王悅陽(yáng)

從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史來(lái)看，成熟最早的當(dāng)為人物畫(huà)。而在傳統(tǒng)人物畫(huà)寶庫(kù)中，無(wú)論釋道、仕女、高士、甲胄……各類題材都曾誕生過(guò)不少獨(dú)具個(gè)性，且影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)大家，無(wú)論是“曹衣出水”的雋永飄逸，還是“吳帶當(dāng)風(fēng)”的瀟灑風(fēng)神，從周昉、李公麟，到陳洪綬、任伯年，乃至永樂(lè)宮的仙人，莫高窟的畫(huà)壁……幾乎每一時(shí)代的人物畫(huà)大家，無(wú)不是以獨(dú)具風(fēng)貌的繪畫(huà)語(yǔ)言，精彩紛呈的藝術(shù)造型，立意深遠(yuǎn)的藝術(shù)思想而形成獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)風(fēng)格，影響深遠(yuǎn)，既承上啟下，又繼往開(kāi)來(lái)，盡管他們的作品風(fēng)格各異，各具特色，但無(wú)不都是以形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象打動(dòng)人，征服人，從而將傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)“成教化，助人倫”的歷史使命與藝術(shù)精神，代代相傳至今。

當(dāng)今人物畫(huà)壇，“戴家樣”藝術(shù)無(wú)疑是傳統(tǒng)民族繪畫(huà)，特別是人物畫(huà)藝術(shù)中的一朵絢爛奇花。這是從藝近七十年，自稱“民間藝人”的一代丹青大家戴敦邦先生與其嫡傳弟子、再傳徒孫等幾代從藝者共同創(chuàng)立的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格與文化品牌，深受廣大老百姓的喜愛(ài)。他們以純正的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、造型藝術(shù)手段，立志為古往今來(lái)的文學(xué)名著、人文經(jīng)典、歷史人物等繪制生動(dòng)、傳神的“圖說(shuō)”，堅(jiān)持用一介手藝人的畫(huà)筆，對(duì)“中國(guó)風(fēng)情、民族派頭”孜孜不倦地做著探索與實(shí)踐，遠(yuǎn)離名利，堅(jiān)守初心，兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)持用傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，為大家講好中國(guó)故事，以此傳承民族美學(xué)，弘揚(yáng)中華精神，增強(qiáng)文化自信。

彫仙作品《福祿壽》。

在諸多“戴家樣”三代弟子之中，彫仙是頗具個(gè)性與造詣的一位年輕人。不善言辭的他總是待人以誠(chéng)懇與善良的憨厚微笑，盡管說(shuō)話不多，語(yǔ)不驚人，但拿出的作品數(shù)量、質(zhì)量之高，的確令人刮目相看，很難相信這是出自一位年輕的85后之手筆，由此也足見(jiàn)其對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)用情之深，用功之勤。

在生活中，彫仙是一位成就頗高的文身師，每天辛勤的工作之余，全身心投入繪畫(huà)藝術(shù)之中是他最快樂(lè)的事。他擁有良好的造型能力與一定的筆墨基礎(chǔ)，特別在臨摹“戴家樣”繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格中，能做到傳承不走形，學(xué)而能化之。除了臨摹，他還善于思考與創(chuàng)作，其筆下的藝術(shù)作品，特別是仕女、仙道人物，在造型生動(dòng)，情態(tài)傳神之余，更多了幾許濃濃的生活氣息與藝術(shù)情趣，逐漸形成了源于戴門(mén)、漸有自我的藝術(shù)風(fēng)貌?？梢哉f(shuō)，在他的繪畫(huà)作品中，既有師公戴敦邦先生獨(dú)特的造型、線條藝術(shù)，又不乏屬于自己的擅長(zhǎng)夸張對(duì)比，追求活色生香的傳神氣息，獨(dú)具個(gè)性。

即將面世的《中國(guó)神仙畫(huà)譜》，就是彫仙經(jīng)過(guò)一年多的構(gòu)思落筆，精心繪就的百余幅仙道人物佳作，其中既有寶相莊嚴(yán)的菩薩、神佛，也有民間信奉的神祗、英雄，還有不少仙氣飄逸的天女、仙翁……無(wú)不描繪得情態(tài)生動(dòng)，細(xì)膩傳神，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)、浪漫的藝術(shù)氣息乃至深厚的民族美學(xué)精神，更在對(duì)仙道人物的描繪中，體現(xiàn)了天人思想、宇宙意識(shí)，可謂異彩紛呈，魅力十足，充分展示了彫仙繪畫(huà)藝術(shù)的特長(zhǎng)與風(fēng)格，很好地展示了彫仙源自戴門(mén)、守正創(chuàng)新的藝術(shù)追求。

彩筆彫彰，翰墨仙緣。彫仙此次用心繪成的《中國(guó)神仙畫(huà)譜》，其畫(huà)風(fēng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神，濃墨重彩，雅俗共賞，相信這些創(chuàng)作，不僅是其個(gè)人藝術(shù)歷程中極為重要的足跡，也為“戴家樣”藝術(shù)在新時(shí)代傳承創(chuàng)新、堅(jiān)持用中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言“講好中國(guó)故事”，交上了一份出色的答卷！

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波提切利與文藝復(fù)興

近日，“波提切利與文藝復(fù)興”在東一美術(shù)館舉辦。展覽是中國(guó)大陸迄今為止最大規(guī)模的波提切利主題展，將展出十件波提切利以及其他文藝復(fù)興藝術(shù)大師的共48件稀世真跡，包括波提切利的著名杰作《三博士朝圣》和《女神帕拉斯·雅典娜與半人馬》。這兩件經(jīng)典杰作分別取材于圣經(jīng)和古希臘羅馬神話，《三博士朝圣》畫(huà)面宏大布局的右側(cè)前景中，波提切利巧妙地融入了自身的自畫(huà)像，這種獨(dú)具創(chuàng)意的繪畫(huà)風(fēng)格至今仍散發(fā)著迷人的光輝。