□陳晨

隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和多媒體融合的發(fā)展，信息傳播的速度更快，內(nèi)容也更為豐富。如何在海量的信息中制作出獨(dú)具特色的內(nèi)容，如何讓受眾更好地接受，是媒體面臨的新挑戰(zhàn)。這就要求媒體在信息輸出過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)，注重內(nèi)容的同時(shí)更注重表現(xiàn)形式，更好地將傳媒與美學(xué)相融合，創(chuàng)作出符合時(shí)代需求、符合大眾審美的藝術(shù)作品。為了應(yīng)對(duì)未來的發(fā)展挑戰(zhàn)，人們應(yīng)立足當(dāng)下，提升美學(xué)水平，構(gòu)建媒體多元化發(fā)展格局，為傳媒行業(yè)的未來發(fā)展做出新規(guī)劃。

傳媒領(lǐng)域涉及廣泛，包括新聞傳播、電影、電視等多個(gè)方面，報(bào)紙、收音機(jī)等人們?nèi)粘Ｊ熘拿浇橐捕紝儆趥鞑ソ橘|(zhì)。然而，在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體失去了市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于新媒體而言，信息具有滯后性、單一性的特點(diǎn)。隨著微信、微博等自媒體的出現(xiàn)，媒介被重新定義，傳媒由傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變，由單一媒體向多媒體轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上的革新。人們也通過媒體了解了更新鮮的事物、享受了與眾不同的觀感體驗(yàn)。同一條信息，用不同的形式所展現(xiàn)，就能達(dá)到不同的效果。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，它關(guān)注的是美和趣味的理解，[1]在任何一個(gè)領(lǐng)域，審美都發(fā)揮著作用，這種藝術(shù)形式貫穿生活的各個(gè)方面。隨著藝術(shù)趨向平民化，人們不再只去美術(shù)館、博物館、建筑群尋找美的蹤跡，日常生活中購買文創(chuàng)產(chǎn)品、生活用品等也會(huì)潛移默化中被外在形象所影響。在獲取信息時(shí)，人們不僅僅滿足于接受信息本身，也希望從中獲得美的體驗(yàn).

新聞的美學(xué)內(nèi)涵

新聞攝影的美學(xué)價(jià)值。新聞攝影具有視覺表達(dá)的功能，新聞因素與美學(xué)因素都是其表達(dá)的手段，用圖片的形式對(duì)新聞進(jìn)行報(bào)道，比文字更簡(jiǎn)潔明了，具有較強(qiáng)的直觀性。一張好的新聞攝影圖片不僅具有新聞的價(jià)值，還具有傳達(dá)人類文化內(nèi)涵的美學(xué)意義。用照片講故事，調(diào)動(dòng)受眾的多種感官，以達(dá)到更好地傳遞信息的目的。

例如“大眼睛女孩”蘇明娟，一張新聞?wù)掌淖兞怂拿\(yùn)。她家在安徽金寨的一個(gè)小鄉(xiāng)村，北京的一個(gè)記者到當(dāng)?shù)嘏臄z，在學(xué)校里記錄下了蘇明娟求知的眼神，具有現(xiàn)實(shí)主義的美，一張名為《我要讀書》的照片迅速吸引了全國(guó)人民的目光，這張照片被用作希望工程的宣傳照片，照片的拍攝者解海龍也因此榮獲中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。照片里的女孩目光清澈，手握著鉛筆，在破舊的環(huán)境里用手中的筆開啟未來的生活，女孩因此被整個(gè)社會(huì)關(guān)注，并得到了很多幫助。這張照片不僅改變了一個(gè)女孩生活的軌跡，也讓更多人了解了農(nóng)村貧困群體，讓外面的世界記住了這雙大眼睛。一張照片引起了轟動(dòng)，讓女孩獲得了讀書的機(jī)會(huì)，這不難看出，一張好的新聞攝影圖片不僅具有新聞價(jià)值，還具有傳達(dá)人類精神文化內(nèi)涵的美學(xué)意義。新聞?wù)掌膬r(jià)值不僅在于新鮮性和真實(shí)性，同時(shí)也包含了能夠引起共鳴的美學(xué)元素和美學(xué)功能，這些美學(xué)元素和功能能夠充分調(diào)動(dòng)受眾的感官，激發(fā)他們的情感共鳴，更好的傳遞信息、啟發(fā)受眾。

在新媒體迅速發(fā)展的環(huán)境里，除了要保持新聞原本的功能，還要在表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新，才能在眾多的新聞報(bào)道中突破重圍，贏得大眾的關(guān)注。新聞攝影具有自己獨(dú)特的美學(xué)特征，兼顧美學(xué)性的新聞，能提升新聞的傳播速度和范圍，在真實(shí)客觀的前提下為新聞攝影注入藝術(shù)美感，有助于增強(qiáng)新聞的活力。

新聞內(nèi)容的真實(shí)美。新聞的美，首先在于其真實(shí)可靠。能夠根據(jù)事件及時(shí)準(zhǔn)確地將信息傳遞給受眾，是新聞的生命和靈魂。例如，在新冠疫情期間，媒體通過網(wǎng)絡(luò)和其他渠道迅速傳播各地防疫情況的最新動(dòng)態(tài)，提供有關(guān)疫情的實(shí)時(shí)信息，使公眾能夠及時(shí)了解疫情動(dòng)態(tài)，采取相應(yīng)措施保護(hù)自己和社區(qū)的安全。這些新聞內(nèi)容的新鮮性和真實(shí)性是它們的價(jià)值所在。同時(shí)，它們也包含了能夠引起共鳴的美學(xué)元素和美學(xué)功能，通過調(diào)動(dòng)受眾的感官，更好地傳遞信息和啟發(fā)受眾。例如，在新冠疫情防控報(bào)道中，媒體選擇逆行的人員進(jìn)行報(bào)道，展現(xiàn)團(tuán)結(jié)的力量和人們的擔(dān)當(dāng)，這是真實(shí)美的一種體現(xiàn)。電影《中國(guó)醫(yī)生》在疫情期間上映，反映了各地逆行者在這場(chǎng)浩大戰(zhàn)役中紛紛挺身而出，前線浴血奮戰(zhàn)，不顧自身安危守護(hù)國(guó)人生命安全的故事，讓觀眾看到了人性的光輝和無數(shù)工作者的智慧。這些內(nèi)容是在龐雜的信息中攫取的關(guān)鍵信息，用藝術(shù)性的手法最大限度地還原在受眾面前，展現(xiàn)了內(nèi)容的美感。

文字作為符號(hào)語言，蘊(yùn)含著文化審美內(nèi)涵。在新聞作品中，內(nèi)容美是基本的支撐，它能夠激發(fā)人們對(duì)審美意識(shí)的感知、想象和情感的需求。同時(shí)，內(nèi)容也需要外在形式美的支持，兼顧形式美和內(nèi)容美，才能夠快速吸引受眾的注意力。過去，人們?nèi)粘徝谰哂斜馄交奶攸c(diǎn)，往往會(huì)忽略了深刻的寓意與思考性，導(dǎo)致美的缺失。但現(xiàn)在人們逐漸重視挖掘?qū)嵺`的內(nèi)涵，表現(xiàn)其內(nèi)容美。媒體編碼和受眾解碼的過程，也是對(duì)受眾審美能力和審美意識(shí)的培養(yǎng)。通過抓住直觀化、形象化的審美特點(diǎn)，讓受眾可以通過文字、圖片、視頻等途徑感受人與自然的關(guān)系，了解社會(huì)的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生美好的體驗(yàn)，拉近審美主體和審美客體之間的距離。

新聞傳播途徑的豐富也為美學(xué)的發(fā)展提供了空間，從早期的以報(bào)紙為主要傳遞信息的方式，到現(xiàn)在多媒體平臺(tái)的發(fā)展，都促進(jìn)了傳播事業(yè)的發(fā)展。人們對(duì)信息的追求也趨向多元化，依靠媒體不僅能獲取信息，同時(shí)想能達(dá)到收獲思想內(nèi)容和感官審美體驗(yàn)的效果。

影視中的美學(xué)體現(xiàn)

數(shù)字化驅(qū)動(dòng)電影的美學(xué)表達(dá)。傳媒是一種交叉的美學(xué)創(chuàng)作，多元的呈現(xiàn)方式解決了審美疲勞的問題。電影、電視通過技術(shù)特效，讓影片增加不少亮色，將超越現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景呈現(xiàn)在屏幕上讓觀眾嘆為觀止，這一過程是對(duì)美的實(shí)踐。在影視劇中，充分運(yùn)用特效設(shè)計(jì)場(chǎng)景，在短時(shí)間內(nèi)可以帶觀眾欣賞四季的變化，感受宇宙的無窮魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展顛覆和重構(gòu)著傳媒產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)與媒體的深度融合，為影視的發(fā)展注入了活力。

例如在電影《泰坦尼克號(hào)》中，特效場(chǎng)面是抓住觀眾眼球的利器，利用數(shù)字技術(shù)制作出虛擬的數(shù)字海洋，泰坦尼克號(hào)與冰山相撞的一幕給觀眾留下了深刻的記憶。冰川、海洋、巨船等元素逼真地呈現(xiàn)在觀眾眼前，數(shù)字藝術(shù)家借助技術(shù)手段設(shè)計(jì)出栩栩如生的畫面和震撼人心的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，打造出超出傳統(tǒng)影視美學(xué)的作品。影片的另一個(gè)亮點(diǎn)是感人的愛情故事線，通過情感紐帶與觀眾產(chǎn)生共鳴，兩個(gè)年輕人用愛與災(zāi)難抗衡，放大了故事的傳奇性和悲壯感，讓觀眾領(lǐng)略驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的同時(shí)也感受著愛與悲壯。在這部影片中，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)視覺效果，營(yíng)造海洋波瀾壯闊的真實(shí)感，呈現(xiàn)雄奇的景觀，是該片成功的秘訣。

傳統(tǒng)美學(xué)賦能電視節(jié)目。盤活傳統(tǒng)文化，賦能文化創(chuàng)意，用美的方式傳遞品牌的內(nèi)涵，河南廣播電視臺(tái)迅速“出圈”的幾個(gè)節(jié)目《洛神水賦》《祈》等，是用文字表達(dá)“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的精良制作，巧妙的構(gòu)思驚艷了全網(wǎng)，影視的美和文字的美共同刺激著觀眾的感官，給觀眾獨(dú)特的觀影的享受。河南廣播電視臺(tái)利用舞蹈作為媒介，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，講述具有地方特色的故事，打造出一個(gè)絢麗多彩、引人入勝的舞臺(tái)，被譽(yù)為教科書級(jí)別的傳統(tǒng)文化舞臺(tái)典范，展現(xiàn)了“難以置信的美”。節(jié)目之所以引起如此大的反響，是因?yàn)槲枧_(tái)演員的生動(dòng)的和場(chǎng)景的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等多種因素的完美融合，傳統(tǒng)文化借助技術(shù)的加持，創(chuàng)作出既有形式美，又充滿內(nèi)容美的視覺盛宴，新華社更是把該節(jié)目的意義定位在文化自信和民族復(fù)興的高度。《唐宮夜宴》的舞臺(tái)場(chǎng)景宛如一個(gè)更大的封閉“畫軸”，追求的不僅是技術(shù)美，更有戲劇美學(xué)。此外，該劇還挖掘藝術(shù)性和品牌內(nèi)涵，以特色化為核心，進(jìn)行多維度的編排嘗試。

2022年9月，河南衛(wèi)視在中秋晚會(huì)上推出《中秋奇妙游》，采用實(shí)景拍攝與現(xiàn)代拍攝相結(jié)合的方式，讓科技賦能，呈現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的視覺效果，華美大氣的洛陽盛唐建筑，云海翻騰的老君山自然奇觀，在節(jié)目中一一呈現(xiàn)，以團(tuán)圓為主題，注重挖掘傳統(tǒng)文化，在表演中包含了舞蹈、武術(shù)、歌曲、器樂、太極、戲曲等元素，從畫面、劇情到人物刻畫，都融入了美學(xué)元素。節(jié)目圍繞“中秋月圓”進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中舞蹈《鶴歸來兮》以“鶴”的形態(tài)為原型，傳遞對(duì)生命的盛情禮贊，把藝術(shù)與美放到肢體動(dòng)作里。舞者輕盈一躍，將鶴的高貴典雅與舞蹈完美融合，達(dá)到了“一舞動(dòng)洛陽，再舞驚人間”的美妙效果。

該節(jié)目善于將畫面作為敘事手段，通過色彩的搭配、道具場(chǎng)景的布置、戲劇性的情節(jié)增強(qiáng)中秋佳節(jié)的氛圍感，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出美學(xué)意境。節(jié)目《嫦娥奔月》充滿浪漫主義色彩，借助中國(guó)神話中的景點(diǎn)人物符號(hào)，用舞蹈展現(xiàn)中國(guó)美學(xué)，構(gòu)筑屬于中國(guó)氣派的民族想象。立足于本土文化特色，深入挖掘文化內(nèi)涵，引導(dǎo)受眾樹立正向的審美趣向，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，實(shí)現(xiàn)“文學(xué)+藝術(shù)”的聯(lián)動(dòng)。打破審美天花板，觀眾能夠享受到中秋佳節(jié)的氛圍，在觀看電視節(jié)目時(shí)獲得幸福感和美感。優(yōu)秀的影視作品常常繼承和發(fā)展本民族優(yōu)秀的美學(xué)傳統(tǒng)與藝術(shù)傳統(tǒng)，通過不斷的創(chuàng)新與探索，尋求適應(yīng)大眾審美趣味與欣賞習(xí)慣的影視語言和藝術(shù)手法，是河南衛(wèi)視頻頻“出圈”的重要原因。

新媒體環(huán)境下的美學(xué)運(yùn)用

直播產(chǎn)業(yè)與美學(xué)的融合。數(shù)字時(shí)代豐富了傳媒產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式，多媒體是數(shù)字時(shí)代催生的產(chǎn)物，短視頻、微電影、直播帶貨等應(yīng)運(yùn)而生，紙媒時(shí)代向智媒體時(shí)代演變。在快節(jié)奏的環(huán)境里，人們更傾向于接受短小、簡(jiǎn)潔的信息，短視頻憑借內(nèi)容精煉、信息明確突出重圍，給受眾帶來直接的視覺沖擊，它能夠在觀眾的碎片時(shí)間傳遞更多的社會(huì)熱點(diǎn)信息，增強(qiáng)傳播的活力?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展提供了人人皆媒體的環(huán)境，高效的直播環(huán)境具備藝術(shù)審美和商業(yè)價(jià)值的雙重性質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，迅速發(fā)展并有效搶占市場(chǎng)的還有直播行業(yè)，由于直播有著與事件發(fā)展同步的特點(diǎn)，很多非專業(yè)出身的人依托直播平臺(tái)也創(chuàng)作出了一些吸引大眾目光的作品。雖然輸出的內(nèi)容受到個(gè)體審美的影響，但獨(dú)特的審美視角也創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品，引起受眾的關(guān)注。

東方甄選的主播董宇輝迅速“出圈”，在鏡頭前為受眾提供了新的美學(xué)范式。他來自農(nóng)村，輸出的觀點(diǎn)帶有鄉(xiāng)村民間地緣美學(xué)的特點(diǎn)，能夠巧妙和受眾建立聯(lián)系，喚起受眾心中的鄉(xiāng)土情懷。董宇輝經(jīng)常用調(diào)侃自己長(zhǎng)相平平，但事實(shí)上外貌并沒有影響他的熱度，他在直播間賣農(nóng)產(chǎn)品時(shí)優(yōu)美的話語頻頻輸出，教英語、閑話家常、暢談人生、引經(jīng)據(jù)典，將農(nóng)產(chǎn)品賦予了文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，賣大米的時(shí)候他講長(zhǎng)白山皚皚白雪，十月田間吹過的微風(fēng)，沉甸甸彎下腰猶如智者般的谷穗，最后才提到大米，充分運(yùn)用語言交際的溝通功能、美學(xué)功能，從表面上看與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無關(guān)，但卻為大米增加了審美價(jià)值。他通過喚起受眾對(duì)美好的想象，在賣貨的同時(shí)用語言與觀眾產(chǎn)生共鳴，“散文式”帶貨的方法也成了他個(gè)人的美學(xué)符號(hào)。將審美趣味和人文理念融合，達(dá)到了傳媒與美學(xué)互通的新高度，由此可知，受眾對(duì)美的理解并不只有一種尺度。

直播帶貨在某種意義上來說也是信息的傳遞，想要提高銷量，不僅需要產(chǎn)品的品質(zhì)過硬、主播的口碑足夠好，也需要藝術(shù)性的加工與包裝，讓受眾在直播間有美的藝術(shù)享受，從而提升直播銷量。例如，明星戚薇帶貨的時(shí)候，傳遞的還有她個(gè)人對(duì)時(shí)尚的把握，對(duì)美的理解。這些都是對(duì)外宣傳的獨(dú)特賣點(diǎn)，她每次出現(xiàn)在大眾視野，都有著不同的搭配與造型，每一次的嘗試和突破，都暗藏對(duì)美的思考。這是她獲得受眾信服的原因，受眾相信她的選擇，也愿意為她推薦的產(chǎn)品買單。跟戚薇一起搭檔的男生，在講解中與她巧妙配合，將優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品推薦給受眾。

個(gè)體審美影響美學(xué)表達(dá)。傳媒是一門高度綜合的行業(yè)，要求傳媒工作者具備深厚的綜合素養(yǎng)。隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化，傳媒工作者需要提升自己的專業(yè)扎實(shí)功底和審美能力，加強(qiáng)審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)，善于靈活運(yùn)用美學(xué)理念，不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能讓傳媒事業(yè)永葆生機(jī)和活力。藝術(shù)家是具有各種技藝的人，這些藝術(shù)家能夠通過語言、聲音和色調(diào)等形式和形象，傳遞藝術(shù)美。藝術(shù)家應(yīng)該努力把想象力和邏輯、直覺、合理等原則的力量平衡起來。[2]為擴(kuò)大傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，需要注重美學(xué)的價(jià)值發(fā)揮，呈現(xiàn)不同視角的內(nèi)容。同時(shí)最重要的是轉(zhuǎn)變思路，克服單一形式，注重內(nèi)容的“包裝”，在海量的信息中形成新聞和美的結(jié)合。創(chuàng)新是推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，人們需要?jiǎng)?chuàng)作符合當(dāng)代人審美需求的作品，讓信息豐富而有新意，實(shí)現(xiàn)傳媒事業(yè)的新發(fā)展。

結(jié)語

數(shù)字技術(shù)與媒介對(duì)藝術(shù)審美觀念產(chǎn)生的影響巨大,傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新興媒體與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，大大拓展了人們?cè)趯徝李I(lǐng)域的認(rèn)知，提升了審美實(shí)踐的深度和廣度，提供了交流美、創(chuàng)造美的環(huán)境。受眾的期待也不再局限于獲取信息，而是越來越關(guān)注內(nèi)容與形式的審美表達(dá)。新媒體傳遞的文化走向平民化、日?；?、大眾化，當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、接受變得更加便捷，數(shù)字化時(shí)代傳媒產(chǎn)業(yè)和美學(xué)巧妙結(jié)合，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的思路，重視和利用美學(xué)元素和美學(xué)價(jià)值，傳媒產(chǎn)業(yè)將創(chuàng)造新的可能性。