德懷入場(chǎng)指揮以及毛岸英英勇?tīng)奚戎匾獨(dú)v史場(chǎng)景?！都t海行動(dòng)》的指揮中心是在臨沂艦內(nèi)。在影片中臨沂艦的艦長(zhǎng)和政委等指揮中心的人員，一方面與伊維亞政府進(jìn)行不間斷的聯(lián)系，另一方面又指揮“蛟龍突擊隊(duì)”的戰(zhàn)斗工作。當(dāng)“蛟龍突擊隊(duì)”的隊(duì)長(zhǎng)楊銳在戰(zhàn)斗中遇到困難時(shí)，第一時(shí)間便向指揮中心詢(xún)問(wèn)作戰(zhàn)計(jì)劃?！吨袊?guó)機(jī)長(zhǎng)》的救助空間主要展現(xiàn)的是民航西南空管局、成都區(qū)域管制中心等指揮中心。飛機(jī)前方風(fēng)擋破裂時(shí)，機(jī)長(zhǎng)便呼叫成都請(qǐng)求下降。每一個(gè)救助空間相互協(xié)作與共同配合，幫助應(yīng)對(duì)川航3U8633遇到的空難。影片中指揮中心有條不紊地工作展現(xiàn)出了我國(guó)各界分工明細(xì)、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)倫理精神。

敵對(duì)指揮中心。新主流電影在空間敘述中還加入了敵對(duì)指揮中心。敵對(duì)指揮中心就是敵對(duì)勢(shì)力指揮軍隊(duì)與中國(guó)人民作戰(zhàn)，試圖侵占中國(guó)的領(lǐng)土?！督饎偞ā分忻儡娤柌活櫭儡娭笓]中心的阻攔，最終被中方的炮兵排長(zhǎng)張飛以一己之力擊落，從側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)人民不怕?tīng)奚?、甘于奉獻(xiàn)的集體主義精神?！堕L(zhǎng)津湖》通過(guò)對(duì)美軍指揮中心的描寫(xiě)，刻畫(huà)了第10 集團(tuán)軍司令阿爾蒙德與陸師1 師長(zhǎng)史密斯以及麥克阿瑟等形象，表現(xiàn)出非正義的一方的冷酷無(wú)情。新主流電影通過(guò)加入對(duì)立的陣營(yíng)，來(lái)為人們展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓觀眾在觀看電影的時(shí)候不僅感受到現(xiàn)實(shí)生活的來(lái)之不易，也體會(huì)到了生命的珍貴，陷入了對(duì)生命倫理的思考。

結(jié)語(yǔ)

“不同的敘事空間具有不同的表征意義，電影主題的建構(gòu)以及電影的敘事策略均要求選擇合適的空間作為電影呈現(xiàn)的背景。”[7]新主流電影隨著時(shí)代的發(fā)展不斷完善自身，充分運(yùn)用現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)，并在服、化、道、視效等方面大量投資，實(shí)現(xiàn)了高水平的制作，使影片在空間敘事倫理的表達(dá)方面，不僅表現(xiàn)了充滿溫情的個(gè)人生活空間，也表現(xiàn)震撼人心的災(zāi)難發(fā)生空間和救助空間。在各個(gè)空間中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，可以讓觀眾看到更加深層次的倫理精神力量，體會(huì)倫理關(guān)系，使我們的人民英雄更加鮮活，更加有富有感染力。