岳小藝

杜牧（803—852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人。其詩情致豪邁，也多有針砭時弊或感時傷懷之作，人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”?！靶《盼恼绿斓夭ⅰ保拍岭m以詩文名天下，其書法亦為人稱道。

自古文士多風流，杜牧言“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”張好好是晚唐有名的歌伎，因杜牧所贈《張好好詩》而被熟知，酷愛音律的白居易也曾作詩贊美其歌聲，張好好之名因而廣為流傳，元雜劇《杜牧之詩酒揚州夢》便構思了杜牧與張好好的愛情故事。在2022年一度大熱的電視劇《夢華錄》中，還曾以她的形象進行了演繹。

晚唐時期入幕成風，進士出身的杜牧也曾多年在外地府署中擔任幕僚，備受推崇?！稄埡煤迷姴⑿颉分斜闶侵v道唐文宗大和三年（829），26歲的杜牧在江西為沈傳師做幕僚時，認識了沈公家中初入樂籍的歌伎張好好。詩文描繪了從初遇張好好的嶄露頭角而聲名鵲起、盛極一時，再到重相見卻是流落市井、當壚賣酒的人生遭遇，花開花敗，令人傷懷。全篇300余字，詩載杜牧《樊川集》。

“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，十三四歲的少女總是惹人憐愛的。彼時的張好好也正值這豆蔻年華，如嫩芽般的嬌羞動人、美麗可愛，一出場便驚艷四座。她的歌喉更是婉轉縹緲、技藝精湛、舉世無雙，深受沈公寵愛和世人贊嘆，得贈名貴的天馬錦、水犀梳，看秋浪、游東湖，好不歡快！杜牧與張好好亦“自此每相見，三日已為疏”，可見二人有過一段十分相熟的歲月，這其中隱隱透露著的欣賞與情愫，為二人的故事增添了一絲浪漫的遐想。

大和六年（832），沈傳師的兒子、著作郎沈述師以“雙鬟”納好好為妾。東漢辛延年有詩云：“兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬余。”可見當年張好好風光之時身價之高，以及沈述師為納妾如何的大張旗鼓、大費周章。“洞閑水生遠，月高蟾影孤”，好好為人姬妾后從此閨閣深鎖，二人不得相見。

煙花易逝，好景不長。又兩年，“洛陽（城）重相見，婥婥為當爐（壚）”，好好慘被拋棄，流落市井淪為賣酒女。對比詩文前半篇極盡筆墨描繪初見的美好情景，再相見卻是繁華落盡、慘慘戚戚，有著極大的落差。而在沈公去世之后，眾人皆散，詩人自己也已是早生華發(fā)。感時傷懷，二人境地竟是相似的落魄惆悵。

《張好好詩并序》行書詩稿，是杜牧唯一存世墨跡，更是流傳下來的為數(shù)不多的唐代書法墨跡，詩人之書更是鳳毛麟角，可一窺唐代書法的發(fā)展，以及詩人書法的特色。古代書畫著錄中多有對此作的品評，評價頗高，如《佩文齋書畫譜》載《宣和書譜》評：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表里?！薄肚搴訒嬼场份d：“杜牧之行書《張好好詩》，末簡略有殘缺，董元宰為摹刻《戲鴻堂帖》中嫵媚而有古意，真名跡也?！薄洞笥^錄》云：“董宗伯跋卷中，雖未書，已刻《戲鴻堂帖》矣?！薄度菖_集》載董其昌評：“杜牧之書《張好好詩》，深得六朝人風韻，余見顏柳以后若溫飛卿與牧之亦名家也?！泵駠詹丶覐埐x稱：“此卷不惟詩可貴，而書法亦為右軍正宗?！薄稄埡煤迷姟肪砣獣ㄌ煺鏄阕荆诛L流俊逸，具有文學、文獻和書法的多重價值。

總體來看，此卷雖字字獨立而章法茂密。結體注重點畫的連斷、避讓、收放及輕重變化，偃仰向背，顧盼呼應，各有體勢而又氣勢連綿。用筆多厚重圓潤，墨色濃淡相宜。唐代張懷瓘《論用筆十法》云：“點畫編次，無使齊平，如鱗羽參差之狀?！弊峙c字分行布白參差錯落、緊密相得、虛實兼到，有如詩歌和音樂的節(jié)奏般，更具生氣。正如李澤厚在《美的歷程》中所言：“在中國所有的藝術門類中，詩歌和書法最為源遠流長、歷史悠邈。而書法和詩歌卻同在唐代達到了無可再現(xiàn)的高峰，它們既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質?！倍拍恋奈娘L與書風融為一體，如此體現(xiàn)了詩書內容與形式的統(tǒng)一。

根據書畫著錄的記載以及墨跡本上宋徽宗題簽以及歷代鑒藏題跋、鑒藏印等，大致可以考察《張好好詩》卷自北宋收入徽宗宣和內府以后至清代的流傳遞藏情況。清《石渠寶笈》卷13貯載“唐杜牧書《張好好詩》一卷上（等洪一）”：素箋本行草書，存37行，余缺，前署“張好好詩并序”六字。

特別的是，此卷基本保留了宋徽宗時期重新裝裱題簽的“宣和裝”式樣，并鈐有徽宗朱文“御書”葫蘆形印、朱文雙龍圖案印、“政和”“宣和”騎縫印、“政”“和”朱文連珠印、九疊文“內府圖書之印”大方印等印璽共計七方，世稱“宣和七璽”。存世鈐有宣和七璽的古代書畫已不多見，至為珍貴。

此卷后被溥儀攜出宮外，流落民間。有“民國四公子”之稱的書畫收藏家張伯駒，得知此卷流入琉璃廠靳某處并被持去上海，急托友人追尋，不到一月，“余以五千數(shù)百金收之，為之狂喜。每夜眠置枕旁，如此數(shù)日，始藏貯篋中”。不惜重金購買，日日夜夜為伴，還以“好好先生”為號，足見喜愛。新中國成立后，張伯駒夫婦將100多件珍貴書畫捐獻給國家，大部分入藏故宮博物院，以饗大眾，為國家文化建設，特別是傳統(tǒng)文化藝術的傳承作出了貢獻。

正是歷代鑒藏家們的重視與愛護，以及張伯駒收藏為公的精神，我們才得以在今天一睹杜牧與“好好”的風采。

（作者系國家圖書館副研究館員）