文/李旻珈 李富娜（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

一、引言

瓦貓是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，是華夏人民創(chuàng)作出來(lái)的一個(gè)獨(dú)具特色的、流傳較廣的、顯而易見的傳統(tǒng)民間民俗工藝品鎮(zhèn)宅神獸形象。瓦貓是一種用瓦片制成的立體雕塑，瓦貓并不是“貓”，而是以老虎作為原型，只因其形象頗似蹲于屋脊上的家貓，又有大嘴尖牙虎的特征，故名“瓦貓”。瓦貓是融合中華文化、建筑裝飾和民間藝術(shù)為一體的傳統(tǒng)民間工藝，被廣泛應(yīng)用于建筑裝飾和民間信仰。近年來(lái)，由于人們對(duì)各種傳統(tǒng)文化及各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，瓦貓除了高高蹲踞在建筑屋頂上以外，還以各種各樣的形式出現(xiàn)在了我們的視野中。

筆者翻閱大量的文獻(xiàn)資料了解到，瓦貓?jiān)谠颇系睦ッ?、呈貢、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山、保山等地都有流傳，各地的瓦貓都體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，有的較為寫實(shí)，有的卻加入了設(shè)計(jì)者很多藝術(shù)加工，造型顯得奇特且夸張。但從其造型特征上看，最有特色、最具代表性及典型性的當(dāng)數(shù)大理白族鶴慶瓦貓。在大理鶴慶幾乎家家的房頭屋脊上都能看到一只張著大嘴的瓦貓。瓦貓已成為云南少數(shù)民族民居房頭屋脊上的裝飾物之一。隨著當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，瓦貓形象也被越來(lái)越多地應(yīng)用于建筑、家居、服裝、文創(chuàng)產(chǎn)品、品牌形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，成為當(dāng)代設(shè)計(jì)中的重要組成元素之一。

本文旨在通過(guò)對(duì)瓦貓形象的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)新趨勢(shì)進(jìn)行深入探討，探究瓦貓圖案在當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展，旨在為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供新的思路和方法。

二、瓦貓形象的藝術(shù)特點(diǎn)

瓦貓形象是瓦貓藝術(shù)的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。瓦貓形象的造型簡(jiǎn)潔明了，在塑造時(shí)并不追求逼真與傳神，而是只用簡(jiǎn)單的線條勾勒出瓦貓的形象，舍去了一些不必要的具體細(xì)節(jié)，更加強(qiáng)調(diào)“神似”而非“形似”。瓦貓的身體通常是彎曲或直立形態(tài)，直立形態(tài)出現(xiàn)的較為多一些，因?yàn)檫@種形態(tài)可以更加直觀地展示出瓦貓神氣且威風(fēng)凜凜的氣質(zhì)。瓦貓形象的頭部和尾巴通常是高度抽象化的，以強(qiáng)調(diào)貓咪的特征。同時(shí)在刻畫形象時(shí)，又借鑒老虎的形象，弱化了貓咪可愛的一面，使瓦貓形象更具有威懾力，嚇走所有不吉利的東西。

在刻畫瓦貓形象時(shí)，瓦貓的頭部常常被設(shè)計(jì)成大而圓的形狀，耳朵直立，眼睛大而鼓，嘴巴大張，給人一種可愛、活潑的感覺。瓦貓眼睛大而圓鼓、嘴巴大張并非是為了讓瓦貓形象看起來(lái)更為可愛而刻意設(shè)計(jì)出來(lái)的，瓦貓的頭部幾乎占了全身比例的一半大小，而頭部又最為強(qiáng)調(diào)嘴巴，瓦貓的嘴巴大張，被視為可以吞掉所有的污穢與不吉之物，同時(shí)還有吞金納銀、招財(cái)進(jìn)寶之意。頭部除了嘴巴以外最為引人注目的便是瓦貓大而圓鼓的眼睛，瓦貓眼睛鼓耳外凸，就如同神話故事中的千里眼一般，可以看清天地間的所有東西，讓妖魔鬼怪無(wú)處躲藏。

三、瓦貓形象設(shè)計(jì)創(chuàng)新

隨著人們對(duì)各類傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的關(guān)注度持續(xù)上升，以及近幾年云南旅游業(yè)的快速發(fā)展，云南各地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化逐漸被展現(xiàn)在大眾面前，特別是最近爆火的電視劇《去有風(fēng)的地方》熱播，更加引起了人們對(duì)大理地區(qū)的少數(shù)民族文化的興趣，云南瓦貓這一獨(dú)具云南地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)得到了更多人的喜愛，也受到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的青睞，瓦貓圖案也因此被應(yīng)用到包含平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)多個(gè)領(lǐng)域中。

在藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)新方面，瓦貓形象可以通過(guò)以下幾種途徑進(jìn)行創(chuàng)新：

（一）題材創(chuàng)新

瓦貓文化可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，創(chuàng)新出具有時(shí)代特色的瓦貓品牌形象。比如，可以將瓦貓與流行文化元素相結(jié)合，跟內(nèi)國(guó)際眾多品牌聯(lián)合創(chuàng)作，把瓦貓穿上該品牌時(shí)尚有特色的衣服、配飾，打造出瓦貓文化和知名品牌的聯(lián)名IP，作為該品牌的形象宣傳大使，讓更多的人在了解瓦貓文化的同時(shí)也起到了宣傳品牌的作用?；蚴菍⑼哓埖男蜗笕谌刖W(wǎng)絡(luò)文化中，例如現(xiàn)在的絕大部分人群在社交軟件上喜歡使用表情包來(lái)表達(dá)與描述自己當(dāng)下的心情和狀態(tài)，因此各種形式的表情包層出不窮，瓦貓形象的題材創(chuàng)新也可以抓住這個(gè)鍥機(jī)，將瓦貓的各種形象進(jìn)行藝術(shù)加工與處理，做成各種各樣的表情包，以達(dá)到宣傳與創(chuàng)新的目的?？梢詫⑼哓埿蜗筮M(jìn)行擬人化處理，瓦貓本身是沒有生命的物體，通過(guò)擬人化處理，不但賦予了它生命，而且讓它有了和人類一樣的喜怒哀樂、肢體動(dòng)作、表情語(yǔ)言，這種擬人化創(chuàng)作形式可以使更加貼近人們的生活，加深記憶點(diǎn)。

（二）色彩創(chuàng)新

現(xiàn)代的科學(xué)研究資料表明，一個(gè)正常人所能從外界接收到的一切視覺形象都是通過(guò)色彩中不同色相的區(qū)別以及色彩的明暗程度關(guān)系得到反映的，視覺的第一印象往往是觀眾對(duì)色彩的感覺。傳統(tǒng)的瓦貓圖案通常是黑白灰色的，雖然看起來(lái)簡(jiǎn)潔樸素，但是顯得單調(diào)且死板。因此瓦貓圖案可以通過(guò)添加新的色彩元素，使瓦貓圖案更具藝術(shù)感和視覺沖擊力。比如可以將中國(guó)的傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到瓦貓圖案中，中國(guó)傳統(tǒng)色彩是中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味象征之一，使用中國(guó)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行瓦貓圖案的色彩創(chuàng)新，不僅使瓦貓圖案的色彩表達(dá)更加豐富，而且可以使瓦貓圖案更具中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之具備民族性和傳承性。此外，還可以使用不同的明度、純度的色彩變化來(lái)豐富瓦貓圖案的表現(xiàn)形式，以吸引更多的觀眾。

（三）表現(xiàn)形式創(chuàng)新

瓦貓形象也可以通過(guò)表現(xiàn)形式創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。例如，可以將瓦貓形象運(yùn)用到不同的載體上，如陶瓷器、玻璃器、服裝、家具、品牌文創(chuàng)紀(jì)念品、繪本等，以豐富瓦貓的表現(xiàn)形式和應(yīng)用場(chǎng)景。

在當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)用方面，瓦貓圖案可以運(yùn)用到多個(gè)領(lǐng)域。例如，在家居裝飾領(lǐng)域，可以將瓦貓圖案應(yīng)用到墻紙、窗簾等軟裝飾品上，增添居家溫馨氣氛。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以將瓦貓圖案應(yīng)用到印花、繡花等元素上，以增強(qiáng)該品牌服裝的設(shè)計(jì)感和獨(dú)特性。在品牌形象創(chuàng)意產(chǎn)品領(lǐng)域，可以將瓦貓形象打造成為某一品牌的IP 吉祥物，然后將這一品牌形象應(yīng)用到手工藝品、工藝品等領(lǐng)域，增加品牌文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以將瓦貓形象應(yīng)用到飾品中，例如耳釘、項(xiàng)鏈、手鏈等，或是將瓦貓?jiān)煨妥龀杉揖摺[件、等，以豐富表現(xiàn)形式。在科普教育領(lǐng)域，以瓦貓形象為原型創(chuàng)作科普教育類繪本，研究其獨(dú)特的形態(tài)特征及其文化寓意，用繪畫圖像直觀的表現(xiàn)、生動(dòng)的形象、場(chǎng)景帶讀者走進(jìn)繪本內(nèi)的場(chǎng)景里。激發(fā)讀者對(duì)瓦貓的了解及興趣，推動(dòng)瓦貓文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

此外，還可以將瓦貓圖案應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，以達(dá)到宣傳推廣的效果。例如，在餐飲行業(yè)中，可以將瓦貓圖案運(yùn)用到logo 設(shè)計(jì)、餐廳裝修、菜品包裝、廣告宣傳等方面，以增加品牌的特色和識(shí)別度；在文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)中，可以將瓦貓圖案運(yùn)用到書簽、明信片、產(chǎn)品包裝等方面，更好地進(jìn)行創(chuàng)新推廣。

（四）風(fēng)格創(chuàng)新

瓦貓圖案的風(fēng)格也可以通過(guò)創(chuàng)新來(lái)豐富，例如可以將瓦貓圖案的線條、色彩等元素與其他藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，如抽象藝術(shù)、卡通風(fēng)格、波普風(fēng)格以及基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代衍生出來(lái)的扁平化風(fēng)格等，從而創(chuàng)造出新的瓦貓圖案風(fēng)格，使之符合受眾多樣化選擇的審美需求。

四、瓦貓形象在品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)和云南旅游業(yè)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人將目光集中到云南特色民俗文化中。瓦貓作為云南特色民俗文化組成部分之一的傳統(tǒng)手工藝，憑借其獨(dú)特的形象與寓意，走下了屋頂，走下了飛檐，受到各個(gè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)師們的青睞，瓦貓形象也因此被應(yīng)用到當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域。

瓦貓具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，也因其獨(dú)具審美特色的形象，被設(shè)計(jì)師們進(jìn)行平面化處理，結(jié)合設(shè)計(jì)師個(gè)人的風(fēng)格與特色，創(chuàng)作出各種各樣的平面設(shè)計(jì)作品。瓦貓圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有插畫設(shè)計(jì)、品牌IP形象設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等等。

（一）瓦貓形象在奶茶品牌“霸王茶姬”中的應(yīng)用

云南本土奶茶品牌“霸王茶姬”在2022 年夏天推出了“霸王茶姬遇見非遺瓦貓”聯(lián)名征集活動(dòng)，將瓦貓形象與霸王茶姬LOGO 元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)與原創(chuàng)品牌IP 形象創(chuàng)作（如圖1 所示）。霸王茶姬作為當(dāng)代年輕人消費(fèi)群體地位銷量冠軍，讓更多消費(fèi)者在追求精致愉悅生活的同時(shí)了解云南特色民俗文化，以瓦貓形象進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐為主題的價(jià)值就是為了創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美需求的瓦貓新形象，把傳統(tǒng)民族民間工藝同現(xiàn)代品牌結(jié)合，既能創(chuàng)造出符合該品牌的品牌形象，又能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

圖1 霸王茶姬包裝

（二）瓦貓形象在博物館品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2023 年初，瓦貓博物館落戶昆明市龍泉古鎮(zhèn)博物館群落，瓦貓博物館收集展示了三百多個(gè)來(lái)自云南各地的極具地域特色的瓦貓，是一個(gè)集瓦貓藏品展覽、瓦貓文化傳播、科普教育基地及文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)于一體的主題博物館。博物館中隨處可見瓦貓的身影，大門口上的門神就是以瓦貓圖案作為靈感所設(shè)計(jì)的“瓦貓門神”（如圖2所示），旨在傳遞瓦貓看家護(hù)院、鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，為居住的人們帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、招財(cái)進(jìn)寶的傳統(tǒng)文化精神力量。瓦貓博物館為游客營(yíng)造出可觀展覽、學(xué)習(xí)、休閑、聆聽、消費(fèi)的多維體驗(yàn)，讓瓦貓文化成為文化旅游的一個(gè)亮點(diǎn)，成為云南特色民俗文化展示宣傳和傳承創(chuàng)新的文化新地標(biāo)。

圖2 瓦貓門神

瓦貓博物館推出原創(chuàng)品牌——“瓦貓?bào)A”，將瓦貓形象應(yīng)用到品牌創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出文化衫、特色徽章、水杯、雨傘等等，將瓦貓形象作為云南特產(chǎn)——普洱茶的包裝設(shè)計(jì)（如圖3 所示），以及推出文創(chuàng)新品牌“瓦貓佳釀”，將瓦貓形象應(yīng)用到博物館級(jí)珍藏酒的包裝上（如圖4 所示）。這些品牌文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)都或多或少地將瓦貓形象與云南特色文化、特產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，在宣揚(yáng)瓦貓文化的同時(shí)，也起到了對(duì)云南特產(chǎn)的推銷效果，可謂是一舉兩得。

圖3 普洱茶包裝

圖4 館藏酒包裝

（三）瓦貓形象在昆明地鐵四號(hào)線車廂設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

昆明地鐵四號(hào)線開通了“瓦貓?zhí)枴睂＞€，結(jié)合城市空間與傳統(tǒng)文化，將獨(dú)特的瓦貓形象運(yùn)用到城市軌道空間設(shè)計(jì)中（如圖5 圖6 所示），打造出屬于云南人特有的“瓦貓?zhí)柕罔F”。把根據(jù)瓦貓形象創(chuàng)作出來(lái)的系列插畫貼到了車廂內(nèi)壁，甚至還創(chuàng)作了四個(gè)不同的瓦貓品牌形象組成了一個(gè)“瓦貓家族”，象征著花朵的站務(wù)員瓦貓“朵朵”、總能完美完成自己工作的列車調(diào)度員瓦貓“板扎”、帥氣且責(zé)任感爆棚的四級(jí)瓦貓“子弟”以及憨厚可愛、吃苦耐勞的大肚子列車檢修員瓦貓“喏喏”。這些瓦貓圖案?jìng)鬟f了昆明的本土特色，凸顯了城市潮流建設(shè)新花樣，每一個(gè)都是地鐵四號(hào)線中展現(xiàn)云南形象的鮮活、有趣而又獨(dú)特的名片。

圖5 昆明四號(hào)線地鐵車廂

圖6 昆明四號(hào)線地鐵車廂

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)極其重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，目前設(shè)計(jì)圈內(nèi)很多品牌都在將各種各樣的中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用到品牌設(shè)計(jì)中。瓦貓圖案作為傳統(tǒng)文化元素之一，憑借獨(dú)特的造型與豐富的精神文化內(nèi)涵極具發(fā)展前景，在挖掘瓦貓形象藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，使瓦貓形象能適用于現(xiàn)代品牌設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，讓瓦貓與品牌的結(jié)合呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，互利共贏?？偟膩?lái)說(shuō)，瓦貓形象在當(dāng)代品牌設(shè)計(jì)應(yīng)用中具有廣泛的可塑性和創(chuàng)新空間，可以通過(guò)不同品牌、不同領(lǐng)域的運(yùn)用，為品牌的產(chǎn)品和服務(wù)增加藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠促進(jìn)瓦貓文化的傳承和發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，旅游業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為瓦貓文化提供了一個(gè)極佳的傳播平臺(tái)，可以讓更多的人了解這一傳統(tǒng)手工藝。但與此同時(shí)，磚瓦廠的消失、瓦貓藝人的相繼離世、新潮文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊、社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇轉(zhuǎn)型，都使瓦貓文化面臨生死存亡的危機(jī)與考驗(yàn)。曾經(jīng)，瓦貓作為守護(hù)神蹲踞在百姓的屋頂，守護(hù)著一方居民，如今也該我們做瓦貓文化的“守護(hù)神”，以創(chuàng)新的眼光挖掘瓦貓形象的藝術(shù)特色，并且延伸瓦貓的寬度與廣度，深層次地挖掘瓦貓形象特有的文化內(nèi)涵、獨(dú)特造型寓意以及實(shí)用價(jià)值，將瓦貓形象應(yīng)用于多種設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在保留其“形”的基礎(chǔ)上，發(fā)展瓦貓圖案的精神內(nèi)涵，從而達(dá)到繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。