賀瑋

【編者按】今年兩會期間，全國政協(xié)委員、中國國家畫院書法篆刻所副所長洪厚甜提出了重視并加強網(wǎng)絡游戲美育功能的提案，引起了人們對游戲美術(shù)的關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計，2022年中國網(wǎng)絡游戲用戶達到6.64億，游戲美術(shù)對國民審美產(chǎn)生了不可小覷的影響。本報特聚焦游戲美術(shù)對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，探討游戲美術(shù)的藝術(shù)價值與美育功能。

游戲美術(shù)深刻影響著大眾審美

近年來，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，游戲行業(yè)呈現(xiàn)出了頗為繁榮的消費景觀和產(chǎn)業(yè)勢能。中國游戲產(chǎn)業(yè)年會統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2022年中國游戲市場實際銷售收入2658.84億元，游戲用戶規(guī)模達6.64億。游戲及其相關(guān)IP的衍生品已經(jīng)深入到人們生活的各個角落，作為文化生活的重要組成部分，深刻影響著大眾的審美，更是青少年審美觀建構(gòu)的重要陣地。青少年尚處在心智發(fā)育期，游戲美術(shù)更在一定層面上起到幫助其構(gòu)建世界觀、價值觀、人生觀的作用。

今年兩會期間，全國政協(xié)委員、中國國家畫院書法篆刻所副所長洪厚甜提出了重視并加強網(wǎng)絡游戲美育功能的提案。他指出，游戲美術(shù)作為新興的美術(shù)形式，呈現(xiàn)出一種野蠻且蓬勃的生長趨勢，在不知不覺中已經(jīng)成為了遍布社會各個角落的視覺元素，尤其是在青少年中有巨大的影響力。如何在沉浸式的游戲場景中，將中國審美和中華文化理念引入其中，進而形成潛移默化式的審美趣味培養(yǎng)，引導游戲美術(shù)走向良性健康的發(fā)展方向，是全社會應當關(guān)注的重要問題。如其所言，作為游戲產(chǎn)業(yè)的核心環(huán)節(jié)，游戲美術(shù)的文化藝術(shù)價值和社會美育功能日漸凸顯。

南京藝術(shù)學院傳媒學院院長薛峰長期從事跨媒介數(shù)字藝術(shù)教育工作，在他看來，數(shù)字化的游戲美術(shù)可能是針對游戲而產(chǎn)生的，但它的價值和能量范圍其實是巨大的。雖然游戲美術(shù)觸及的核心圈層是游戲人群，但是它影響的絕對不只是游戲的人群，其能量可以擴展到我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€層面，甚至規(guī)訓和影響不同年齡段、不同文化領(lǐng)域人群的審美乃至價值觀。

傳統(tǒng)文化浸潤下的“國風游戲”

隨著中國經(jīng)濟的崛起和文化自信的提高，“國潮”成為一種流行趨勢。在這樣的背景下，本土游戲美術(shù)創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)文化的雙向奔赴也成為一種普遍現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源在游戲美術(shù)中得到了越來越廣泛的應用。GGAC全球游戲美術(shù)概念大賽創(chuàng)辦人林永民明顯感受到了這種趨勢，他談道：“國人文化自信的提升在這幾年有明顯的體現(xiàn)，大家開始有了以‘中國風為榮的意識。這一點在游戲美術(shù)中呈現(xiàn)得尤為直觀。首先，游戲美術(shù)對中國傳統(tǒng)文化中經(jīng)典題材的運用是比較廣泛的，例如‘西游‘三國‘封神‘聊齋等，其中不乏優(yōu)秀的案例。很多年輕人是看著海外的動漫，玩著海外游戲長大的，而國產(chǎn)游戲的崛起帶動了許多年輕人重新拾起對中國傳統(tǒng)文化的興趣。游戲美術(shù)中對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的吸收也越來越多，比如國畫、敦煌壁畫等。水墨游戲已經(jīng)成為了一種新興的游戲類型，受到了大眾的喜愛；而以敦煌為代表的宗教美術(shù)在游戲中也大放異彩，大部分游戲中都能看到這些元素的身影，這讓人們在潛移默化中得到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶。”

縱觀當前的游戲市場，可以看到各大游戲廠商都在努力探索如何將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入游戲美術(shù)設(shè)計，豐富游戲美術(shù)的文化內(nèi)涵、提高游戲美術(shù)的藝術(shù)價值。人們熟悉的游戲《王者榮耀》就是持續(xù)從傳統(tǒng)文化中尋求靈感，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵與美學韻味的典型案例?！锻跽邩s耀》分別與敦煌研究院、白鶴梁水下博物館、中國藝術(shù)研究院等主體展開合作，在游戲的數(shù)字創(chuàng)意場景、限定英雄皮膚中融入更多文化元素，營造審美化的視聽效果，以年輕人喜聞樂見的方式完成了傳統(tǒng)文化的傳播。與《王者榮耀》合作較為深入的文博機構(gòu)當屬敦煌研究院。從2018年的“楊玉環(huán)·遇見飛天”，到2020年的“瑤·遇見神鹿”，再到2021年的“貂蟬·遇見胡旋”，《王者榮耀》通過一系列敦煌主題皮膚向玩家展示了古老敦煌的魅力。2021年7月，《王者榮耀》上線的“大喬·白鶴梁神女”使更多玩家認識了有著世界第一古代水文站美稱的“白鶴梁水下博物館”，同年10月，《王者榮耀》與中國藝術(shù)研究院合作推出六周年限定文創(chuàng)皮膚“莊周·高山流水”，以數(shù)字化的形式構(gòu)建了一個唯美的水墨世界，傳遞著“天人合一”的中國文化精神。此外，《王者榮耀》還與越劇、蘇繡、醒獅等諸多地方非遺文化機構(gòu)有過合作。

類似的案例也非常豐富。2020年，波克城市相繼與敦煌研究院、北京故宮宮廷文化發(fā)展有限公司推出《爆炒江湖》手游的敦煌、故宮特別版本；騰訊游戲和故宮合作打造《故宮：口袋宮匠》，將與古建筑相關(guān)的知識元素融入游戲設(shè)計；網(wǎng)易游戲研發(fā)的《第九所》通過趣味性的方式使玩家重溫中國科學發(fā)展的歷史故事；經(jīng)營類游戲《江南百景圖》大量參考了仇英的《清明上河圖》和明代建筑圖譜，融入了水墨、剪紙等中國元素；國風游戲《天涯明月刀》將華服作為重點打造的文化標簽，多年來聯(lián)合敦煌研究院、故宮博物院、上海京劇院等10家文博機構(gòu)和云錦、花絲鑲嵌、蘇繡、粵繡等非遺技藝傳承人，從傳統(tǒng)服飾文化中汲取靈感，推出了10套文化合作款華服，受到玩家的廣泛認可……近期官宣將在2024年上線的單機游戲《黑神話：悟空》也融入了敦煌壁畫、重慶大足石刻、山西晉城玉皇廟雕塑、晉城佛光寺經(jīng)幢等傳統(tǒng)宗教藝術(shù)元素，從其發(fā)布的先導視頻來看，美術(shù)效果堪稱驚艷。

網(wǎng)易游戲藝術(shù)總監(jiān)郭偉認為，近幾年國潮設(shè)計備受玩家青睞，是從業(yè)者的專業(yè)度不斷提高，能更聚焦本土化內(nèi)容的建設(shè)，同時也是國人對文化更加自信的體現(xiàn)。郭偉介紹道：“2023年春節(jié)期間，網(wǎng)易出品的游戲《第五人格》也嘗試了傳統(tǒng)文化在游戲美術(shù)設(shè)計中的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。其中‘小丑-變臉王皮膚就參考了川劇《白蛇傳》里紫金鐃缽的形象，并且加入了兔年元素。為了更好地配合時裝融入中國傳統(tǒng)元素，在展示界面的特效表現(xiàn)上，我們探索了富有東方特質(zhì)的表現(xiàn)方法和傳統(tǒng)東方圖案的重新組合，使其相互呼應交織。在角色身后披風上的‘三兔共耳設(shè)計基礎(chǔ)上，特效從原畫中提煉出三兔紋樣，通過UV流動及溶解達到若隱若現(xiàn)的效果。這一設(shè)計將川劇表演里非常重要的變臉深度融入游戲，不僅包含時裝中的展示環(huán)節(jié)，游戲內(nèi)戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)的變臉，還在互動中融入臉譜繪制和分享環(huán)節(jié)，以此傳播傳統(tǒng)文化。我們希望能夠以這個作品為引，和大家一同繼續(xù)深入了解川劇變臉這項悠久的傳統(tǒng)技藝。其實不只這款皮膚，在其他角色的設(shè)計以及活動中，我們也經(jīng)常在適當?shù)墓?jié)點上創(chuàng)作能弘揚中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，希望通過各種形式與媒介加強對傳統(tǒng)文化的輸出和正確價值觀的引導。同時，《第五人格》在海外的熱度也較高，希望能有更多的外國玩家通過這款游戲了解中國、愛上中國文化?！闭劶白髌返乃囆g(shù)性，郭偉表示，“在工作中，我們期望能更原汁原味地把藝術(shù)水準呈現(xiàn)出來，因為當下玩家的視野與藝術(shù)感知力已經(jīng)達到了很高的境界，大眾對藝術(shù)的追求度甚至高于我們游戲從業(yè)者，我們所能做的就是不斷創(chuàng)新和提高設(shè)計要求，來滿足市場的需求。我們也相信玩家對不同藝術(shù)風格的包容性，只要我們足夠認真，就一定會得到玩家的認可?！?/p>

多元多樣的游戲美術(shù)審美

長期以來，游戲美術(shù)的審美取向都為歐美和日韓風格所引領(lǐng)。雖然近幾年“國風”盛行，但整體來看，本土游戲美術(shù)依然難以擺脫歐美與日韓審美范式的影響。中國元素的堆疊能否表達中式審美的深層文化內(nèi)涵，本土性與國際化在中國游戲美術(shù)的發(fā)展中有著怎樣密切的聯(lián)系，都是游戲美術(shù)從業(yè)者需要深入思考的問題。

作為全球性的賽事，近兩屆GGAC全球游戲美術(shù)概念大賽的主題都和中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，比如2021年的“山海有靈”以及今年正在舉行的“東方文明幻想志”。林永民認為，好的游戲美術(shù)作品應該在符合大眾審美的基礎(chǔ)上，具有較高的藝術(shù)性。同時，創(chuàng)作者應通過游戲這個載體去傳達一些或溫暖人心、或激人奮發(fā)的正能量，達到一種寓教于樂的效果。此外，好的游戲美術(shù)作品還需具備文化內(nèi)涵。尤其是國內(nèi)從業(yè)者在面對中華文明這樣一個巨大的藝術(shù)寶庫時，應該從中挖掘出能代表中華文化的“中國元素”。

在資深游戲插畫師烏鴉看來，中國風格在游戲中的體現(xiàn)可以分為三個層次：深層一點的是對東方哲學的表現(xiàn)，如儒家的尊節(jié)尚禮、道家的天人合一等，在游戲主題的選取上可以通過世界觀架構(gòu)、玩法等方面體現(xiàn)中國式思維。其次可以從審美情趣中去表現(xiàn)，比如中式審美中常見的留白、寫意、水墨、不對稱性、一步一景等講究韻味的、含蓄的設(shè)計。再淺一些的就是視覺層面的符號化內(nèi)容，比如云紋、玉器、絲綢等來源于傳統(tǒng)或者承載了文化記憶的符號。至于如何運用這些元素，就要看從業(yè)者自身的文化修養(yǎng)了。

談到國際風格對中國游戲美術(shù)的影響，薛峰表示：“游戲從進入中國到今天的全面發(fā)展，已經(jīng)培養(yǎng)了成熟的游戲消費圈層。伴隨這個階段的成功，游戲本身的審美范式已經(jīng)形成了。對于游戲的審美，用戶和市場其實有著某種潛在的模式和走向。傳統(tǒng)的美術(shù)造型手段加上全數(shù)字化生產(chǎn)的技術(shù)助推，最后指向游戲既定的一種審美語言，就形成了當今游戲美術(shù)的總體樣態(tài)?！毖Ψ逭J為，我們必須承認游戲是舶來品的事實，它自進入中國的第一刻就具他國文化的樣式，從美術(shù)風格到生產(chǎn)流程，早已形成了一種階段性審美樣式，并取得了廣泛的市場認同。其次，所謂“中國審美”是包含著時代性的。改革開放40余年來，中國已經(jīng)成為全球化的一部分，是世界文化的重要舞臺，要有足夠的容量來容納全球文化的多樣性，這也是中華文化自古以來就具有的廣闊胸襟。在保證文化安全的前提下，我們要通過觀察和判斷，對外來文化進行吸收、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。同時，在全球化的今天，中國的審美必然是多樣化的，很多藝術(shù)家的敘事方法雖然很國際化，但這些都是具有時代印跡的中國審美。

針對游戲美術(shù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，林永民認為，中國游戲行業(yè)起步較晚，但發(fā)展迅速，尤其在手游領(lǐng)域已經(jīng)實現(xiàn)了彎道超車，處于世界前列，但是在端游方面還稍顯不足。游戲美術(shù)作為游戲生產(chǎn)的核心內(nèi)容，有著同樣的問題，就是在規(guī)模體量較大的游戲上，整體行業(yè)還不夠成熟。所以，未來中國游戲美術(shù)想要得到進一步的發(fā)展，一方面還需學習國外前沿且成熟的體系；另一方面更需要走出中國自己的特色。

數(shù)字化時代，游戲作為一種社交方式，成為連接文化的重要載體。隨著游戲引擎技術(shù)、AI/AR/VR/MR等為代表的新一代數(shù)字內(nèi)容科技的發(fā)展，以及文藝創(chuàng)研單位和高校的廣泛參與，游戲美術(shù)也將為人們帶來更加豐富的審美體驗，并在文化遺產(chǎn)的保護、傳承與活化中發(fā)揮更大的作用。

（李正喬參與采訪）