張靜

《中外雕塑公園二十講》一書采用了游覽的方式為我們開啟了一場別開生面、趣味盎然的雕塑公園之旅。出發(fā)之前，作者先帶我們回望了嚴(yán)肅而又富有教育意義的傳統(tǒng)雕塑，隨后跟隨羅丹的步伐、布朗庫西的足跡，逐漸拉開了領(lǐng)略現(xiàn)代雕塑公園的序幕。

“二十講”看似篇篇獨立，實則是以一種“漫談”的方式讓讀者穿梭于不同時空的雕塑公園之間，發(fā)現(xiàn)那里不僅是一個利用自然環(huán)境擺放雕塑的露天美術(shù)館，更是營造出了豐富當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化，建立人、藝術(shù)與自然和諧相處的“桃花源”。

這次穿越之旅是沿著兩條線索展開的，在“時”與“空”的維度中交織，并給雕塑公園建設(shè)的前世今生找到了“定位”?！皶r”的綿延，是從現(xiàn)代雕塑的發(fā)展史中穿針引線，闡述了雕塑如何從室內(nèi)走向戶外，演繹出從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)的歷史發(fā)展與風(fēng)格轉(zhuǎn)換?！翱铡钡能S動，是從世界各地千姿百態(tài)的雕塑公園著眼，通過觀察、歸納并總結(jié)出歐美的公園在雕塑與自然環(huán)境組合關(guān)系上出現(xiàn)的三種基本類型，其中既有語義學(xué)意義上的探討，又有形態(tài)學(xué)意義上的形式分析。

當(dāng)我們暫且結(jié)束了這場世界雕塑公園之旅后，在“十四講”開始觸碰祖國的大地。面對內(nèi)地雕塑公園蔚然興起的態(tài)勢，作者從類型學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格學(xué)的角度入手展開研究，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)雕塑公園擺放的作品基本仍是以紀(jì)念性的、寫實的雕塑為主。面對這些既“接近現(xiàn)實”又“脫離現(xiàn)實”、既“沉重”又“輕松”的藝術(shù)作品，許多管理者將其“一股腦兒”地擺放在一起，便不免形成一種不和諧的拼湊之感。若雕塑與公園之間沒有了內(nèi)在的聯(lián)系，人們在觀賞時便失去了鮮活的觸動點，也很難起到教化與審美提升的作用，這與始終以“雕塑欣賞”為核心的歐美雕塑公園相比，形成了巨大落差。

應(yīng)對內(nèi)地雕塑公園這“魚目混珠”的狀態(tài)，作者從人文關(guān)懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌忍岢鼋鉀Q的辦法主要是在創(chuàng)作隊伍的培養(yǎng)與作品的篩選上。黨的二十大報告提出，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。而雕塑公園建設(shè)的終極目標(biāo)也是要為人民服務(wù)，用美培養(yǎng)人、教育人。藝術(shù)家要創(chuàng)作出服務(wù)新時代、引領(lǐng)藝術(shù)潮流的精品力作就必須扎根生活、吃苦耐勞。守得住寂寞，是當(dāng)下藝術(shù)工作者最應(yīng)具備的精神品格。作者還提出要學(xué)習(xí)國際上通行的“定點雕塑”的創(chuàng)作方法，讓藝術(shù)家能有更長的時間熟悉創(chuàng)作環(huán)境，也可以從定期舉辦的雕塑展覽中選擇租借或購買作品，精益求精，努力建立起學(xué)術(shù)化、系統(tǒng)化、適合不同需求且各具特色的雕塑公園收藏體系。

此外，書中還探討了雕塑公園建設(shè)與運營機制上的問題。30多年來，我國的雕塑公園絕大多數(shù)是由政府出資建設(shè)的，改革開放后隨著中國大規(guī)模的城市化進程，城市公園建設(shè)使人們的生活環(huán)境煥然一新，也為雕塑家提供了更多展示才華的機會。但政府出資行為往往容易造成在初始階段財力與物力的大量投入，但在日常維護與管理上卻“力不從心”的尷尬局面。這不僅會讓一部分公園因日后資金與管理上的脫節(jié)，以及作品質(zhì)量下滑等原因逐漸淪為存放雕塑的“倉庫”或市民娛樂健身的“休閑場”，而雕塑公園建設(shè)上也出現(xiàn)了“重建設(shè)、輕管理，重形象、輕內(nèi)涵”的問題。因此，文中多次告誡我們，雕塑公園建設(shè)不僅是為了提升政績，成為“面子工程”，更應(yīng)該從長遠著眼，把雕塑公園建設(shè)做得“更扎實”“更長久”。

作者提出今后雕塑公園建設(shè)的主要方向不應(yīng)為政府增加負擔(dān)，應(yīng)該探索一條企業(yè)與社會出資建設(shè)并運營的長久道路。針對雕塑公園建設(shè)在作品遴選、資金投入，以及自身宣傳等方面問題也給予了相應(yīng)建議：“雕塑公園應(yīng)該朝著私人投資與經(jīng)營的方向發(fā)展，在管理方面也應(yīng)該像現(xiàn)代企業(yè)制度那樣，嘗試將所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離的模式。”正所謂“和羹之美，在于合異”，這一針對今后發(fā)展與建議提出的中肯之策，同時也是在呼吁更多的公益之士為此付出愛心與呵護。

雕塑公園讓人民大眾有了一個了解藝術(shù)的便捷途徑與親身體驗的場所。自改革開放以來，我國雕塑公園的建設(shè)在短短的二三十年間就有了從無到有的長足進步。不過，書中也清醒地認識到，發(fā)展的道路是崎嶇的，甚至難免有“摸著石頭過河”的盲目性風(fēng)險。作者為此提出了“暫時減速”“穩(wěn)步推進”的發(fā)展策略，想必是為了更好地喚醒這片樂土的價值所在。無論如何，雕塑藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)逐漸融合的大趨勢不會改變，而且必然向一種兼具審美意蘊與“為人服務(wù)”的社會價值的目標(biāo)發(fā)展。

（作者系泉州師范學(xué)院碩士研究生）