陳果　唐人豪

摘要：高溫瓷板釉彩畫《破曉》是管家慶教授為激勵中國人民戰(zhàn)勝疫情、奮勇向前而創(chuàng)作的紅色革命歷史題材美術(shù)作品，創(chuàng)作融合了陶瓷藝術(shù)、水墨藝術(shù)、西方油畫技法等藝術(shù)手法，將90多年前發(fā)生于湖北的黃麻起義轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山的歷史故事繪制成卷，通過藝術(shù)將湖北地域歷史中的紅色精神傳播給觀眾，激發(fā)潛藏于中國人民血液中的革命情懷。并且在燒制高溫顏色釉彩畫《破曉》過程中，釉與火交融具有極強的不可控性，也為其帶來了與傳統(tǒng)國畫、油畫不一樣的藝術(shù)價值。其獨特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和具有地域特色的創(chuàng)作內(nèi)容，使作品的價值超越了作品本身的創(chuàng)作形式與藝術(shù)內(nèi)容。管家慶通過《破曉》一定程度上革新了高溫瓷板釉彩畫，將紅色基因融入高溫瓷板釉彩畫中，具有廣泛的傳播意義與較高的研究價值。文章通過理論和實證兩個角度分析《破曉》，解構(gòu)管家慶教授的創(chuàng)作構(gòu)思、作品內(nèi)涵，為觀者提供理解《破曉》的新思路。高溫瓷板釉彩畫《破曉》是管家慶教授將陶瓷繪畫與國畫相融合的結(jié)晶，也是管家慶教授記錄湖北紅色革命歷史的楚囊之情，他用畫筆描繪了工農(nóng)紅軍黃麻起義轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山的歷史故事，這不僅是對革命歷史的記載與傳遞，更是高溫瓷板釉彩畫藝術(shù)的革新。同時，激發(fā)了潛藏于人民之中的革命精神，激勵著中國人民不斷前行。

關(guān)鍵詞：《破曉》；人民藝術(shù)；管家慶；瓷板畫

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）15-000-04

2020年初，新冠肺炎疫情的暴發(fā)，給人們的生活帶來了深刻影響，迫切需要藝術(shù)家用作品鼓舞人心、振奮士氣，給予奮斗向前的力量。作為武漢大學(xué)、武漢科技大學(xué)的二級教授、博士生導(dǎo)師，中國當代設(shè)計百杰、彩虹學(xué)者、21世紀初活躍在中國藝術(shù)領(lǐng)域的一位杰出的藝術(shù)家，管家慶感受到來自人民的期盼和使命的感召，充滿創(chuàng)作欲望，又覺責(zé)任重大。

在中國這片土壤上，無數(shù)英雄為理想獻身，他們的精神潛藏于這片神圣的土壤中。2020年初疫情暴發(fā)后，從事教育事業(yè)多年的管家慶，以筆墨丹青，將中國革命的歷程繪制于壯闊恢宏的歷史畫卷中，以工農(nóng)紅軍破曉大別山的歷史事跡，激發(fā)潛藏于人民之中的革命精神［1］?！耙黄x罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白?！背鲎悦珴蓶|的《賀新郎·讀史》。本文以毛澤東《賀新郎·讀史》中的“東方白”為題，與作品《破曉》（見圖1）中太陽即將升起相扣，將藝術(shù)家以瓷板畫卷描繪傳奇歷史與凝聚革命精神，塑造出中國人民不可戰(zhàn)勝的強大意志，帶動中國人民奮勇向前的藝術(shù)歷程記錄成冊。

1 人民藝術(shù)之路

何為藝術(shù)？何為人民藝術(shù)？

歷史與藝術(shù)交織，筆墨與紙硯交融。在這個有著豐富物質(zhì)條件的社會，藝術(shù)是什么？藝術(shù)家又要有怎樣的責(zé)任與擔(dān)當？所探討的奧秘，就個人而言，那種影響了人類種群聚力以潛藏在作品本身的精神標示，稱為藝術(shù)。那種深入人民群眾的生活，想人民所想、思人民所思，真正地反映人民的心聲與意愿，真正為人民服務(wù)的藝術(shù)，才是人民藝術(shù)。藝術(shù)家用筆墨記錄歷史，表達感情，用藝術(shù)解放思想，匯聚人心。草木易晞，靈魂永駐。西方油畫家繪制出許多具有紀念價值的藝術(shù)作品，如歐仁·德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》、弗朗西斯科·戈雅的《1808年5月3日夜槍殺起義者》、讓·弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》等。每個時代都有獨特的標志性事件，藝術(shù)家用作品記錄歷史事件，以其場景，以其歷史，以其人物，標示著劃時代的風(fēng)姿，喚醒了整個時代的精神氣息，揭示著一個時代人民共同的命運［2］。站在歷史題材的藝術(shù)作品面前，懷揣敬畏之心，站在時代的入口，領(lǐng)悟時風(fēng)，縱觀史跡，感其事件、為其人物而深自嗟懷感念。

藝術(shù)來源于生活，來源于人民心中的信仰與理想，人民對優(yōu)秀的人民藝術(shù)家有著強烈的需求，期盼著藝術(shù)家用畫筆記錄歷史，激勵世人。國內(nèi)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如董希文的《開國大典》、侯一民的《青年地下工作者》、唐一禾的《七七的號角》、王式廓的《血衣》等，無一例外向外界傳播了一種新的精神和思想，貼近人民，蘊藏大眾所向往，為社會所追捧，被人民所稱贊。每個時代都有人民所追求的精神旗幟，而人民藝術(shù)家必然在每個時代都能成為人民所追求的執(zhí)旗者。執(zhí)旗手引領(lǐng)時代之魂，凝聚時代精神，薈聚時代人文新高度，淬煉時代史詩形象。

管家慶的藝術(shù)之緣，源于江西瓷都景德鎮(zhèn)。對藝術(shù)孜孜不倦的追求，讓從事藝術(shù)創(chuàng)作多年的管家慶，從遙遠的江城來到景德鎮(zhèn)。其試圖以多元的文化底蘊，創(chuàng)作出屬于人民的管式高溫顏色釉瓷畫。20多年前，管家慶偶然與瓷畫結(jié)緣，從此沉迷其中，并用創(chuàng)作不斷深化對這門技藝的理解。其以畫匠出身，以瓷當紙，隨性揮毫，演繹出奇幻而耐人尋味的斑斕畫面［3］。其擁有多年的藝術(shù)生涯，并創(chuàng)作出了眾多藝術(shù)精品。高溫瓷板顏色釉彩畫《山河紅》獲中國國際精品陶瓷展覽會暨第八屆“大地獎”陶瓷創(chuàng)作創(chuàng)新設(shè)計大賽二等獎；高溫瓷板顏色釉彩畫《傲秋》曾參與中國當代工藝美術(shù)雙年展在國家博物館展出；高溫瓷板顏色釉彩畫《達摩意象》獲第四屆中國西部陶藝雙年展特等獎；高溫瓷板顏色釉彩畫《荷之東方》收錄于《中國當代藝術(shù)文獻》?？梢哉f，在高溫瓷板顏色釉彩畫領(lǐng)域，管家慶有自己獨到的理解和創(chuàng)造力。因此，選擇自己熟悉的藝術(shù)形式和藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容成為管家慶教授的不二選擇。

新冠肺炎疫情的暴發(fā)，使武漢在一夜之間成為一座“封閉”的城市，成為全國人民關(guān)注的焦點。于此危難之際，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)無數(shù)醫(yī)療人員冒著生命危險奔赴一線?！拔錆h加油！”“武漢不怕！”共產(chǎn)黨人大無畏的精神深深地感染著全國人民，全國人民萬眾一心，筑起抗疫長城，喊出了“守望相助、眾志成城、共克時艱，一起馳援武漢”的抗疫最強音。一個從業(yè)多年的文人畫師，感懷于此，在歷史的危難之際，投身于藝術(shù)的畫池中，燃燒創(chuàng)意與激情，融合傳統(tǒng)水墨意境與西方印象主義的諸多特點，用泥與火的藝術(shù)淬煉出蘊含中國革命力量的藝術(shù)作品，激勵世人。百年前，發(fā)生于荊楚大地，圍繞昔日江城的革命紅潮，恰如今日抗疫的群策群力。

在疫情肆虐期間，管家慶深感自己作為藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當：“立足于湖北地域，選擇以湖北黨史中的紅色革命歷史主題，創(chuàng)作描繪荊楚大地發(fā)生的可歌可泣重要畫面的美術(shù)創(chuàng)作?！彼ㄙM數(shù)月，查閱相關(guān)資料、歷史檔案，并且先后10多次到紅安、麻城等地考察寫生，同時搜集歷史文獻、影像資料和相關(guān)影視作品，推敲創(chuàng)作內(nèi)容。管家慶教授幾易其稿，前后用了近一年的時間思考、構(gòu)圖，用藝術(shù)表達情感，用水墨陶瓷傳遞革命信仰。用當代人的視角，重新審視和記錄100年前的特殊歷史事件，再現(xiàn)當時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴火重生、鳳凰涅槃的崢嶸歲月［4］。借史喻今，向后人傳遞革命精神，凝聚抗疫力量，這也是管家慶教授繪制《破曉》的初心所在。

2 《破曉》

“黃麻起義”久已被黨史、革命史、美術(shù)史等各界研究者關(guān)注。那么如何以藝術(shù)創(chuàng)作方式來傳遞這樣偉大的歷史史實呢？

管家慶教授用作品《破曉》給出了答案?！镀茣浴肥枪爬吓c現(xiàn)代的融合，是技法與情感的纏繞，在泥與火的博弈中誕生，是炫彩奪目的藝術(shù)瑰寶。管家慶以高溫瓷板顏色釉的藝術(shù)形式進行創(chuàng)作，并且運用顏色釉彩藝術(shù)手法，打破了傳統(tǒng)顏色釉的表現(xiàn)形式。就目前而言，主流的顏色釉陶瓷裝飾手法只是運用顏色釉進行抽象的意境渲染，管家慶憑借自己對陶瓷材料的理解及積累多年深厚的繪畫功底，運用顏色釉彩進行具象的場景描繪。憑著自己對窯爐溫度、陶瓷材料的精準掌握，并巧妙運用顏色釉豐富的肌理效果，表現(xiàn)出山石、云氣以及千里杜鵑紅的意境，使畫面豐富多彩、渾然天成、巧奪天工，表現(xiàn)出陶瓷顏色釉工藝獨特的材料美。《破曉》從烈火的窯變中破土而出，畫面中破曉大別山、千里杜鵑紅的壯闊場景也預(yù)示著中國人民戰(zhàn)勝疫情，迎來中華民族偉大復(fù)興。

追蹤覓影，緬懷先輩，尋錄湖北紅色革命歷程。自新中國成立之后，便有大量的革命史料被發(fā)掘出來，被一代又一代藝術(shù)家用油墨淡彩記錄下來，卻少有震人心魄、感人肺腑之作。管家慶教授聊起《破曉》的創(chuàng)作過程，感慨萬千。“從親歷者的回憶中，能感受到革命先輩們慷慨赴義的英雄氣概，排山倒海般的前仆后繼。要表現(xiàn)那樣一個劃時代的激昂悲歌，必須從革命者的身體動作上和環(huán)境中再現(xiàn)?！睆脑假Y料搜集到實地考察觸發(fā)靈感，再到人物形象的成立、打磨，直至穿過歷史迷霧躍然紙上，參與大量的文獻研究工作，反復(fù)推敲、數(shù)易其稿甚至推倒重來，力求還原歷史。管家慶對藝術(shù)創(chuàng)作十分嚴謹，對自己所要創(chuàng)作的藝術(shù)作品也有明確的目標：站在當代藝術(shù)的角度，在創(chuàng)作革命題材藝術(shù)作品時關(guān)注未來，同時逐步創(chuàng)新瓷板畫的創(chuàng)作手法；把國畫的構(gòu)圖和西方的油畫合理地銜接起來，加上自己的設(shè)計語言。

對湖北藝術(shù)家而言，黃麻起義是家門口的歷史，是湖北本土藝術(shù)家的家底。因此，在創(chuàng)作時，對于黃麻起義的畫面內(nèi)容，以及選擇黃麻起義的歷史節(jié)點等問題是管家慶教授心中的難題。因此，《破曉》的創(chuàng)作與寫生聯(lián)系極為緊密。藝術(shù)作品的創(chuàng)作無論進行了怎樣的精神再造和感情投射，最終的藝術(shù)作品景物的基本形態(tài)都有具體出處。從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)，從現(xiàn)實出發(fā)，從實踐中得到的靈感點燃了創(chuàng)作的火焰，他多次實地考察，先后前往黃安、麻城等地數(shù)十次，從當?shù)乩霞t軍口中挖掘出許多歷史的景象［5］。以“黃麻起義”為主題進行創(chuàng)作的創(chuàng)作者多以奪城為創(chuàng)作選題，而管家慶選擇另辟蹊徑，以黃麻起義最重要的轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山為中心線，創(chuàng)作出寓意革命即將迎來轉(zhuǎn)機和勝利的藝術(shù)形象。

《破曉》所蘊含的地域文化十分明顯，除了景德鎮(zhèn)陶瓷特有的藝術(shù)語言外，作品中的語言符號呈現(xiàn)出當?shù)仵r明的楚文化特色。管家慶教授用人們常說的“九頭鳥”火鳳凰在畫中替代噴薄而出的朝陽。在《破曉》中可以看到，天空中火鳳凰沖破水墨色的黑暗，黑夜與火紅的陽光相互重疊，黑夜逐漸從淺灰向深灰過渡，中間山巒起伏，紋理縱橫，直破云霄，起伏的紋理和光與暗的交錯，讓山峰、黑暗、陽光、陰影交相輝映。革命戰(zhàn)士在群山腳下手持武器，跟隨紅旗，相互扶持，艱難前進，每一處景象都有自身獨特的藝術(shù)形象和寓意。

3 語言與形象

瓷板畫是泥與火的魔法，亦是陶瓷與繪畫的結(jié)晶，有著獨特而迷人的魅力。這種畫作的珍貴之處在于燒制過程瞬息萬變，泥坯與釉彩在1300℃的高溫炙烤下，會產(chǎn)生難以預(yù)料的窯變效果，既有功虧一簣的風(fēng)險，亦可能誕生獨一無二的臻品［6］?！镀茣浴返膭?chuàng)作建立在管家慶教授對湖北紅色革命歷史研究的基礎(chǔ)上，這也是他創(chuàng)作靈感和思路必須明確的基本前提。在創(chuàng)作之初，管家慶教授繪制了大量的草稿，試圖從中尋找最優(yōu)的答案。

“我的靈感主要來源于中國傳統(tǒng)，但不僅僅是傳統(tǒng)的重復(fù)，而是在堅持中發(fā)展與突破?！惫芗覒c教授對《破曉》有明確的設(shè)計想法，既要山川日月、紅旗飄揚，也要革命艱辛、苦盡甘來?！镀茣浴凡煌趥鹘y(tǒng)意義上的革命題材繪畫藝術(shù)，不是單純的革命歷史的再創(chuàng)造，而是加入了創(chuàng)作者的個人思考。運用傳統(tǒng)顏色釉彩陶瓷材料實現(xiàn)當代繪畫風(fēng)格，把陶瓷顏色釉工藝提升到了新的藝術(shù)高度。精雕細琢的山巒風(fēng)貌，根枝細節(jié)的模糊暈染，用西式美學(xué)與中國傳統(tǒng)印象較之渲染，在斑斕色彩中盡顯革命風(fēng)采。

創(chuàng)作《破曉》，真正的難點還在于這種陶然灑脫的“度”，創(chuàng)作時即興而忘機，反復(fù)斟酌而忘趣，對創(chuàng)作時情感的把控、對釉料的把控、對燒制火候的把控等都須有度。無論如何，藝術(shù)創(chuàng)作的“度”對畫面的創(chuàng)作最具考驗。創(chuàng)作《破曉》持續(xù)了一年時間，從2020年開始收集湖北的革命歷史和紅色文化，年底畫出了手稿。2021年初，試做了10多幅1平方米的樣品。然后，耗時3個月制作出陶泥，4月底開始閉門創(chuàng)作。整幅作品在6塊陶泥上繪制，用了20多天完成，然后在爐窯里燒制，最高溫達1320℃，在燒制的第六天成功出窯。

釉料是由鈉、硅、鉀、鈣及多種礦物質(zhì)元素配置成的金屬氧化物、著色劑，將其敷附于陶瓷板的胚胎上，經(jīng)過1300℃高溫形成液態(tài)玻璃質(zhì)感，通過流動、交融、滲透，形成晶瑩剔透、斑駁厚重、絢麗多姿的釉彩畫。因此，高溫顏色釉彩畫在燒制過程中具有極強的不可控性，素有“入窯一色，出窯萬彩”之說。高溫顏色釉彩畫的誕生過程極為艱難，10塊瓷板放入1300℃以上的爐火中燒制，通常僅有一塊成品能完整無損地出爐，僅有10%的成功率，甚至更低［7］。正因如此，《破曉》才能稱作藝術(shù)創(chuàng)作與爐火魅力的完美結(jié)合，“釉色無雙、紫翠成嵐”，讓人產(chǎn)生獨特的體驗，感受到具象與抽象的碰撞、立體與平面的互補、寫實與裝飾的聯(lián)姻。

談及作品時，對于如此大型瓷板釉彩畫的面世，中國輕工業(yè)陶瓷研究所陶藝基地負責(zé)人劉丹說：“實際上，這是管老師花了整整一年時間精心研究與設(shè)計的，揉泥段接、踩壓分邊、滾壓成型、倒坯修整等所有復(fù)雜工序都是特制；僅瓷板耗費瓷土便達數(shù)千斤之多，還要用1300℃以上高溫?zé)贫?。幾十塊瓷板中也許僅有一塊可以煉制成功。”礦物顏料組成的金屬氧化物，在管家慶筆下描繪出古油畫般細膩的情景，釉與火的碰撞，產(chǎn)生多姿絢麗的變幻，每一處都是不可復(fù)制的藝術(shù)瑰寶。

4 結(jié)語

藝術(shù)家以作品反映世界，通過藝術(shù)喚起沉睡在中國人內(nèi)心的記憶。而《破曉》正是一名優(yōu)秀的藝術(shù)家喚醒中國人民精神力量的載體，也是獻給中國共產(chǎn)黨的賀禮，其價值已超越作品本身的藝術(shù)形式與創(chuàng)作內(nèi)容。一方面，它是開展黨史教育的“活教材”；另一方面，它為中國革命歷史體裁的創(chuàng)作增添了新的內(nèi)容。高溫瓷板顏色釉彩畫，在當下我國藝術(shù)領(lǐng)域流行時間不長，是21世紀初才在我國出現(xiàn)的一個新畫種，其材料的運用、創(chuàng)作體裁的選擇，由于受到工藝技術(shù)限制，因此具有一定的局限性。《破曉》的成功燒成，為今后我國大型瓷板畫的創(chuàng)作主題指明了新的發(fā)展方向，同時豐富了瓷板繪畫的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容，使我國近十幾年興起的高溫顏色釉瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作更加成熟。

參考文獻：

［1］ 徐洪雁.關(guān)于陶瓷裝飾中瓷板畫的現(xiàn)當代性思考：略談慶祝建黨100周年創(chuàng)作構(gòu)思［J］.中國陶瓷，2021（7）：108-112.

［2］ 許江，孫景剛，鄔大勇.骨意興答：寫在《紅潮——五四運動》赴京之時［J］.美術(shù)，2021（7）：54-57.

［3］ 唐緬.管家慶瓷畫《唐詩之旅》［J］.創(chuàng)作與評論，2012（9）：124-126，133.

［4］ 馬敏.《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》草稿與創(chuàng)作研究［J］.中國國家博物館館刊，2021（5）：144-159.

［5］ 殷雙喜.人民的勝利：蔡亮革命歷史題材繪畫創(chuàng)作研究［J］.美術(shù)研究，2011（3）：4-10，34-35.

［6］ 金昌浩.融合與開拓：瓷板畫繪制工藝的探索與實踐［J］.美術(shù)觀察，2020（7）：144-145.

［7］ 艾亞瑋，劉愛華，張成玉.文化生態(tài)的遷變與瓷板畫藝術(shù)發(fā)展路徑探究：以南昌瓷板畫為例［J］.裝飾，2010（6）：116-117.

作者簡介：陳果（1978—），男，湖北武漢人，博士在讀，副教授，研究方向：瓷板畫、綜合材料繪畫、漆藝、攝影。

唐人豪（1997—），男，河南鄭州人，碩士在讀，研究方向：瓷板畫、瓷胎漆器、漆藝。

基金項目：本論文為2021年度湖北省高等院校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目“百年（湖北）黨史中的美術(shù)經(jīng)典研究”成果，項目編號：21ZD031