王菲

2020年，中組部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)通知，計(jì)劃用3年時(shí)間在全國(guó)選擇1000個(gè)左右的紅色美麗村莊開(kāi)展試點(diǎn)，著力推進(jìn)以紅色文化為引擎，高標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)建設(shè)紅色美麗村莊的進(jìn)程。太華鎮(zhèn)胥錦村成功入選全國(guó)第二批紅色村組織振興建設(shè)紅色美麗村莊試點(diǎn)，成為2022年無(wú)錫地區(qū)唯一入選的村莊，也是宜興首個(gè)入選全國(guó)紅色美麗村莊建設(shè)試點(diǎn)村莊。其在傳承紅色基因與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興落地見(jiàn)效中，走出了一條新路。現(xiàn)主要探索將紅色文化融入鄉(xiāng)村振興“大格局”中的示范意義與時(shí)代價(jià)值。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，充分發(fā)揮紅色文化的新時(shí)代感召力和影響力。2020年，中組部、財(cái)政部部署開(kāi)展建設(shè)紅色美麗村莊試點(diǎn)工作，計(jì)劃用3年時(shí)間在全國(guó)選擇1000個(gè)左右的紅色美麗村莊開(kāi)展試點(diǎn)。作為全國(guó)第二批紅色村組織振興建設(shè)紅色美麗村莊試點(diǎn)，宜興市太華鎮(zhèn)胥錦村積極傳承紅色基因，奮力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興落地見(jiàn)效，具有一定的示范意義與時(shí)代價(jià)值。

紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的關(guān)系緣起

紅色文化形成于中國(guó)革命的偉大實(shí)踐之中，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代民族復(fù)興的“根”與“魂”，是革命老區(qū)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是紅色美麗村莊建設(shè)守正創(chuàng)新的信心之源。

第一，紅色文化的生成邏輯。百年風(fēng)雨路，紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的重大文化成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，它強(qiáng)大的生命力與當(dāng)代精神追求和價(jià)值觀(guān)念的契合，為堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了重要的精神支持。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在近百年革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的強(qiáng)大精神和偉大實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的鮮明底色，凝聚著中華民族英勇頑強(qiáng)、艱苦奮斗等優(yōu)秀精神品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

第二，美麗村莊建設(shè)的內(nèi)在意蘊(yùn)。黨的二十大報(bào)告提出，“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，并提出堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村等重要要求。美麗村莊建設(shè)作為中組部推動(dòng)紅色村組織振興建設(shè)紅色美麗村莊試點(diǎn)工作的關(guān)鍵詞，兼具鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的雙重屬性，其既是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，又是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的微觀(guān)建設(shè)路徑。

第三，紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的融合發(fā)展。2018年，中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)要“挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值”；2021年，中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)要“依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)資源”；黨的二十大強(qiáng)調(diào)要“抓黨建促鄉(xiāng)村振興”。紅色文化與美麗村莊建設(shè)之間的融合發(fā)展，既是對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)美麗村莊建設(shè)落地生根的貫徹，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，厚植紅色文化底蘊(yùn)，綻放鄉(xiāng)村振興“之花”的重要推動(dòng)力。

無(wú)錫紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的價(jià)值契合點(diǎn)

依托紅色文化的發(fā)展轉(zhuǎn)化優(yōu)勢(shì)，太華鎮(zhèn)胥錦村成為無(wú)錫紅色美麗村莊建設(shè)的發(fā)展典型，本文以其為例，從塑形、鑄魂、發(fā)展三個(gè)層面，探討無(wú)錫紅色文化與美麗村莊建設(shè)之間的價(jià)值契合點(diǎn)。

塑形層面：遺址保護(hù)與內(nèi)涵建設(shè)相銜接

太華鎮(zhèn)胥錦村地處蘇浙皖三省交界處，是新四軍在華中開(kāi)辟的8個(gè)戰(zhàn)略區(qū)之一。近年來(lái)，隨著對(duì)紅色文化資源的挖掘保護(hù)和利用開(kāi)發(fā)，胥錦村諸如三洲實(shí)業(yè)中學(xué)舊址、蘇浙公學(xué)太華流動(dòng)教學(xué)點(diǎn)舊址、湯松林烈士故居等一批紅色遺址得到修繕與保護(hù)，同時(shí)，太華山新四軍和蘇南革命根據(jù)地紀(jì)念館也得以建成。立足于“紅色胥錦，錦繡山鄉(xiāng)”的總目標(biāo)，依托新四軍紅色文化、生態(tài)龍珠水庫(kù)、宜南山區(qū)自然風(fēng)貌等文旅資源，胥錦村推動(dòng)生態(tài)文明、紅色文化與資政育人的一體化建設(shè)，激活美麗村莊的紅色基因，促使紅色文化成為助推鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。

鑄魂層面：紅色文化與先進(jìn)文化相聯(lián)系

紅色文化的“述說(shuō)”窗口可以是紅色遺址，也可以是紀(jì)念展館。紅色美麗村莊有深厚的文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，在太華鎮(zhèn)政府的統(tǒng)籌下，胥錦村將紅色文化的歷史演進(jìn)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)相聯(lián)系，并以深厚的紅色文化底蘊(yùn)參與到紅色旅游體驗(yàn)季、紅色文化親子游、本土抗戰(zhàn)主旋律電影拍攝、紅色書(shū)籍采編出版等活動(dòng)中，在“用好紅色資源，講好紅色故事”中進(jìn)一步彰顯了紅色美麗村莊的魅力，展現(xiàn)出了紅色文化與先進(jìn)文化固本鑄魂的能力，為后代留下了寶貴的精神財(cái)富；同時(shí)譜寫(xiě)出了新時(shí)代生態(tài)美、百姓富、面貌新的美麗鄉(xiāng)村新篇章。

發(fā)展層面：推進(jìn)傳承價(jià)值與可持續(xù)發(fā)展價(jià)值相融合

胥錦村三面環(huán)山的獨(dú)特自然風(fēng)貌，既為革命先烈開(kāi)展斗爭(zhēng)建立革命根據(jù)地提供了天然的地理優(yōu)勢(shì)，又為當(dāng)?shù)卮迕駧?lái)了綠色發(fā)展的“金山銀山”，讓“兩山”理論在紅色美麗村莊成為生動(dòng)實(shí)踐。胥錦村充分利用現(xiàn)有自然資源，形成了毛竹、茶葉、板栗等產(chǎn)銷(xiāo)產(chǎn)業(yè)鏈；還先后投入數(shù)百萬(wàn)元整治村莊環(huán)境，開(kāi)展林道建設(shè)、路燈亮化工程，不斷完善交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)。在入選全國(guó)紅色村組織振興建設(shè)紅色美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)后，胥錦村正式啟動(dòng)全國(guó)紅色美麗村莊建設(shè)試點(diǎn)工作，分三年實(shí)施整個(gè)建設(shè)工程計(jì)劃。該計(jì)劃依托紅色文化資源，拓寬紅色文化傳承渠道，以黨建學(xué)習(xí)培訓(xùn)為特色，以紅色文化體驗(yàn)為核心，以竹海紅色文旅為基礎(chǔ)，重點(diǎn)圍繞聚焦民生福祉、統(tǒng)籌紅色資源、突出生態(tài)優(yōu)勢(shì)、依托人文情懷、串聯(lián)一環(huán)三片等五個(gè)主題，打造龍珠湖公共敘事環(huán)、紅色文化教育片區(qū)、紅色休閑體驗(yàn)片區(qū)、紅色遺跡活化片區(qū)、“薪華之路”主題帶等五個(gè)項(xiàng)目，致力于將胥錦村建設(shè)為“沉浸式中國(guó)紅村新典范”。

無(wú)錫紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的問(wèn)題短板

在紅色文化的浸潤(rùn)下，胥錦村正努力走出一條獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村振興之路。從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看，胥錦村的紅色文化不僅能夠留住鄉(xiāng)村記憶，還是新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的底氣；從現(xiàn)實(shí)要求來(lái)看，胥錦村作為紅色美麗村莊要成為弘揚(yáng)鐵軍精神、凝心聚力強(qiáng)黨性、傳承紅色基因、筑牢信仰之基的紅色教育陣地和愛(ài)國(guó)主義教育基地，但在文化軟實(shí)力、發(fā)展硬支撐、品牌強(qiáng)引領(lǐng)等層面還存在制約鄉(xiāng)村綜合發(fā)展的因素。

文化軟實(shí)力層面：內(nèi)涵把握不全面

目前，胥錦村紅色美麗村莊試點(diǎn)建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)已經(jīng)基本完成，但是在當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化和互聯(lián)網(wǎng)助推的網(wǎng)絡(luò)文化等各種形態(tài)的文化現(xiàn)象交叉更迭、錯(cuò)綜復(fù)雜，致使人們很難全面把握文化內(nèi)涵。第一，胥錦村部分紅色遺跡的文字講解存在不嚴(yán)謹(jǐn)、不統(tǒng)一的問(wèn)題，容易使公眾誤解。第二，胥錦村文化內(nèi)涵的聚焦性不強(qiáng)。當(dāng)前對(duì)胥錦村紅色文化的內(nèi)涵挖掘不足，沒(méi)有充分發(fā)揮紅色文化的優(yōu)勢(shì)。第三，胥錦村紅色文化的附加值不高，即對(duì)紅色文化資源的發(fā)掘與傳承、對(duì)紅色精神的提煉與領(lǐng)悟、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與研究等不足，缺乏理論深度和創(chuàng)新能力。

發(fā)展硬支撐層面：保護(hù)舉措不到位

過(guò)去，由于胥錦村經(jīng)濟(jì)水平較低，相關(guān)工作人員保護(hù)意識(shí)較為淡薄，部分紅色文化資源長(zhǎng)期得不到有效開(kāi)發(fā)利用。究其原因，第一，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展存在局限。受經(jīng)費(fèi)、編制等的影響，當(dāng)前，胥錦村參與紅色文化保護(hù)與傳承的人員多為村委工作人員，無(wú)法順利開(kāi)展紅色美麗村莊建設(shè)試點(diǎn)的后續(xù)管理工作。第二，紅色文化保護(hù)機(jī)制不健全。胥錦村現(xiàn)存的紅色文化資源規(guī)模不大，分布較分散，相關(guān)的紅色文化保護(hù)機(jī)制也存在很多問(wèn)題。這不利于后期胥錦村紅色旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與維護(hù)，很容易出現(xiàn)市場(chǎng)吸引力與核心競(jìng)爭(zhēng)力不足，接待能力不強(qiáng)以及發(fā)展基礎(chǔ)不穩(wěn)定等問(wèn)題。

品牌強(qiáng)引領(lǐng)層面：情感感染不深入

深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，以紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興。在“紅色胥錦，錦繡山鄉(xiāng)”理念的指導(dǎo)下，胥錦村的品牌建設(shè)主要存在以下主要問(wèn)題。第一，該村已初步有了紅色文化品牌建設(shè)意識(shí)，也有了一定的建設(shè)行動(dòng)，但代表胥錦村紅色文化品牌的實(shí)物載體單一，從而影響了品牌的轉(zhuǎn)化價(jià)值。第二，圍繞胥錦村紅色文化與綠色發(fā)展的建設(shè)實(shí)踐，缺少讓人快速記憶的IP形象，缺乏吸引力。第三，胥錦村紅色文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合度不高，存在產(chǎn)品同質(zhì)化、互動(dòng)性不強(qiáng)、文化傳承乏力等問(wèn)題，不利于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

無(wú)錫紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的實(shí)踐思考

無(wú)錫紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)，包括傳承偉大建黨精神、弘揚(yáng)紅色文化、加強(qiáng)基層黨建、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興等多方面的實(shí)踐探索，這也是傳承紅色文化和賡續(xù)紅色血脈的必然之舉。

以“形”寫(xiě)“神”：明確保護(hù)傳承思路

以建設(shè)美麗無(wú)錫為目標(biāo)，無(wú)錫著力打開(kāi)鄉(xiāng)村紅色資源“保護(hù)傳承+活化利用”新天地，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

第一，堅(jiān)持保護(hù)紅色文化資源，為紅色文化資源保護(hù)利用建章立制，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，形成“一處一方案，一處一專(zhuān)人”。第二，加大在保護(hù)與傳承紅色文化的資金、管理、人力等方面的投入力度，完善與紅色文化資源相關(guān)的陣地建設(shè)。第三，挖掘紅色文化，大力發(fā)展紅色旅游，積極打造特色精品的紅色旅游線(xiàn)路，整合周邊優(yōu)勢(shì)資源與配套服務(wù)資源。第四，將紅色文化與鄉(xiāng)村文化有機(jī)融合起來(lái)，將生態(tài)文明、特色產(chǎn)業(yè)、文化建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展與人民群眾對(duì)美好生活的向往緊密聯(lián)系起來(lái)。第五，凝練紅色精神，提升紅色文化素養(yǎng)，涵養(yǎng)紅色基因。

以“魂”筑“夢(mèng)”：拓寬育人實(shí)踐路徑

在“紅色底色”與“發(fā)展底氣”的互融共進(jìn)中，引導(dǎo)一代代有志青年傳承紅色基因，樹(shù)立紅色理想，踐行紅色使命。

第一，講好紅色故事，汲取真理和信仰力量。目前，無(wú)錫擁有133處革命遺址和紀(jì)念設(shè)施，可以讓更多民眾銘記黨史，淬煉初心，激發(fā)斗志。第二，尋訪(fǎng)紅色遺址，深挖紅色文化內(nèi)涵。從紅色文化中傳承民族精神，將紅色遺址打造成別具特色的打卡地，助力鄉(xiāng)村振興。第三，讓無(wú)錫紅色文化融入地方高校“大思政課”建設(shè)，用紅色文化鑄魂育人，以紅色文化資源助推鄉(xiāng)村振興。第四，傳承紅色精神，實(shí)施鄉(xiāng)村振興。依托無(wú)錫紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化的價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)踐意義，強(qiáng)化人們的行動(dòng)自覺(jué)。

以“民”為“本”：強(qiáng)化利民舉措

紅色文化之所以能夠被人民群眾接納和認(rèn)同，離不開(kāi)其在鄉(xiāng)村振興各個(gè)方面發(fā)揮的作用。

第一，在史學(xué)專(zhuān)家、革命后代、紅色文化研究者等的指導(dǎo)下，還原歷史本真，準(zhǔn)確解讀紅色文化資源，深入理解紅色文化內(nèi)涵，為人民群眾提供準(zhǔn)確、科學(xué)、全面的文化引導(dǎo)。第二，系統(tǒng)性培養(yǎng)紅色文化人才，傳播好紅色文化，做好對(duì)紅色文化資源的整理、展覽、研究等一系列保護(hù)管理工作。第三，以惠民利民為本，打造紅色文化、綠色生態(tài)和區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合共生的新業(yè)態(tài)，建設(shè)生態(tài)宜居宜業(yè)宜游的美麗村莊。

以“新”為“徑”：構(gòu)建特色建設(shè)體系

立足于新時(shí)代偉大實(shí)踐，結(jié)合新時(shí)代科技創(chuàng)新，無(wú)錫大力構(gòu)建紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的特色化體系。第一，推動(dòng)紅色文化與時(shí)代精神相融合，促使紅色文化在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，凝聚紅色美麗村莊高質(zhì)量建設(shè)的信心與決心。第二，挖掘無(wú)錫紅色文化新內(nèi)涵，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，推動(dòng)具有濃厚紅色底蘊(yùn)的紅色文旅經(jīng)濟(jì)新發(fā)展。第三，充分融合數(shù)字新技術(shù)，增強(qiáng)線(xiàn)上線(xiàn)下的交互體驗(yàn)，構(gòu)建現(xiàn)代數(shù)字文創(chuàng)新生態(tài)。第四，基于紅色文化品牌建設(shè)，積極探索紅色文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的多元結(jié)合模式，拓寬“紅色+鄉(xiāng)村”延展性，全面賦能鄉(xiāng)村振興。

聚焦紅色文化與鄉(xiāng)村振興的共通互促，無(wú)錫以紅色文化為引領(lǐng)，全力推進(jìn)紅色美麗村莊建設(shè)，為中國(guó)式現(xiàn)代化的無(wú)錫美麗圖景蓄勢(shì)賦能。

該文是2022年度無(wú)錫市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)招標(biāo)課題（黨的創(chuàng)新理論與無(wú)錫實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)）研究項(xiàng)目“無(wú)錫紅色文化引領(lǐng)美麗村莊建設(shè)的實(shí)踐探究——以太華鎮(zhèn)胥錦村為例”（WXSK22-DJ-10）階段性成果。