苗祎,戚晨旭

(華北水利水電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450046)

共同富裕是中華民族從古至今的向往,中國共產(chǎn)黨牢記初心和使命,從革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期再到改革開放新時(shí)期,百年來立足于中國的發(fā)展實(shí)際,不斷對共同富裕進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央將實(shí)現(xiàn)共同富裕視為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提,繼續(xù)帶領(lǐng)人民探索共同富裕的道路,在實(shí)踐探索中加深了對共同富裕的認(rèn)識,作了一系列以共同富裕為主題的論述,指明了共同富裕的重要地位,豐富了共同富裕的時(shí)代內(nèi)涵,制定了推進(jìn)共同富裕目標(biāo)的計(jì)劃書,回答了新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題。本文通過系統(tǒng)梳理新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述,闡釋其理論淵源,總結(jié)其核心要義、鮮明特征以及時(shí)代價(jià)值,為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供現(xiàn)實(shí)指引和根本遵循。

一、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論淵源

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的共同富裕思想

中國歷史上關(guān)于共同富裕的思想源遠(yuǎn)流長,它是中華民族千百年來的美好愿景。先秦時(shí)期就有代表太平盛世的“大同”理想,太平天國時(shí)期更有對太平盛世的詳細(xì)描述,維新派代表康有為進(jìn)一步描述了理想化的“大同”社會(huì)。

“大同”這個(gè)說法,最早是儒家學(xué)派在《禮記·禮運(yùn)》中提出來的。其中,“大同”社會(huì)倡導(dǎo)“天下為公”,認(rèn)為天下的所有,是大家共同擁有的?！按笸鄙鐣?huì)還提倡博愛精神,主張人與人之間和諧相處?！按笸鄙鐣?huì)倡導(dǎo):讓老年人能安享晚年,壯年人能為社會(huì)效力,孩童能夠健康成長,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。這與共同富裕有著密切的聯(lián)系,只有生產(chǎn)力水平較高,物質(zhì)文化較為豐富,才能夠?qū)崿F(xiàn)完善的社會(huì)保障制度。

清末的太平天國運(yùn)動(dòng)提出的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》中蘊(yùn)含了共同富裕理念,其中確立了“大家無論是耕地,還是食物、衣物、錢財(cái)都平均分配,共同擁有”的天國制度。這是一種絕對平均的理想社會(huì),強(qiáng)調(diào)生活富裕,人與人之間絕對平均,它還注重社會(huì)保障,強(qiáng)調(diào)用國庫贍養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)者。近代中國,維新派領(lǐng)袖康有為在《大同書》中,設(shè)計(jì)了一個(gè)沒有階級、沒有壓迫、沒有剝削、無國邦的社會(huì),并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的社會(huì)制度。在政治制度上,主張“破國界去國義”,設(shè)置公議政府,沒有國界之分,實(shí)現(xiàn)人人平等的社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)制度上,他認(rèn)為大同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)建立在廢除私有制,建立公有制的基礎(chǔ)上,通過計(jì)劃指導(dǎo)和分配,就能夠?qū)崿F(xiàn)“人人極樂,愿求皆獲”的大同社會(huì)。

習(xí)近平總書記吸取了中國傳統(tǒng)“天下為公”理想中的精華,指明了中華民族從古至今對于共同富裕的向往[1],將共同富裕視為中國式現(xiàn)代化的重要特征,是本世紀(jì)中葉將實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

(二)馬克思主義經(jīng)典作家的共同富裕思想

1.馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕的思想

馬克思、恩格斯的許多論述都體現(xiàn)著“共同富?！钡乃枷?。關(guān)于為共同富裕實(shí)現(xiàn)提供可能的制度基礎(chǔ),他們認(rèn)為只有在未來社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)制度下才能夠?qū)崿F(xiàn)。馬克思指出,在共產(chǎn)主義社會(huì)能夠讓全體成員擁有豐富的物質(zhì)財(cái)富和充實(shí)的精神世界,每個(gè)人能夠自由而全面地發(fā)展[2]633。關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),馬克思在《資本論》中提出了剩余價(jià)值理論。他批判資本主義的生產(chǎn)方式,揭露了資本家壓榨工人的剩余價(jià)值,指出資本主義社會(huì)兩極分化的根本原因是生產(chǎn)資料的私有制。這剝奪了勞動(dòng)者獲得合理的生活資料的權(quán)利,使人不能得到良好的發(fā)展與完善。共同富裕是人們一直以來所追求的美好愿望,但它的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常漫長且艱難的過程。馬克思、恩格斯認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),人們擁有許多財(cái)富,可以自由而全面地發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這樣的美好愿景,必須消滅私有制,讓無產(chǎn)階級不再被資產(chǎn)階級壓迫,生產(chǎn)力得到快速發(fā)展,資本主義社會(huì)消亡,取而代之的是社會(huì)主義社會(huì)。

馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕的闡述主要是通過發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值學(xué)說,科學(xué)地揭露資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓榨,揭露了資本主義社會(huì)貧富差距兩極分化的根本原因,并對未來社會(huì)藍(lán)圖進(jìn)行描繪,明確了只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度,社會(huì)物質(zhì)極其豐富,人們才能自由而全面地發(fā)展,為以習(xí)近平同志為核心的黨中央探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路提供了理論依據(jù)。

2.列寧、斯大林關(guān)于共同富裕的重要論述

蘇聯(lián)的誕生讓社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。列寧、斯大林立足于蘇聯(lián)生產(chǎn)力較低、經(jīng)濟(jì)文化落后的國情,努力探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑。

首先,他們進(jìn)一步論述了實(shí)現(xiàn)人人富裕是社會(huì)主義的最終目的,明確指出社會(huì)主義生產(chǎn)是為了滿足物質(zhì)文化需求增長的需要。列寧認(rèn)為,更好的新社會(huì)里沒有貧富差距,大家共同勞動(dòng),并共享勞動(dòng)成果[3]112。斯大林認(rèn)為,社會(huì)主義就是沒有貧困,讓全體成員都擁有富裕文明的生活[4]337。其次,他們進(jìn)一步論證了人民要想生活幸福,實(shí)現(xiàn)共同富裕,必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制,高度發(fā)展生產(chǎn)力。斯大林認(rèn)為,走社會(huì)主義道路,必須要社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展,有較好的物質(zhì)基礎(chǔ),因?yàn)樯鐣?huì)主義需要充分滿足人民的需求[5]16。最后,他們將共同富裕同社會(huì)主義制度的優(yōu)越性聯(lián)系在一起,明確了人民的富裕程度會(huì)有所差異。列寧認(rèn)為,在社會(huì)主義階段,富裕程度會(huì)有所不同,因此不能做到完全的平等[6]89。

列寧、斯大林在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中,明確了實(shí)現(xiàn)人民生活富裕是社會(huì)主義生產(chǎn)的目的,通過按勞分配和生產(chǎn)資料公有制的途徑,在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn),并將共同富裕上升到社會(huì)主義優(yōu)越性的高度來認(rèn)識,為習(xí)近平總書記闡述共同富裕相關(guān)問題提供了理論指導(dǎo)。

(三)中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的共同富裕思想

1.毛澤東關(guān)于共同富裕的思想

毛澤東同志首次提出了“共同富?！边@個(gè)概念,他立足于中國國情做出了許多實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐探索。毛澤東同志從以下三個(gè)方面對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革。在生產(chǎn)資料的所有制方面,主張實(shí)行社會(huì)主義公有制。實(shí)行土地所有制改革,用農(nóng)民土地所有制取代地主階級封建剝削的土地所有制,讓廣大農(nóng)民獲得土地。實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化,并進(jìn)行社會(huì)主義改造。在人與人的關(guān)系方面,實(shí)行“兩參一改三結(jié)合”,建立生產(chǎn)中的平等關(guān)系,變壓迫與被壓迫、奴役與被奴役的關(guān)系為平等互助的社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系。在分配制度方面,毛澤東同志多次提出社會(huì)主義要堅(jiān)持按勞分配,“社會(huì)主義的原則是‘各盡所能,按勞分配’”[2]599,在分配問題上,提出需要兼顧國家利益、集體利益和個(gè)人利益。通過對生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整,以解放和發(fā)展生產(chǎn)力。此外,毛澤東同志還十分重視科學(xué)技術(shù)在發(fā)展生產(chǎn)力中的重要作用,并指出,通過變革生產(chǎn)關(guān)系可以在一定程度上提升生產(chǎn)力,但不能忽視科學(xué)技術(shù),否則生產(chǎn)力也無法提高[7]351。毛澤東同志還指出了思想政治教育對勞動(dòng)者的積極影響,認(rèn)為通過思想政治教育,勞動(dòng)者能夠用正確的理論武裝自己,提高自身的素質(zhì),調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,能使理論轉(zhuǎn)換成巨大的物質(zhì)力量。

毛澤東同志關(guān)于共同富裕的思想是初步探索中國共同富裕道路的成果,它在一定程度上促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

2.鄧小平關(guān)于共同富裕的思想

黨的十一屆三中全會(huì)以來,鄧小平同志立足于國內(nèi)實(shí)際情況,在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,對共同富裕思想進(jìn)行了進(jìn)一步的探索。一是深化了對共同富裕的認(rèn)識。鄧小平同志將共同富裕上升到社會(huì)主義本質(zhì)和根本發(fā)展原則的高度來重新認(rèn)識,在南方視察的談話中指出:“社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過消滅剝削和兩極分化,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,最終達(dá)到共同富裕?！盵8]373二是制定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略發(fā)展計(jì)劃。第一步,國民生產(chǎn)總值比1980年發(fā)展水平要翻倍,讓人民不再為溫飽困擾;第二步,在進(jìn)入21世紀(jì)前,再翻一番,實(shí)現(xiàn)人民生活小康;第三步,到21世紀(jì)中期,社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)人民生活較為富裕的目標(biāo)。三是開辟了實(shí)現(xiàn)共同富裕的新路徑。主張實(shí)行先富帶后富的政策,提出“兩個(gè)大局”的觀念,支持一些地區(qū)、一些人先富,再發(fā)揮其帶頭作用。鄧小平同志關(guān)于共同富裕的思想立足于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,重視生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,體現(xiàn)了效率與公平的統(tǒng)一,既反對平均主義,又反對兩極分化,是先富和共富的有機(jī)統(tǒng)一,開辟了實(shí)現(xiàn)共同富裕的新道路,是習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論來源。

3.江澤民、胡錦濤關(guān)于共同富裕的思想

江澤民同志對共同富裕進(jìn)行了更深層次的探索,在深入推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中,豐富和發(fā)展了共同富裕理論。首先,更加具體地表述了共同富裕的目標(biāo)即經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展進(jìn)步。江澤民同志指出:“社會(huì)主義社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn),追求全面發(fā)展和進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義是各方面協(xié)調(diào)發(fā)展, 物質(zhì)文明和精神文明都搞好的社會(huì)主義。”[9]383其次,拓展了實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑,提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,加快實(shí)施西部大開發(fā),加快東部沿海地區(qū)以及西部地區(qū)的發(fā)展。再次,完善了實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保證,堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。提出了處理收入懸殊的基本原則:初次分配注重效率, 再分配注重公平。最后,江澤民同志深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),提出了“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大旗幟,立足中國發(fā)展情況提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”這個(gè)具體的、可操作性的目標(biāo)。

改革開放繼續(xù)向前,胡錦濤同志立足國情,進(jìn)一步探索共同富裕新道路,提出科學(xué)發(fā)展觀,其核心是以人為本,這正是實(shí)現(xiàn)共同富裕的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。胡錦濤同志關(guān)于共同富裕的思想更加注重效率和公平,注重各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),努力縮小城鄉(xiāng)差距,加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè),努力縮小貧富差距。此外,胡錦濤同志的共同富裕思想強(qiáng)調(diào)全民共享,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題,讓全體人民更好地享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。

二、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的核心要義

(一)解放和發(fā)展生產(chǎn)力是前提

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為社會(huì)主義是否發(fā)展的關(guān)鍵取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。馬克思、恩格斯把生產(chǎn)力發(fā)展放在了重要的位置,認(rèn)為人自由而平等、生活富裕的共產(chǎn)主義社會(huì),唯有生產(chǎn)力極度發(fā)達(dá)的情況下才能實(shí)現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,無產(chǎn)階級在上升為統(tǒng)治階級后,要利用自己的政權(quán),盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。在描繪未來社會(huì)藍(lán)圖時(shí),馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中闡述,在將來社會(huì),生產(chǎn)力極速發(fā)展,且生產(chǎn)的目的是讓人人富裕,增加人們的自由時(shí)間[10]222。

中國共產(chǎn)黨始終將馬克思主義視為治國理政的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記非常重視共同富裕的問題,其中“富?！睂儆谏a(chǎn)力范疇,“共同”屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇,共同富裕之間體現(xiàn)的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系。只有在發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力的前提下,才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的富裕。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),要想實(shí)現(xiàn)共同富裕,前提是必須通過全體人民共同努力奮斗把“蛋糕”做大做好,并多次指出,共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則,要發(fā)展生產(chǎn)力,消除貧困,改善人民生活水平,一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。為了更加有效地推動(dòng)共同富裕,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大力發(fā)展生產(chǎn)力為前提,推進(jìn)改革開放持續(xù)向前,實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),改善了人民生活水平,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難等問題,堅(jiān)持在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局。2022年是我們黨第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的開端之年,更是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)的新征程,更要注重生產(chǎn)力的發(fā)展。

(二)人民群眾是實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體

中國共產(chǎn)黨是為人民而生的,習(xí)近平總書記堅(jiān)定人民立場,在發(fā)表關(guān)于共同富裕的重要論述時(shí),將以人民為中心作為探索實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上的根本價(jià)值遵循。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),共同富裕的群體是全體人民,在實(shí)現(xiàn)共同富裕的路途中,全體人民都要跟上隊(duì)伍[11]86。在黨的十九屆五中全會(huì)上,習(xí)近平總書記提出了“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的目標(biāo)。習(xí)近平總書記還指出,由于社會(huì)主要矛盾的變化,為了滿足人民多樣化的需求,必須推進(jìn)全體人民共同富裕。共同富裕由人民群眾的實(shí)踐推動(dòng)實(shí)現(xiàn),同時(shí)其成果由人民享有,人民群眾就是實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體。正是由于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng),社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)增長,才能創(chuàng)造豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。

(三)堅(jiān)持共享發(fā)展,實(shí)現(xiàn)公平正義是核心

隨著社會(huì)主要矛盾的變化,以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視共同富裕的實(shí)現(xiàn),將其視為中國式現(xiàn)代化的特征,同時(shí),將共享發(fā)展歸為五大發(fā)展理念之一,明確提出中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求是共享,要讓全體人民在社會(huì)發(fā)展中獲得更多,最后推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕[12]793。全體人民非常向往共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),更注重全體人民享受發(fā)展成果。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享。堅(jiān)持共享發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求和集中體現(xiàn)。

在共享發(fā)展理念的指導(dǎo)下,以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過推進(jìn)扶貧合作項(xiàng)目,政府、市場、社會(huì)聯(lián)通,實(shí)施專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧與社會(huì)扶貧等有效措施,打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧,堅(jiān)持解放思想,全面深化改革,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,不斷把共享的“蛋糕”做大,實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),提高了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,奠定了實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在探索共同富裕的道路上,遇到了新問題、新挑戰(zhàn)和新要求。針對發(fā)展不平衡不充分的問題,以共享發(fā)展理念為導(dǎo)向,提出了一系列有效措施。在政治權(quán)益方面,堅(jiān)持人民民主,為人民更好地享有權(quán)益提供制度保障;在文化建設(shè)方面,注重滿足人民的精神文化需求;在社會(huì)建設(shè)方面,不斷完善分配制度,強(qiáng)調(diào)合理分配,不斷完善和健全社會(huì)保障體系,使人民群眾在就業(yè)、醫(yī)療、教育、公共服務(wù)等方面有了基本保障,維護(hù)了社會(huì)公平正義;在生態(tài)文明方面,更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù),堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山。堅(jiān)持共享發(fā)展,實(shí)現(xiàn)公平正義,破除實(shí)現(xiàn)共同富裕的障礙,在極大程度上改善了民生,彰顯了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)要求。

(四)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的共同富裕是目標(biāo)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)共同富裕的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)上和精神上的共同富裕。習(xí)近平總書記指出,共同富裕的主體是全體人民,是包含人民群眾物質(zhì)上和精神上的富裕[13]。物質(zhì)富裕是人們在物質(zhì)生活上富足,是國家經(jīng)濟(jì)繁榮的體現(xiàn);精神富裕是指人們精神世界的充實(shí),得到了文化的熏陶,有力地體現(xiàn)了一個(gè)國家的文化軟實(shí)力。新時(shí)代人們對美好生活的需求,包括對富足的物質(zhì)財(cái)富和充盈的精神世界的追求。

習(xí)近平總書記指出,中國夢需要在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富充裕的前提下才能實(shí)現(xiàn)。一方面,實(shí)現(xiàn)人們物質(zhì)生活上的富足是實(shí)現(xiàn)共同富裕的應(yīng)有之義,良好的物質(zhì)條件是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,立足于新的歷史方位,為滿足人們對物質(zhì)生活更高的需求,通過縮小城鄉(xiāng)差距,精準(zhǔn)扶貧,促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化等措施,解決了絕對貧困問題,縮小了城鄉(xiāng)居民之間的收入差距,讓全體人民更多、更公平地享受發(fā)展成果。另一方面,滿足人們精神生活的追求是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求,共同富裕中蘊(yùn)含了人們對美好生活的追求,共同富裕與人的全面發(fā)展具有一致性。新時(shí)代,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),共同富裕既注重“富口袋”又注重“富腦袋”[14]232,注重滿足“人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[15]。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提升貧困地區(qū)的教育水平,完善公共文化服務(wù)體系,不斷滿足多層次的精神文化需求。在新征程上,要推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的共同富裕,物質(zhì)富裕為精神富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ),精神富裕為物質(zhì)富裕提供方向指引,二者相互促進(jìn),缺一不可。

(五)堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展,分階段實(shí)現(xiàn)共同富裕是過程

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長期的任務(wù),不是一蹴而就的,需要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展,通過不懈地努力,仔細(xì)鉆研各個(gè)階段的目標(biāo),逐次達(dá)到階段目標(biāo),最終才能實(shí)現(xiàn)共同富裕[13]。

第一,在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕就要立足于新發(fā)展理念,創(chuàng)新發(fā)展格局。創(chuàng)新發(fā)展能夠?yàn)楫a(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力續(xù)航,努力推動(dòng)科技創(chuàng)新,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。協(xié)調(diào)發(fā)展能夠解決區(qū)域間發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題,是促進(jìn)共同富裕的有效途徑。通過城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等戰(zhàn)略舉措,加快形成“先富帶后富,區(qū)域共同富”的發(fā)展格局。綠色發(fā)展能夠改變?nèi)藗兊纳罘绞?使人與自然和諧共生,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。習(xí)近平總書記明確指出,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要兼顧好生態(tài)文明建設(shè),養(yǎng)好環(huán)境就是對生產(chǎn)力的發(fā)展與解放。開放發(fā)展是內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題,以擴(kuò)大開放來激發(fā)創(chuàng)新、推動(dòng)改革、刺激發(fā)展,加快實(shí)現(xiàn)共同富裕。通過擴(kuò)大對外開放的水平,以更高層次的改革,推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)全民共享,是促進(jìn)全體人民共同富裕的必然選擇。此外,在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕還需要高素質(zhì)勞動(dòng)者,勞動(dòng)者素質(zhì)對國家和民族至關(guān)重要,對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。

第二,中國共產(chǎn)黨從成立之日起便對共同富裕開啟了孜孜不倦的追求,這需要堅(jiān)持不懈地努力才能實(shí)現(xiàn),在高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上,更要針對當(dāng)下不同的情況,分階段實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平總書記作出了戰(zhàn)略性安排,到“十四五”末,全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐,再過15年,取得更明顯的進(jìn)展,到2050年,基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)[13]。

三、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的特征

(一)體現(xiàn)了主體性與人民性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在闡述共同富裕時(shí),始終強(qiáng)調(diào)以人民為中心,將人民的利益放在首位,作為推進(jìn)共同富裕目標(biāo)的價(jià)值遵循,指明了推進(jìn)共同富裕必須緊緊依靠人民,需要全體人民的共同努力。新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)這二者的高度統(tǒng)一,凸顯了中國共產(chǎn)黨人民至上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

人民創(chuàng)造了歷史,掌握著黨和國家的前途命運(yùn),是共同富裕成果的享受者和目標(biāo)的推動(dòng)者,推進(jìn)共同富裕必須把人民放在最重要的位置,培育人民的主體意識,激發(fā)人民的實(shí)踐力量。習(xí)近平總書記立足國內(nèi)外發(fā)展實(shí)際情況,在吸取我國民本思想精華,繼承馬克思主義群眾觀,以及貫徹中國共產(chǎn)黨群眾路線的基礎(chǔ)上,自覺將以人民為中心貫穿于推進(jìn)共同富裕全過程。同時(shí)進(jìn)一步將人民群眾視為發(fā)展的主體,強(qiáng)調(diào)尊重人民的意愿、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、權(quán)利、作用,尊重人民的創(chuàng)新精神,主張向人民汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧[16]127。有關(guān)共同富裕的政策和制度彰顯了主體性和人民性的統(tǒng)一,在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中,貧困群眾既是脫貧攻堅(jiān)的對象,又是脫貧致富的主體,在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧發(fā)展方略的同時(shí),又注重激發(fā)貧困群眾的積極性,提高貧困人民的致富能力。同時(shí),在開展對共同富裕工作的評價(jià)過程中,習(xí)近平總書記將人民擺在“閱卷人”的高度,堅(jiān)持以人民為中心與充分發(fā)揮人民主體作用相統(tǒng)一,充分了解人民的反饋和不同的需求,培育并發(fā)揮人民的主體意識。利用一切積極因素,緊密聯(lián)系群眾,使以人民為中心能夠成為充分發(fā)揮人民群眾力量推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的“翹板”。

(二)體現(xiàn)了長期性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo),實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)需要長期的努力,同時(shí),實(shí)現(xiàn)共同富裕也是現(xiàn)實(shí)任務(wù),要分階段推進(jìn)共同富裕。習(xí)近平總書記非常重視實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)崇高目標(biāo),在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)共同富裕,彰顯了長期性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。

習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述將共同富裕視為長期任務(wù)和現(xiàn)實(shí)任務(wù)的統(tǒng)一。一方面,強(qiáng)調(diào)共同富裕是長期任務(wù),因?yàn)槲覈鴮㈤L期處于社會(huì)主義初級階段,由初級階段到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,還需要長遠(yuǎn)的努力,實(shí)現(xiàn)共同富裕是艱巨的、長期的任務(wù)。另一方面,共同富裕又是現(xiàn)實(shí)任務(wù),并不是虛無縹緲的,是全體人民物質(zhì)和精神的共同富裕。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國發(fā)展實(shí)際,不斷探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑,在高質(zhì)量發(fā)展中,補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng),帶領(lǐng)貧困人口擺脫貧困,逐步走向共同富裕,讓廣大人民在生活中充分感受到日子越來越幸福美滿。這個(gè)現(xiàn)實(shí)任務(wù)需要分階段實(shí)現(xiàn),習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述是指導(dǎo)共同富裕理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的理論指南,在理論和實(shí)踐上回答了“如何實(shí)現(xiàn)共同富?！眴栴},為共同富裕的實(shí)現(xiàn)制定了詳細(xì)的時(shí)間表和明確的階段性目標(biāo),明確指出到本世紀(jì)中葉,基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

(三)體現(xiàn)了實(shí)踐性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法,明確指出要將理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述正是在共同富裕實(shí)踐探索中,不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論體系,體現(xiàn)了實(shí)踐性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的特征。黨的十八大以來,將合理的收入分配制度作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度支撐和現(xiàn)實(shí)路徑,隨著收入分配制度改革的不斷推進(jìn),結(jié)合實(shí)踐持續(xù)推出新論斷和新路徑,將“按勞分配為主,多種分配方式并存”的表述納入我國基本經(jīng)濟(jì)制度中,在做大“蛋糕”的同時(shí)強(qiáng)調(diào)分好“蛋糕”,提出了提升人民收入水平,縮小收入差距,推動(dòng)構(gòu)建“橄欖型”的收入分配格局的目標(biāo)。并將這些經(jīng)驗(yàn)理論運(yùn)用到實(shí)際工作中,在三次分配中更加注重效率與公平,將第三次分配納入共同富?；A(chǔ)性制度安排。

四、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的當(dāng)代價(jià)值

(一)繼承和創(chuàng)新了馬克思主義共同富裕思想

馬克思、恩格斯科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,論證了無產(chǎn)階級最終會(huì)取代資產(chǎn)階級,建設(shè)一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),物質(zhì)財(cái)富豐富,人們自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述立足于馬克思主義的立場、觀點(diǎn),結(jié)合實(shí)際情況,創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代什么是共同富裕,如何實(shí)現(xiàn)共同富裕等一系列問題。首先,習(xí)近平總書記以一系列獨(dú)到的見解豐富了共同富裕的內(nèi)涵,將共同富裕的思想發(fā)展到一個(gè)新的高度。在主體上,我們要實(shí)現(xiàn)的是全體人民的共同富裕,是一個(gè)也不能少的富裕;在地位上,將共同富裕提升到“道路”的高度,并視為中國式現(xiàn)代化的重要特征;在內(nèi)涵上,將其概括為物質(zhì)與精神方面的全面富裕。其次,習(xí)近平總書記立足于新時(shí)代面臨的新挑戰(zhàn),提出了精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)等發(fā)展戰(zhàn)略,解決了絕對貧困問題,探索了實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑方法。最后,習(xí)近平總書記立足于全球視野,心懷全人類,在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,共建“一帶一路”,推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全球共同繁榮發(fā)展,使習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述具有了世界意蘊(yùn)。

(二)為中國實(shí)現(xiàn)共同富裕探索了行動(dòng)方向

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的論述是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)性思想體系,針對新時(shí)代發(fā)展不平衡不充分、不能滿足人民多樣化需求的問題,回答了在新的歷史條件下,如何推動(dòng)全體人民向共同富裕邁進(jìn)的問題,為中國實(shí)現(xiàn)共同富裕探索了行動(dòng)方向。

一是確定了共同富裕的地位。共同富裕與中國夢具有一致性,強(qiáng)調(diào)在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn),為體制機(jī)制創(chuàng)新提供思路,推動(dòng)提高國家治理能力。二是探索了實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法。習(xí)近平總書記在論述共同富裕時(shí),堅(jiān)持以人民為中心,以問題為導(dǎo)向,從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系上同時(shí)入手,致力于在高質(zhì)量發(fā)展中解決人民的難處,滿足人民的需求。在生產(chǎn)力方面,強(qiáng)調(diào)做大“蛋糕”,在生產(chǎn)關(guān)系方面,強(qiáng)調(diào)分好“蛋糕”,縮小收入分配差距,同時(shí)強(qiáng)調(diào)共同富裕是物質(zhì)和精神的富裕。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)五個(gè)方面同時(shí)發(fā)力,消除了中國絕對貧困的問題,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供戰(zhàn)略指引。三是習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述在新征程為實(shí)現(xiàn)共同富裕制定了計(jì)劃書,提出了“三個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排,確定了具體任務(wù)和時(shí)間安排。

(三)為全球貧困國家實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了中國經(jīng)驗(yàn)

消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕,是世界上所有發(fā)展中國家的共同追求,中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中國家,一直關(guān)注全球發(fā)展。習(xí)近平總書記指出,與世界各國建立合作共贏基礎(chǔ)上的、關(guān)于減貧交流的新型合作關(guān)系,能夠?yàn)橄毨峁┲匾蝃8]832。在同世界各國交往的過程中,始終堅(jiān)持共享發(fā)展的理念,提倡共建人類命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)全球的發(fā)展。新時(shí)代,習(xí)近平總書記作出的有關(guān)共同富裕的重要論述,解決了中國如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展及全部貧困人民脫貧的問題,指引全國人民逐步邁向共同富裕目標(biāo)。

一方面,習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述對其他發(fā)展中國家擺脫貧困具有借鑒意義。共同富裕是全體人民的富裕,是“口袋”和“腦袋”的富裕,是漸進(jìn)發(fā)展的富裕等觀點(diǎn),準(zhǔn)確回答了共同富裕是怎么樣的富裕問題,對其他貧困國家準(zhǔn)確理解共同富裕的深刻內(nèi)涵具有借鑒意義。另一方面,為其他發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了路徑模式。全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下,消除了中國的絕對貧困,實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在實(shí)踐中積累了一系列扶貧脫貧經(jīng)驗(yàn),包含具體的方式方法、戰(zhàn)略舉措,為全球貧困國家提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為世界上決心擺脫貧困的國家提供了新的思路和方法,拓展了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路,為全球治理貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

五、結(jié)語

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述既是馬克思、恩格斯所描繪的社會(huì)理想在當(dāng)代中國的體現(xiàn),更是對黨不懈追求共同富裕的傳承,全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)共同富裕進(jìn)程的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),立足于新時(shí)代新挑戰(zhàn),豐富了共同富裕的深刻內(nèi)涵,回答了在新時(shí)代全面建成小康社會(huì)的背景下,如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題。在我國踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中,為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了深厚的理論基礎(chǔ),在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)方面為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢保駕護(hù)航。