Anne

蔣瓊耳

藝術(shù)家

設(shè)計(jì)師

SHANGXIA上下品牌

創(chuàng)始人

大天地|竹絲鑲嵌屏風(fēng)仿佛中國(guó)傳統(tǒng)建筑的窗欞幽格，流光透影，虛實(shí)交錯(cuò)。

橋|竹絲扣瓷茶具采用源自古代傳統(tǒng)器型的橋形紐帶，寓意“聯(lián)系”，纖細(xì)輕巧。

在蔣瓊耳看來，全世界通用的兩種語(yǔ)言就是美和情感，不用任何文字解釋，就能讓人感受到魅力。引起共鳴的好作品，無論歷經(jīng)幾百幾千年，或是來自于哪個(gè)國(guó)家，留給世人的震撼，永不減色。那些木作家具、竹絲扣瓷、羊絨氈、薄胎瓷等舊件，經(jīng)由當(dāng)代設(shè)計(jì)之手轉(zhuǎn)化為極具時(shí)代精神的作品，其實(shí)早已貫通了過去和未來。

楊明潔?

工業(yè)設(shè)計(jì)師

YANG DESIGN及羊舍創(chuàng)始人

同濟(jì)大學(xué)客座教授

“Y支架”細(xì)胞狀單元體構(gòu)成，無限生長(zhǎng)重組為所需的形狀與模塊。

楊明潔心里，“做設(shè)計(jì)”本身就是快樂的，絕非出于某種功利驅(qū)動(dòng)或是強(qiáng)大壓力制約之下而為之。這是一種信仰式的價(jià)值觀。人的一生有限，如果什么都做，就意味著什么都做不好。唯有將自己的頭腦變得盡可能簡(jiǎn)單，才能看清楚什么是沒有意義的誘惑。

王楊

YAANG品牌創(chuàng)始人兼首席設(shè)計(jì)師

松果設(shè)計(jì)合伙人及

設(shè)計(jì)總監(jiān)

多媒體感官文化空間

「良設(shè)夜宴」創(chuàng)始人

此山中國(guó)傳統(tǒng)太湖石造型，配以時(shí)尚的色彩，訴說著當(dāng)代的審美。

王楊意識(shí)到：做品牌是漫長(zhǎng)而艱辛的過程，每一環(huán)都非常重要。倘若市場(chǎng)不認(rèn)可，就算設(shè)計(jì)再好也會(huì)被淹沒。在“良設(shè)夜宴”這個(gè)跨界創(chuàng)新文化體驗(yàn)空間，王楊將中國(guó)傳統(tǒng)文化、戲劇表演、沉浸式藝術(shù)結(jié)合起來。從繪畫跨界到設(shè)計(jì)，又從設(shè)計(jì)跨界到影像和美食，王楊希望能夠創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)家的藝術(shù)體驗(yàn)場(chǎng)景，完成設(shè)計(jì)師最初確定的任務(wù)。

陳亮

設(shè)計(jì)師

泠窯海派瓷藝上海

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

上海美術(shù)學(xué)院

陶瓷工作室教師

混沌#2三角的形態(tài)表達(dá)天、地、人三極格局，以黑白象征八卦陰陽(yáng)變化，以幻彩象征五行。

陳亮認(rèn)為，陶瓷這種藝術(shù)形式，融合了金、木、水、火、土五行元素，制作過程中充滿了太多的不確定性，分毫之差，直接影響著最終的成品效果。當(dāng)陳亮從父親手上接過泠空間，當(dāng)他的身份從“做藝術(shù)”到“經(jīng)營(yíng)公司”，他也在不斷摸索、不斷嘗試。所有拉扯的力量，在陳亮這兒其實(shí)是一個(gè)平衡的狀態(tài)。

秦嶺

裝置藝術(shù)家

上海視覺藝術(shù)學(xué)院

玻璃陶瓷專業(yè)負(fù)責(zé)人

中國(guó)玻璃藝術(shù)

專業(yè)委員會(huì)委員

美國(guó)羅切斯特理工學(xué)院玻璃陶瓷專業(yè)訪問學(xué)者

平行空間·我執(zhí)2020文明進(jìn)程中，通過視覺觀察，我們對(duì)世界“定義—推翻—再定義”，思維不斷突破束縛。

每個(gè)人在創(chuàng)作的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)信念在支撐，它是你積攢很久的能量，你要做的，就是把它給釋放出來。我們每個(gè)人都應(yīng)是時(shí)代的感受者，而每個(gè)人也會(huì)對(duì)這個(gè)時(shí)代作出反饋。真實(shí)地傳達(dá)你的反饋，即為你的作品。若只考慮“使用”，設(shè)計(jì)可以止歇。但我們的審美永遠(yuǎn)在變化，所以設(shè)計(jì)的步履不停。

李薇

國(guó)內(nèi)知名服裝設(shè)計(jì)師

獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌Awaylee創(chuàng)始人

暖風(fēng)這件作品是李薇與凱迪拉克的攜手，共同用設(shè)計(jì)拓寬思想的邊界。

李薇很早就明確了自己未來要走的路：做一個(gè)獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師。而所有創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，讓她明白了一件至今都在堅(jiān)持的品質(zhì)——耐得住。當(dāng)人開始全身心投入到熱愛的事物上時(shí)，就不會(huì)感覺到疲倦，反而每天都會(huì)處于亢奮的狀態(tài)。服裝是設(shè)計(jì)師與穿著者共同創(chuàng)造和成就的，設(shè)計(jì)師摘了一片云，而穿著者予服裝以魂。

熊浩

產(chǎn)品設(shè)計(jì)師

XIONG&YANG熊與楊家居設(shè)計(jì)品牌創(chuàng)始人

黑松藝術(shù)盆栽特征性很強(qiáng)、適配不同的家裝環(huán)境的藝術(shù)裝飾盆栽?？筛鶕?jù)靈感調(diào)整盆栽的枝干。

好的設(shè)計(jì)有兩個(gè)歸宿：既能出現(xiàn)在博物館里，又能出現(xiàn)在每個(gè)人的生活當(dāng)中。基于此，熊與楊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)追求自由度——外觀貌似簡(jiǎn)單，工藝難度卻非常大。要求：一，充分實(shí)現(xiàn)超乎視覺美感之上的“順暢使用”，嚴(yán)苛細(xì)節(jié)、高標(biāo)準(zhǔn)；二，為完全沒有工藝門檻、特別容易被仿制的器皿類產(chǎn)品創(chuàng)建熊與楊獨(dú)有的品質(zhì)Flag。

張泓

抽象畫家

上海文聯(lián)會(huì)員

上海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

無題純藝術(shù)的孤芳自賞和應(yīng)用藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任難以融合，然而其中的交集又根深蒂固，還是色彩、肌理、構(gòu)成。

藝術(shù)性更多的是在講一個(gè)本我和超我，而設(shè)計(jì)，則是在講一個(gè)自我。張泓喜歡從奢華的表象中，透視到物質(zhì)享受背后人們內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)。他舍棄了許多可以被稱為現(xiàn)代性的視覺元素，從日常的都市視覺經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向精神空間的視覺營(yíng)構(gòu)，追求一種空靈、幽遠(yuǎn)、滄桑、沉郁、雄渾、拙樸的境界。